戦国期津軽の黎明：大浦盛信の生涯と大浦氏基盤形成

序論

大浦盛信は、日本の戦国時代、16世紀前半の津軽地方において活動した武将である。彼の名は、後の弘前藩祖津軽為信ほど広く知られてはいないものの、津軽氏（大浦氏）による津軽平定の黎明期にあって、その基盤を固めた重要な人物として位置づけられる。当時、津軽地方は依然として南部氏の影響下にありつつも、中央の政治的混乱と連動するように、在地領主の動向が活発化し始める過渡期にあった 1 。盛信の父・大浦光信による津軽入部と拠点構築は、このような情勢下における大浦氏発展の第一歩であり、盛信は父の事業を継承し、その後の飛躍へと繋げる役割を担った。

本報告書は、大浦盛信に関する現存する史料や研究成果を基に、その生涯、事績、そして歴史的背景を可能な限り網羅的に明らかにすることを目的とする。特に、盛信個人の活動に光を当てるとともに、彼が生きた時代の津軽地方の政治・社会状況、関連する城郭や寺社、そして大浦氏の系譜における彼の位置づけを詳細に検討する。史料の批判的検討を通じて、客観的な盛信像を提示することを目指し、津軽氏初期の歴史における彼の役割を再評価する。

以下に、本報告の理解を助けるため、大浦氏初期の主要人物と関連年表を示す。

表1：大浦氏初期主要人物と関連年表

人物名	生没年	主要事績・関連事項	主な情報源
大浦光信	寛正元年（1460年）？ - 大永六年（1526年）	延徳三年（1491年）久慈より種里に入部、種里城主。文亀二年（1502年）大浦城築城。津軽氏（大浦氏）の始祖。	1
大浦盛信	生没年不詳	光信の嫡男。文亀二年（1502年）大浦城主。享禄元年（1528年）父光信の菩提を弔うため種里に長勝寺建立。	ユーザー情報, 1
大浦政信	生没年不詳	盛信の娘婿、または養子（諸説あり）。大浦氏三代当主。為則の父。	4
大浦為則	永正十七年（1520年） - 永禄十年（1567年）	政信の子。大浦氏四代当主。病弱であったと伝わる。娘・阿保良（戌姫）を津軽為信に娶わせ養嗣子とする。	4
津軽為信	天文十九年（1550年） - 慶長十二年（1607年）	為則の養嗣子（娘婿）。大浦氏五代当主。後に津軽氏を称し、津軽統一を達成。弘前藩初代藩主。出自には諸説あり。	4
南部氏	―	戦国期の陸奥国における有力大名。津軽地方も勢力下に置いていた。大浦氏は当初、南部氏の被官であった。	1
安東氏	―	津軽地方や出羽国北部で活動した武士団。南部氏や大浦氏（津軽氏）と抗争。	1
長勝寺	―	享禄元年（1528年）、大浦盛信が父・光信の菩提を弔うため種里に建立。曹洞宗。大浦氏（津軽氏）の菩提寺として、本拠地の移動に伴い移転を繰り返した（種里→大浦→堀越→弘前）。	10
大浦城	―	文亀二年（1502年）、大浦光信が築城し、盛信を城主とする。以後、大浦氏4代約90年間の居城。津軽統一の拠点の一つ。現在の青森県弘前市五代にあった。	1
種里城	―	延徳三年（1491年）、大浦光信が津軽入部後に築いた最初の居城。「津軽藩発祥の地」とされる。現在の青森県鯵ヶ沢町種里にある。	3

この年表は、報告全体を通じて参照される主要な人物と出来事の概略を把握するための一助となるであろう。盛信の時代の津軽が、南部氏の広域支配と在地勢力の台頭が交錯する、まさに「力の転換期」であった可能性が示唆される。光信の入部と盛信による基盤固めは、この歴史的潮流の中で、大浦氏が独自の勢力圏を築き上げるための戦略的な布石であったと考えることができる。

