北方世界の動乱と没落の当主―湊安東定季の生涯―

序論：戦国期出羽国の雄、安東氏

本報告書は、戦国時代の出羽国にその名を刻んだ武将、安東定季（あんどう さだすえ）の生涯を、一族の興亡と北方世界の広範な動向という文脈の中に位置づけ、その実像に迫ることを目的とする。安東定季は、歴史の表舞台で華々しい活躍を見せた人物ではない。むしろ、一族内の対立の渦中で敗れ去った悲劇の当主として記憶されている。しかし、彼の存在を深く掘り下げることは、戦国という時代の本質、すなわち、伝統的権威が実力主義の前に崩れ去り、地方の小領主たちが淘汰・再編されていく過程を、出羽国という一地域を舞台にして克明に描き出すことに繋がる。

安東氏は、単なる出羽北部の地方領主ではなかった。その特異性は、日本海交易、とりわけ「蝦夷地」（現在の北海道、樺太、千島列島）との交易を掌握し、独自の経済圏・文化圏を形成した「海の領主」であった点にある。彼らは津軽から出羽へと拠点を移しながらも、常に北方の海と深く結びつき、その富を権力の源泉としてきた。この特異な成り立ちこそが、後に内陸の軍事拠点を司る檜山安東家と、交易港を支配する湊安東家という二つの権力の分立を生み、最終的には一族を揺るがす内乱の根源となるのである。

本稿の主人公である安東定季は、この一族の分裂と再編という激動の時代に、由緒ある湊安東家の当主として、その独立性を守るために最後まで抗った人物である。彼の前に立ちはだかったのは、宗家である檜山安東家の英主・安東愛季（ちかすえ）。愛季が推し進める一族統一という大義の前に、定季と湊安東家は没落の道を辿ることになる。しかし、彼の敗北は、安東氏が分裂状態を克服し、より強固な戦国大名へと脱皮するために不可欠な過程であったという、歴史の皮肉な一面を我々に突きつける。

定季に関する直接的な一次史料は、残念ながら極めて乏しい。それゆえ、本報告書は『安東氏系図』や『秋田家史料』といった後世の編纂物、寺社の縁起や金石文、そして対立者であった檜山安東家側に残された記録などを複合的に分析し、相互に比較検討することで、歴史の勝者によって埋もれがちであった敗者の姿を、可能な限り客観的かつ立体的に再構築する試みである。

湊・檜山両安東家関連年表

第一章：安東氏の起源と湊・檜山両家の分立

安東定季の悲劇を理解するためには、まず彼が背負っていた湊安東家、そして安東一族全体の歴史的背景を紐解く必要がある。安東氏の分裂は、単なる兄弟間の領地分割ではなく、その支配構造に内包された本質的な二面性が具現化したものであった。

第一節：安東氏のルーツと出羽への進出

安東氏の出自は、奥州藤原氏と同じく、前九年の役で知られる安倍氏の後裔を称している。鎌倉時代には、幕府の御家人として津軽地方西部に勢力を築き、十三湊（とさみなと）を拠点に、北方の蝦夷地との交易に関与していたと考えられている。彼らは早くから海の向こうに広がる世界に目を向け、その活動領域を本州内に留めない、特異な性格を持つ武士団であった。

しかし、南北朝時代から室町時代にかけて、隣接する南部氏の勢力が拡大すると、安東氏はその圧迫を受け、次第に津軽の地を追われることとなる。彼らは一時、蝦夷地へ逃れるなど苦難の時期を過ごすが、15世紀半ば、安東政季の代に、活路を求めて日本海を南下し、出羽国への進出を果たした。この津軽からの撤退と出羽への転進は、安東氏の歴史における一大転換点であり、彼らが「陸の領主」から、より一層「海の領主」としての性格を強めていく契機となった。

新たに進出した出羽国北部において、安東氏は二つの重要な拠点を手に入れる。一つは、男鹿半島から米代川下流域を望む、軍事・行政の拠点である檜山城。もう一つは、雄物川河口に位置し、古くからの交易港として栄えていた土崎湊（つちざきみなと）である。この二大拠点の確立が、後の安東氏の運命を大きく左右することになる。