第一章：大浦盛信の出自と大浦氏の津軽入部

一節：父・大浦光信と南部氏

大浦盛信の父である大浦光信は、津軽における大浦氏の始祖として知られる人物である 3 。その出自については、南部氏の一族、特に久慈氏の系統であるとする説が有力視されている 4 。『津軽一統志』をはじめとする津軽側の史料によれば、光信は南部信時（または南部安信）の命を受け、延徳三年（1491年）、当時津軽地方で勢力を回復しつつあった安東氏への抑えとして、南部領であった久慈（現在の岩手県久慈市）から36人の武将を率いて津軽西浜の種里（現在の青森県西津軽郡鰺ヶ沢町）に入部したと伝えられている 1 。この津軽入部が、後の津軽藩へと繋がる大浦氏（津軽氏）の歴史の起点となった。

当初、大浦光信は南部氏の被官、あるいは津軽経営の一翼を担う存在であったと考えられる 1 。南部氏本家から見れば、光信の津軽派遣は、広大な領国辺境の安定化と、宿敵である安東氏への対抗策という戦略的意図があったと推測される。しかし、戦国時代の主従関係は流動的であり、被官が主家の意図を超えて独自の勢力を伸張させる例は枚挙にいとまがない。光信が、南部氏の一族とはいえ傍流の久慈氏出身でありながら、遠隔地である津軽に派遣された背景には、南部氏本家の戦略的判断に加え、光信自身の新天地における勢力確立への強い意欲が複合的に作用した可能性も否定できない。この点は、後の為信の代における南部氏からの独立という劇的な展開を理解する上での伏線ともなり得る。

二節：大浦氏の津軽における基盤形成と種里城・大浦城

大浦光信が津軽入部後に最初の拠点としたのが種里城である 3 。この城は津軽西浜に位置し、日本海に面した要衝であった。現在、種里城跡は「津軽藩発祥の地」として国史跡に指定されており、鯵ヶ沢町には光信の事績を伝える「光信公の館」も設けられている 3 。

光信は種里城を拠点として周辺豪族との合戦を制しつつ、津軽平野への進出を企図した。その具体的な行動が、文亀二年（1502年）における大浦城（現在の弘前市大字五代）の築城である 1 。この大浦城は、鼻和郡賀田の地に築かれ、光信は自らの子である盛信を城主として配置した 1 。種里城が津軽西部の抑えとしての性格が強かったのに対し、大浦城はより内陸部、津軽平野を望む戦略的な位置に築かれた。これは、大浦氏の勢力拡大のベクトルが、沿岸部から津軽平野の中心部へと明確に指向し始めたことを示唆している。この拠点移動は、単なる領地経営の効率化に留まらず、津軽地方全体の掌握を目指す長期的な展望の表れであったと解釈できよう。

三節：盛信の系譜上の位置づけ

大浦盛信は、諸史料において大浦光信の嫡男、または主要な後継者として記録されている 1 。大浦氏（後の津軽氏）の公式な系譜によれば、その流れは光信から盛信、そして盛信の娘婿とされる政信、政信の子である為則、さらに為則の養子（娘婿）である津軽為信へと続くとされる 4 。

この系譜、特に盛信から政信への継承が娘婿（または養子）によって行われたとされる点は注目に値する。盛信に男子がいなかったのか、あるいは他の政治的・軍事的理由から有力な武将を婿に迎えて家を強化する必要があったのか、詳細は不明である。しかし、戦国期においては、家の存続と勢力拡大のために、血縁だけでなく能力や外部との繋がりを重視した養子縁組や婚姻政策が積極的に行われた。大浦氏の初期の家督相続に見られるこのパターンは、一族が常に外部からの人材登用や血の入れ替えを通じて、その時々の状況に対応しながら勢力を維持・拡大してきた可能性を示唆している。これは、後の津軽為信の出自に関する諸説（久慈氏出身説など）とも関連し、大浦氏の発展戦略の一端を垣間見せるものと言える 5 。

なお、大浦盛信個人の正確な生没年については、現存する主要な史料からは明確な記述を見出すことが困難である 17 。これは、盛信の研究を進める上での一つの課題となっている。

第二章：大浦城主としての大浦盛信

一節：大浦城主就任（文亀二年・1502年）とその意義

文亀二年（1502年）、父・大浦光信は新たに築いた大浦城の城主に、嫡男である盛信を任じた 1 。これは、大浦氏の津軽における戦略的転換を示す重要な出来事であった。種里城が津軽西浜における初期の拠点であったのに対し、大浦城は津軽平野への進出をより強く意識した、いわば「攻め」の拠点であった 1 。盛信がこの新たな戦略拠点の初代城主となったことは、彼が大浦氏の次代を担う中心人物として期待されていたことを物語っている。

大浦城は、その後、盛信、政信、為則、そして為信の初期に至るまで、大浦氏4代にわたり約90年間、その本拠地として機能した 1 。津軽氏による津軽統一という壮大な事業は、この大浦城を揺籃の地の一つとして始まったと言える。盛信の城主就任は、大浦氏が津軽の歴史において、受動的な存在から能動的に勢力を拡大していく主体へと転換する、その画期の一つとして評価できよう。

二節：当時の津軽地方の情勢と南部氏の支配

盛信が大浦城主となった16世紀前半の津軽地方は、依然として南部氏の広大な勢力圏の一部に組み込まれていた 1 。南部氏は、一族や代官を津軽各地に配置し、間接的ながらも支配体制を維持しようと努めていた。しかし、津軽は南部氏の本拠地である三戸などからは地理的に遠く、その支配力は必ずしも盤石なものではなかったと考えられる。

また、津軽地方には浪岡に拠点を置く北畠氏のような、古くからの在地領主も存在しており、彼らは南部氏の支配下に入りつつも、一定の自立性を保っていた 20 。これらの在地勢力間の関係や、南部氏との力関係の変動が、当時の津軽の情勢を複雑なものにしていた。南部氏内部においても、常に一枚岩であったわけではなく、家督争いや有力庶家との対立が散見される 20 。このような南部氏の支配体制の構造的脆弱性が、後の大浦氏による独立と勢力拡大を可能にする遠因となったと言えるだろう。

三節：盛信による領内統治と勢力基盤の安定化

大浦盛信の具体的な統治活動に関する詳細な記録は、残念ながら乏しい。しかし、父・光信の路線を継承し、大浦城を中心とした周辺地域の地盤固めに注力したと推測される 4 。『光信公の館』の資料などに見られる「地歩を固めて着々とその勢力を伸ばし」という表現は、具体的な事績の記述を欠く一方で、着実な勢力維持と漸進的な拡大を示唆している 4 。

史料によれば、盛信は家臣や町民、寺社などを賀田（大浦城の所在地）へ移住させ、大浦城下町の発展に努めたとされる 8 。これは、城郭を中心とした領内支配体制の整備と、経済活動の活性化を目指したものであろう。城下町の形成は、領主の権威を示し、領民の求心力を高める上でも重要な意味を持った。

盛信個人の華々しい軍功は史料上確認しづらいものの、父・光信の没後から為信の台頭までの間、大浦氏は着実にその勢力を維持し、拡大させていた。これは、盛信とその後の政信、為則の時代が、大規模な武力衝突を極力避けつつも、外交や婚姻政策、そして何よりも領内経済力の涵養などを通じて、静かに、しかし着実に地盤を固める時期であった可能性を示している。この「静かなる勢力拡大」の時代があったからこそ、後の為信による急激な飛躍が可能になったと考えられる。当時の津軽地方の経済基盤としては、農業に加え、日本海を通じた交易、馬産、そして小規模ながら鉱物資源の利用なども考えられるが、盛信がこれらにどの程度関与したかを示す直接的な史料は現時点では確認されていない 22 。