第二節：湊安東家の成立

安東氏が出羽に根を下ろした15世紀後半、当主であった安東貞季（さだすえ）の時代に、一族の統治体制に決定的な変化が訪れる。貞季は、一族の勢力を安定させるためか、あるいは内紛を避けるためか、その支配領域を二分する決断を下した。

嫡男とされる安東盛季（もりすえ）が、内陸の檜山城を本拠として安東宗家（後の檜山安東家）を継承。そして、土崎湊には、貞季の子（あるいは孫とされる）安東鹿季（やすすえ）が入り、湊安東家の祖となった。これにより、安東氏は檜山と湊の両家が並立する体制へと移行した。

ここで注目すべきは、湊安東家の初代・鹿季の系譜上の位置づけである。ご提示の情報では「貞季の次男」とされているが、『秋田藩家蔵文書』などのより詳細な史料を参照すると、貞季の子・宗季（むねすえ）の子、すなわち貞季の孫が鹿季であるとする系図も存在する。この系譜の解釈の違いは、些細な点に見えるかもしれない。しかし、後の時代において、両家の格意識に微妙な影響を与えた可能性は否定できない。湊家側からすれば、宗家とは兄弟分（あるいは叔父と甥）という対等に近い意識を持つのに対し、檜山家側からすれば、あくまで本家と分家という上下関係を強調する根拠となり得たからである。

いずれにせよ、湊安東家が日本海海運の要衝である土崎湊を本拠としたことの意義は計り知れない。土崎湊は、蝦夷地からもたらされる昆布、干鮭、鷲の羽、獣皮といった北方の産物と、畿内や北陸から運ばれる米、塩、織物、茶、刀剣といった上方の文物が集散する一大交易センターであった。湊安東家は、この交易ネットワークを掌握し、津料（入港税）などを徴収することで、莫大な経済的利益を独占した。彼らの富は、土地からの年貢収入に依存する多くの戦国領主とは異質のものであり、その権力基盤を極めてユニークなものにしていた。

第三節：両家分立の構造的要因

両家の分立は、当初は円滑な領国経営のための機能分担という側面を持っていたと考えられる。すなわち、檜山家が内陸部の農業生産と軍事防衛を担い、湊家が沿岸部の交易と経済を掌握するという役割分担である。この体制は、安東氏が持つ二つの顔、すなわち「農業国家」としての一面と「海洋国家」としての一面を、組織として具現化したものと言える。

しかし、この構造は、時代が下るにつれて深刻な対立の火種を内包していく。檜山家は、土地と人民を直接支配する伝統的な封建領主としての性格を強めていく。一方、湊家は、交易ネットワークと湊の町衆との関係を基盤とする、より商業的で国際的な性格を持つ権力体として発展した。両者の支配の論理は、本質的に異なっていたのである。

時間が経つにつれて、湊家は独自の家臣団を組織し、独自の外交を展開するなど、半ば独立した勢力としての地位を確立していく。檜山宗家からの統制は次第に名目的なものとなり、両家は対等なパートナーから、互いの権益を巡って争うライバルへと変質していった。この「陸の権力（檜山）」と「海の権力（湊）」という、異なる経済基盤と支配論理を持つ二つの政治体の並立こそが、安東氏の分裂構造の本質であり、安東定季と安東愛季の個人的な対立は、この構造的矛盾が爆発する際の、いわば発火点に過ぎなかったのである。

安東氏主要人物系図（簡略版）

Mermaidによる関係図

注：本系図は主要人物を抜粋したものであり、世代や兄弟関係は諸説ある部分を簡略化して示している。

第二章：湊安東家の確立と定季の登場

安東定季が歴史の表舞台に登場する頃には、湊安東家はすでに一世紀近くにわたって独立した権力としての道を歩んでいた。その歴史の積み重ねが、定季自身の意識と行動を規定し、最終的に彼を悲劇的な結末へと導くことになる。