第三章：長勝寺建立と信仰

一節：長勝寺建立（享禄元年・1528年）の経緯と目的

大浦盛信の最も特筆すべき事績の一つが、父・大浦光信の菩提寺である長勝寺の建立である。大永六年（1526年）に光信が種里城で死去すると 4 、その二年後の享禄元年（1528年）、盛信は父の冥福を祈るため、当時の大浦氏の拠点であった種里の地に長勝寺を創建した 10 。寺号である「長勝寺」は、光信の法名「長勝寺殿」に由来するとされる 28 。開山には、菊仙梵寿という僧侶を招いたと伝えられている 28 。なお、長勝寺の建立年については、永正十四年（1514年）とする異説も存在するが 10 、一般的には享禄元年説が採られている。

戦国武将が菩提寺を建立することは、祖先供養という宗教的側面のみならず、自らの権威と支配の正当性を内外に示すという政治的・文化的意味合いも持っていた。盛信による長勝寺建立は、父・光信の死後比較的早い段階で行われており、これは父の権威を速やかに継承し、大浦氏の新たな当主としての地位を確固たるものにする意図があったと考えられる。また、寺院は当時の文化や知識が集積する場でもあり、有力な寺院の庇護は領主の文化的権威を高め、領内統治を円滑に進める上でも有効であった。

二節：長勝寺の初期の歴史と大浦氏菩提寺としての役割

長勝寺が最初に建立された場所は、種里城の主郭南側、「門前地区」と呼ばれる杉林の中であったと推定されている 31 。創建当初の長勝寺は、大浦氏の菩提寺として、一族の結束を象徴する重要な役割を担った。

特筆すべきは、長勝寺が大浦氏（後の津軽氏）の本拠地の変遷と共に、その所在地を移転し続けた点である。種里に創建された後、大浦氏の勢力拡大に伴い、大浦（現在の弘前市賀田）、次いで堀越（現在の弘前市堀越）、そして最終的には弘前城下へと移された 10 。この移転の歴史は、長勝寺が大浦氏（津軽氏）の権力と常に不可分一体であり、新たな拠点における支配体制確立の一翼を担う存在であったことを物語っている。各移転地において、長勝寺は新たな寺領や伽藍を得て、その地域の宗教的中心としての役割を果たしたと考えられる。まさに、長勝寺の歴史を辿ることは、大浦氏の津軽における勢力拡大の地理的・時間的プロセスを具体的に理解する上での一つの鍵となる。

三節：当時の津軽における曹洞宗の受容と展開

長勝寺は、曹洞宗の寺院である 28 。戦国時代、曹洞宗は多くの武将によって保護され、その教線は全国的に拡大した。武将たちが曹洞宗を庇護した背景には、教義の分かりやすさや、寺院組織の持つ社会的機能（教育、外交、情報収集など）への期待があったとされる。大浦氏による長勝寺の建立も、このような戦国期における曹洞宗の隆盛という大きな流れの中に位置づけることができるだろう。

津軽地方における曹洞宗の具体的な布教史については、詳細な研究が待たれる部分もあるが 33 、長勝寺の建立は、大浦氏が曹洞宗を精神的支柱の一つとして受容し、領国経営に活用しようとしたことを示している。後の弘前藩政下において、長勝寺は城下の禅林街（三十三ヶ寺）の中心に据えられ、惣録としての高い寺格を与えられることになるが 31 、その淵源は盛信による種里での創建に遡ると言える。盛信の時代に蒔かれた種が、後の津軽藩における曹洞宗の発展へと繋がっていったのである。

第四章：大浦盛信の事績と歴史的評価

一節：史料に見る盛信の具体的な活動

大浦盛信個人の具体的な武功や政治的判断に関する詳細な記録は、父である大浦光信や、後の津軽統一を成し遂げた津軽為信と比較して、極めて少ないのが現状である。これは、津軽氏側の史書、特に江戸時代に編纂された『津軽一統志』などが、藩祖為信による津軽統一という画期的な事業を正当化し顕彰する過程で、それ以前の当主、特に光信と為信の間に位置する盛信、政信、為則の時代の事績が相対的に簡略化されたり、あるいは為信の成功への「準備期間」としてのみ意味づけられたりした結果である可能性が考えられる。