第一節：定季以前の湊安東家

初代・鹿季から6代当主・宣季（のぶすえ）に至るまで、湊安東家は檜山宗家と一定の協調関係を保ちつつも、着実にその地歩を固めていった。彼らは土崎湊の経済力を背景に、独自の家臣団を形成し、時には檜山家とは別に、越後国の上杉氏や佐渡国の本間氏といった日本海沿岸の諸勢力と外交関係を結ぶなど、自立した領主としての活動を展開していた。

もちろん、両家の関係が常に平穏だったわけではない。1528年（享禄元年）には、湊安東家で内紛が発生し、それに乗じて檜山家の当主・安東舜季（きよすえ）が軍事介入を行うという事件（第一次湊騒乱）も起きている。これは、檜山家が宗家として湊家への影響力を行使しようとした事例であるが、結果的に湊家の独立性を完全に奪うには至らなかった。むしろ、このような干渉は、湊家側の警戒心と自立志向を一層強める結果になったとも考えられる。

定季の父である6代当主・宣季の治世は、比較的安定していたと推測される。彼は湊安東家が築き上げてきた富と権威を受け継ぎ、来るべき戦国の荒波に備えていた。定季は、この宣季の子として生まれ、湊安東家が最も成熟し、独立性が高まっていた時期に家督を継承することになる。

第二節：安東定季の家督継承

安東定季が湊安東家7代当主として家督を継承した正確な年は不明だが、おおよそ16世紀半ば、天文年間末期から永禄年間初期（1550年代頃）と推定される。この時代は、日本史全体が大きな転換点を迎えていた時期にあたる。中央では、長らく続いた室町幕府の権威は完全に失墜し、各地の戦国大名が覇を競い合っていた。そして西では、やがて天下統一を成し遂げる織田信長が、尾張の一領主から急速に台頭しつつあった。

定季が立つ出羽国もまた、群雄割拠の様相を呈していた。南には小野寺氏、中央部には戸沢氏、庄内地方には大宝寺武藤氏といった有力な国人領主たちが勢力を張り、安東氏もまた、彼らとの間で緊張と提携を繰り返す複雑な国際関係の中に置かれていた。

このような内外ともに予断を許さない状況下で、定季は湊安東家の舵取りを任されたのである。系図によれば、彼には茂季（しげすえ）という子がいたことが確認されており、一領主として家名の存続という重責を担っていた。

定季が家督を継いだ時点で、湊安東家は初代・鹿季の入部から約一世紀、世代にして六代の時間が経過していた。この長い年月は、単に一つの家系が続いたという以上の意味を持つ。それは、独自の統治機構、独自の家臣団、そして何よりも「湊の殿様」としての地域社会における絶対的な権威を、十分に確立させるのに十分な時間であった。この間、檜山家もまた自身の領国経営や周辺勢力との争いに忙殺され、湊家に対して恒常的かつ強力な支配を及ぼすことは困難だったと推測される。

したがって、定季にとって「檜山家は血縁上の宗家ではあるが、我々は土崎湊を支配する対等なパートナーである」という認識は、ごく自然なものであった可能性が高い。彼が先代から受け継いだのは、檜山家への従属意識ではなく、むしろ湊安東家としての誇りと独立の気概であっただろう。この認識のズレこそが、後に檜山家に出現する英主・安東愛季が掲げる、強力な「一族統一」という政策と、真正面から衝突する根本的な原因となったのである。

第三章：安東定季の治世と湊安東家の実像

安東定季の具体的な治績を伝える史料は極めて少ない。しかし、残された数少ない物証は、彼が単なる受動的な領主ではなく、自らの権威を示し、領国の安寧を願う、一人の為政者であったことを雄弁に物語っている。

第一節：領主としての活動―大日堂仏像銘文の分析

定季の存在を現代に伝える最も確実な一次史料が、秋田市大平（おおだいら）にある大日堂に現存する、木造薬師如来坐像の胎内から発見された銘文である。この銘文には、以下のような極めて重要な情報が記されている。

「永禄八乙丑天」（1565年）

「大檀那湊将軍安東太郎定季」

この短い一文から、いくつかの重要な事実を読み取ることができる。第一に、この薬師如来像が、永禄8年（1565年）に、安東定季が「大檀那（だいたんな）」、すなわち主要な発願者・寄進者となって造立されたことである。これにより、定季という人物が、後世の系図や記録だけでなく、同時代の金石文によって実在が証明されたことになる。

第二に、注目すべきは「 湊将軍 」という称号である。これは、室町幕府から公式に与えられた征夷大将軍や鎮守府将軍といった役職名ではない。安東氏は、その祖先が鎮守府将軍に任じられたという伝承を持ち、代々「将軍」を自称することがあった。定季が用いた「湊将軍」という称号は、公式な官職ではなく、湊安東家の当主が、その支配領域内において帯びていた権威の象徴的な呼称であったと考えられる。彼は、自らを単なる湊の領主ではなく、武家の棟梁たる「将軍」であると、仏像に刻むことで内外に宣言したのである。

第三に、永禄8年（1565年）という年号が持つ決定的な重要性である。この時期、宗家である檜山家では、英主・安東愛季がすでに家督を継ぎ、比内郡の浅利氏を滅ぼすなど、破竹の勢いで勢力を拡大していた。檜山家の軍事的圧力が日増しに高まり、両家の緊張関係がまさに最高潮に達しようとしていた、その渦中において、定季は大規模な仏像の造立という事業を行った。

この行為の裏には、複数の意図が隠されていたと推測できる。一つは、領内の平和と安寧を仏に祈願するという、純粋な宗教的動機。もう一つは、これほど立派な仏像を造立できるほどの財力と権威が自らにあることを、領民や周辺勢力、そして何よりも宿敵・愛季に対して誇示する政治的デモンストレーションである。迫りくる檜山家の「武」による圧力に対し、定季は「徳」や「文」による統治、すなわち文化・宗教を通じたソフトパワーによって自らの正統性を示し、領内の結束を高めようとしたのではないか。この仏像造立は、結果的に彼の没落を食い止めることはできなかったが、彼の政治家としての一面を垣間見せる、極めて戦略的な行動であったと評価できる。

第二節：湊の経済と定季の支配

定季の権力と、上記のような文化事業を可能にした財源は、ひとえに彼が支配した土崎湊の経済力にあった。当時の土崎湊は、蝦夷地、北陸、そして畿内を結ぶ日本海交易の一大ハブ港として、活況を呈していた。

蝦夷地からは、和人にとって貴重な資源であった昆布、干鮭、ニシン、そして武具や衣類の材料となる獣皮や鷲の羽などが大量に運び込まれた。それと引き換えに、湊からは米や酒、塩といった生活必需品や、鉄製品、織物などが蝦夷地へと輸出された。この交易を湊安東家は独占的に管理し、港に出入りする船から津料（関税）を徴収することで、莫大な富を蓄積していた。この潤沢な経済力こそが、檜山家の軍事力に対抗するための力の源泉であった。

定季の支配は、単なる武力によるものではなく、湊に集う商人や船乗り、職人といった町衆との、ある種の協力関係の上に成り立っていたと考えられる。彼らの経済活動の自由を保障し、安全な交易環境を提供することによって、領主としての求心力を維持していたのであろう。定季にとって、湊の繁栄そのものが、自らの支配の正統性の証だったのである。

第四章：英主・愛季の台頭と「湊騒乱」への道

安東定季の運命を決定づけたのは、彼の個人的な資質以上に、同時代に檜山安東家に出現した英主・安東愛季という、あまりにも強大なライバルの存在であった。両者の対立は、戦国時代という時代の必然が生み出した、避けられない宿命であった。