『光信公の館』の資料などに見られる「地歩を固めて着々とその勢力を伸ばし」といった表現は 4 、具体的な活動内容の欠如を示唆しつつも、盛信が大浦城を拠点として領内の安定化や、小規模ながらも勢力圏の維持・拡大に努めたことをうかがわせる。長勝寺建立という明確な事績以外では、彼の具体的な行動を追うことは困難であるが、これは記録の散逸だけでなく、後世の歴史編纂のあり方も影響していると見るべきであろう。

盛信の時代は、大規模な軍事衝突よりも、在地社会との関係を安定させ、支配の正統性を徐々に確立していくことに重点が置かれていたのかもしれない。南部氏の広域支配が依然として及ぶ中で、あからさまな武力による勢力拡大は大きなリスクを伴う。そのため、内政を固め、在地勢力としての足場を慎重に築き上げる戦略が採られた可能性が考えられる。

二節：津軽氏発展の礎としての盛信の役割

大浦盛信の歴史的役割は、津軽氏（大浦氏）の発展における「繋ぎ」として、また「礎」を築いた点に求められる。彼は、父・光信が津軽の地に築いた大浦氏の橋頭堡を確実に継承し、それを維持・発展させて次代へと繋いだ。記録に残る華々しい活躍こそ少ないものの、この時期の安定した統治がなければ、後の為信による急激な勢力拡大と津軽統一は困難であったろう。

盛信、そしてその後の政信、為則の三代にわたる統治期間は、為信による津軽統一事業の前提となる、安定した政治的・経済的基盤を準備した「守成の時代」と評価できる。戦国時代の勢力争いは、必ずしも合戦による領土拡大だけが全てではない。時には雌伏し、内政を充実させ、国力を涵養することもまた、次なる飛躍のための重要な戦略であった。盛信の治世は、まさにそのような時期に相当し、彼の堅実な領国経営が、大浦氏存続の鍵となったと言える。

三節：後世の史書（『津軽一統志』等）における記述と評価

津軽藩の官撰史書である『津軽一統志』において、大浦盛信は、始祖光信の子として、そして為信へと至る系譜の中間的な存在として、比較的簡潔に記述される傾向にある 1 。これは、『津軽一統志』の編纂目的が、津軽藩の正統性と藩祖為信の功績を強調することにあったためと考えられる 21 。為信の英雄的な活躍を際立たせるために、それ以前の時代の、特に目立った武功の記録が少ない当主の事績は、相対的に重要度が低いと判断されたか、あるいは意図的に簡略化された可能性も否定できない。

このような史書の性格を考慮すると、盛信に関する記述の少なさをもって、彼の歴史的役割を過小評価することは適切ではない。むしろ、記録の行間から、彼の時代の安定と、それが次代に与えた影響を読み解く必要がある。現代における歴史研究では、単一の史書の記述に依拠するのではなく、考古学的成果や他の関連史料との比較検討を通じて、より多角的かつ客観的な人物評価を目指す必要がある。盛信についても、津軽氏初期の歴史における「静かなる基盤形成者」としての重要性という観点から、再評価が試みられるべきであろう。

第五章：史料に関する考察と今後の課題

一節：主要関連史料の特性と解釈

大浦盛信および大浦氏初期の歴史を研究する上で中心となる史料は、津軽藩が編纂した『津軽一統志』である 1 。これは津軽氏の公式な記録としての性格を持ち、藩の支配の正統性、特に南部氏からの独立と藩祖為信の功績を強調する意図が見られる 21 。そのため、為信以前の歴史記述、特に南部氏との関係や大浦氏内部の出来事については、津軽氏の立場から選択・解釈・あるいは改変された可能性を常に念頭に置く必要がある。盛信に関する記述が簡潔であるのも、この編纂方針と無縁ではないだろう。

一方、津軽氏と敵対した南部氏側の史料（例えば『南部根元記』など）との比較検討は、より客観的な歴史像を構築する上で不可欠である 21 。両者の記録にはしばしば食い違いが見られ、それぞれの立場や主張が反映されている。