第一節：檜山安東家の英主・安東愛季

定季とほぼ同世代の又従兄弟（はとこ）にあたる檜山安東家の当主・安東愛季（ちかすえ、1539年生誕説あり）は、戦国時代の安東氏が輩出した最大の傑物であった。彼は、群雄が割拠する乱世を生き抜き、一族を存続させるためには、分裂した安東氏の力を一つに結集することが不可欠であると喝破していた。その思考は、局地的な権益に安住するのではなく、より大きな政治的・軍事的共同体としての「戦国大名」を目指す、先進的なものであった。

1551年（天文20年）に父・舜季の跡を継いだ愛季は、その卓越した軍事的才能と政治的手腕を遺憾なく発揮し始める。まず、長年にわたって安東氏と勢力を争ってきた米代川中流域の比内郡の国人・浅利氏を、1562年（永禄5年）に謀略を用いて滅ぼし、その所領を併合した。さらに、阿仁川流域で独自の勢力を保っていた嘉成氏（阿仁銅山の支配者とも）を攻略するなど、次々と周辺の小勢力を服属させ、檜山安東家の版図を急速に拡大していった。

愛季の行動は、単なる領土拡張に留まらない。彼は服属させた国人領主たちを、安東家の家臣団として再編成し、強力な主従関係に基づく中央集権的な支配体制を構築しようと試みた。これは、旧来の国人領主の連合体という状態から、一人の強力な君主が領国を一元的に支配する「戦国大名」への脱皮であり、時代の要請に応えるものであった。

第二節：両家の確執と対立の先鋭化

愛季のこの強力な統一政策は、必然的に、独立勢力としての地位を享受してきた定季率いる湊安東家との間に、深刻な対立を生み出した。愛季にとって、安東氏の完全統一を成し遂げるためには、一族最大の富の源泉である土崎湊と、それに付随する蝦夷地交易の利権を、自らの直接支配下に置くことが絶対不可欠であった。それは、安東氏全体の生命線を誰が握るかという、一族の将来を左右する根源的な問題であった。

愛季は、湊家への圧力を強めていく。史料に直接的な記述はないものの、彼の常套手段から推測すれば、湊家の家臣、特に土崎湊周辺に勢力を持つ有力国人であった豊島氏などに、直接接触を図り、調略を仕掛けていた可能性は極めて高い。これは、湊家当主である定季の支配権を根本から切り崩す、極めて敵対的な行為であった。

この対立は、単なる権力闘争という側面だけでは説明できない。それは、本質的に異なる二つの価値観の衝突であった。定季の権威は、湊安東家が初代・鹿季から代々受け継いできた家格と、交易港の支配者という「伝統」に基づいていた。彼は、先祖伝来の権利と独立を守ることこそが、自らの責務であると考えていたであろう。

一方、愛季の権力は、彼自身の軍事的手腕と政治力によって、周辺勢力を次々と打ち破り、服属させてきたという「実力」に裏打ちされていた。彼から見れば、一族存亡の危機に際して、旧来の慣習に固執し、全体の利益を損なう湊家の存在は、排除すべき障害物以外の何物でもなかった。

これは、まさに戦国時代に日本各地で繰り広げられた、古い権威を持つ者が、新興の実力者に取って代わられるという、時代の大きなうねりの縮図であった。定季は「なぜ宗家とはいえ、愛季個人の野心のために、我々が百年来の独立を明け渡さねばならないのか」と考え、愛季は「なぜ一族の未来のために、分家の分際で抵抗するのか」と考えたに違いない。この根本的な価値観の断絶が、両者の妥協を不可能にし、最終的な武力衝突へと突き進ませたのである。

第五章：湊家の没落と定季の最期

永禄年間末期、ついに両家の対立は臨界点に達し、安東氏の歴史を大きく塗り替える内乱へと発展する。それは、湊安東家にとっての終焉であり、統一安東氏誕生のための最後の陣痛であった。

第一節：「湊騒乱」の勃発と経過

永禄13年（1570年、同年4月に元亀と改元）頃、安東愛季はついに実力行使に踏み切る。彼は大軍を率いて土崎湊へ進攻し、定季が籠る湊城を包囲した。後に「第二次湊騒乱」と呼ばれるこの戦いは、安東氏の統一を巡る最終決戦であった。