また、長勝寺をはじめとする寺社縁起や関連記録も重要な情報源となる 10 。これらは寺院の創建や移転、大檀那であった大浦氏との関係など、具体的な事実を含む一方で、宗教的権威を高めるための修飾や伝承も混在するため、慎重な史料批判が求められる。

その他、『青森県史』 7 や『弘前市史』 1 といった近代以降に編纂された二次史料は、先行研究や諸史料を集成しており有用であるが、その典拠となった一次史料への遡及も重要である。

二節：考古学的知見との比較検討（大浦城跡など）

文献史料が乏しい大浦盛信の時代を明らかにする上で、考古学的調査から得られる知見は極めて重要である。特に、盛信が城主を務めた大浦城跡の発掘調査は、文献では具体的に語られない当時の城の規模、構造、防御施設、生活様式、さらには改修の歴史などを明らかにする手がかりを提供する 12 。例えば、城の防御施設の変遷は、当時の大浦氏が直面していた軍事的緊張度を反映する可能性があり、出土遺物（陶磁器など）は、交易の範囲や経済力、文化的交流の様相を推測する材料となる。

同様に、大浦氏最初の拠点である種里城跡の調査成果も 3 、大浦氏初期の活動実態や津軽西浜における勢力基盤を理解する上で欠かせない。これらの考古学的成果は、文献史料の記述を補完し、時には新たな視点を提供する。文献史学と考古学という異なるアプローチから得られた情報を突き合わせることで、より立体的で具体的な歴史像の再構築が可能となる。まさに考古学は、文献では「語られなかった歴史」の断片を我々に示してくれるのである。

三節：大浦盛信研究における史料的限界と展望

大浦盛信個人に関する一次史料が極めて限定的であるという事実は、彼の研究を進める上での最大の困難である。彼の具体的な行動や政策、人物像を直接的に示す記録は乏しく、多くを父・光信や子孫（特に為信）の事績、あるいは当時の一般的な状況からの推測に頼らざるを得ない側面がある。

この史料的制約を乗り越えるためには、間接的なアプローチが不可欠となる。具体的には、父・光信の津軽入部から為信による統一までの期間における津軽地方の社会経済状況、南部氏や他の在地領主との関係性の変化、大浦城や長勝寺といった関連する城郭・寺社の詳細な研究を通じて、盛信が生きた時代の様相を多角的に復元していく努力が求められる。

今後の研究課題としては、未発見・未整理の地方史料（古文書、系図、寺社記録など）の丹念な探索と分析、既存史料の新たな視点からの再解釈、そして民俗学、地理学、宗教学といった隣接分野との学際的な共同研究などが挙げられる。これらの地道な研究の積み重ねによって、大浦盛信という人物、そして彼が生きた時代の歴史像が、より鮮明なものとなっていくことが期待される。

結論

本報告書では、戦国時代初期の津軽地方に生きた武将、大浦盛信の生涯とその歴史的役割について、現存する史料と研究成果に基づいて考察してきた。

大浦盛信は、父・大浦光信による津軽入部という大浦氏発展の緒を開いた事業を継承し、文亀二年（1502年）に大浦城主に就任、享禄元年（1528年）には父の菩提を弔うために種里に長勝寺を建立するなど、大浦氏の津軽における初期の基盤固めに大きく貢献した人物である。彼の名は、後の津軽為信ほど華々しくはないものの、その治世は、為信による津軽統一という偉業達成のための重要な過渡期であり、安定した「守り」の時代であったと言える。この時期の着実な勢力維持と領内安定がなければ、為信の急激な台頭も困難であった可能性が高い。

史料的制約から、盛信個人の具体的な武功や詳細な政治的手腕を明らかにすることは難しい。しかし、それは彼の歴史的役割が小さかったことを意味するものではない。むしろ、彼は津軽氏（大浦氏）の歴史において、始祖・光信の時代から、統一者・為信の時代へと繋ぐ、欠くことのできない「環」としての役割を果たしたと評価できる。彼の存在と活動は、津軽という辺境の地で一勢力が勃興し、やがて戦国大名へと成長していく過程における、静かながらも確かな一歩であったと言えよう。

今後のさらなる史料の発見や、多角的な研究アプローチによって、大浦盛信という人物、そして彼が生きた時代の津軽の歴史が、より深く解明されていくことが期待される。

引用文献

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講義概要・授業計画 - 高野山大学 https://www.koyasan-u.ac.jp/faculty/pdf/syllabus.pdf
Kagaku Shoin's Descriptive Catalogue of Literatures - 科学書院 https://www.kagakushoin.com/images/Descriptive%20Catalogue%20of%20Literatures%20vol5.pdf
キリスト教のうち､我が国に渡来された旧教のうちのイエズス会(ヤソ会)､フランシスコ会などの会派の宗教である｡我が国ではこの宗教をキリシタン宗・切支丹宗・幾利支丹宗と呼び､また - 福島町 https://www.town.fukushima.hokkaido.jp/kyouiku/%E7%A6%8F%E5%B3%B6%E7%94%BA%E3%81%AE%E6%96%87%E5%8C%96%E8%B2%A1/%E7%A6%8F%E5%B3%B6%E7%94%BA%E5%8F%B2%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%B7%BB%E9%80%9A%E8%AA%AC%E7%B7%A8%E4%B8%8A/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E7%B7%A8%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E7%AB%A0%E7%AC%AC%E4%B8%89%E7%AF%80/
だしの起源と変遷 33号だしの真髄 - ミツカン水の文化センター https://www.mizu.gr.jp/kikanshi/no33/03.html
現在 90 箇所の遺跡が確認されている。中でも遺跡 - 北海道上ノ国町 https://www.town.kaminokuni.lg.jp/hotnews/files/00001600/00001681/20180404124257.pdf
【津軽一統志】(目録) - ADEAC https://adeac.jp/hirosaki-lib/catalog/mp000033-200010
大浦光信と津軽氏 - 横手市 https://www.city.yokote.lg.jp/_res/projects/default_project/_page_/001/005/063/000151703.pdf
大浦(津軽)氏 - 【弘前市立弘前図書館】詳細検索 https://adeac.jp/hirosaki-lib/detailed-search?mode=text&word=%E5%A4%A7%E6%B5%A6(%E6%B4%A5%E8%BB%BD)%E6%B0%8F
津軽藩以前（かんから） - カクヨム https://kakuyomu.jp/works/1177354054882614542
南部信直ーシリーズ・織豊大名の研究15ー ... - Yahoo!オークション https://auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/r1172870188
浪岡城 https://sitereports.nabunken.go.jp/files/attach/17/17274/13118_1_%E6%B5%AA%E5%B2%A1%E5%9F%8E%E8%B7%A1.pdf
大浦為則 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%B5%A6%E7%82%BA%E5%89%87
町のあゆみ - 鰺ヶ沢町 http://www.town.ajigasawa.lg.jp/about_town/gaiyo/ajigasawatext.files/ayumi.pdf
大浦氏 - 【弘前市立弘前図書館】詳細検索 https://adeac.jp/hirosaki-lib/detailed-search?mode=text&word=%E5%A4%A7%E6%B5%A6)%E6%B0%8F
弘前市内遺跡発掘調査報告書 - 全国文化財総覧 https://sitereports.nabunken.go.jp/90072
大浦城跡遺跡 - 全国文化財総覧 https://sitereports.nabunken.go.jp/34748
津軽氏とキリシタン津軽為信のキリスト教への接近（1） - 八戸学院学術情報リポジトリ https://hachinohe-hachitan.repo.nii.ac.jp/record/215/files/%E6%B4%A5%E8%BB%BD%E6%B0%8F%E3%81%A8%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%82%BF%E3%83%B3%E2%94%80%E6%B4%A5%E8%BB%BD%E7%82%BA%E4%BF%A1%E3%81%AE%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99%E3%81%B8%E3%81%AE%E6%8E%A5%E8%BF%91%EF%BC%881%EF%BC%89.pdf