定季は湊城に籠り、これに抗戦したと伝えられる。湊の経済力に支えられた兵と、城の守りを頼みとした籠城戦であっただろう。しかし、戦いの趨勢は、ある裏切りによって決定づけられる。湊家の重臣であり、湊周辺に大きな影響力を持っていた国人・豊島玄蕃允（としま げんばのじょう）が、定季を裏切り、愛季方に内応したのである。

この内応は、定季にとって致命的であった。豊島氏のような有力家臣の離反は、単に軍事的な戦力が失われるだけでなく、定季の領主としての求心力が、すでに限界に達していたことを示している。愛季の巧みな調略が功を奏したと同時に、湊家の支配体制が、土着の国人領主たちの緩やかな連合体という旧来の姿から脱却できておらず、それぞれの家の利害を優先する家臣たちの忠誠心が、当主への忠義を上回った結果であった。内部から崩壊した湊城は、もはや愛季の猛攻を防ぎきれず、定季は敗北を喫した。

この定季の敗因は、単なる軍事力の優劣や家臣の裏切りといった戦術的な問題に留まらない。より深く見れば、それは時代の変化に対応できなかった「構造的脆弱性」にあった。平時には強大な力を発揮する交易による富は、ひとたび戦時下となり、海路が封鎖され、交易が滞れば、その源泉は容易に絶たれてしまう。対する愛季の権力基盤は、土地と人民を直接掌握し、軍事力に直結させる、より強固で戦時対応型の統治システムであった。定季は旧来の「国人領主の盟主」という立場から抜け出せず、愛季は新たな「戦国大名」へと変貌を遂げていた。この統治システムの質の差が、最終的な勝敗を分けたのである。定季の悲劇は、彼個人の能力不足というよりも、彼が背負っていた古いシステムの限界であったと言えよう。

第二節：敗北と定季の末路

湊城を追われた定季のその後の足取りは、歴史の闇に包まれ、判然としない。敗軍の将の末路が、勝者の歴史の中で曖昧にしか語られないのは、世の常である。彼の最期については、いくつかの説が伝えられている。

• 討死説 : 最も簡潔な説であり、湊城の攻防戦のさなか、あるいは落城の際に討ち死にしたとするもの。
• 逃亡・客死説 : 城を脱出し、南の由利地方を支配し、安東氏と縁戚関係にあった由利十二頭の諸将や、さらに南の雄・小野寺氏などを頼って落ち延びたものの、再起を果たせず、失意のうちに客死したとする説。
• その他の説 : 史料によっては、子の茂季と共に越後の上杉氏や常陸の佐竹氏を頼ったともされるが、これらは後の時代に、愛季の子・実季が佐竹氏の支援を受けたり、最終的に常陸へ転封されたりした事実と混同されている可能性も指摘されており、信憑性は高くない。

いずれの説も、それを裏付ける確たる一次史料に欠けており、推測の域を出ない。確かなことは、この湊騒乱を境に、安東定季という人物が歴史の表舞台から完全に姿を消したという事実だけである。

第三節：湊安東家の終焉とその歴史的意義

安東定季の敗北と死（あるいは失踪）により、約一世紀にわたって出羽北部に独自の勢力を築いてきた湊安東家は、ここに事実上滅亡した。その所領、家臣団、そして何よりも蝦夷地交易の莫大な利権は、すべて勝者である檜山安東家に吸収された。

これにより、安東氏は愛季のもとでついに統一を達成する。檜山と湊という二つの中心を持つ分裂状態を克服し、出羽国北部から蝦夷地南部にまたがる広大な領域を一元的に支配する、名実ともに「戦国大名」へと生まれ変わったのである。愛季は、この統一を機に、姓を「秋田」と名乗ることが多くなり、安東氏は「秋田氏」として新たな時代を迎える。

この観点から見れば、安東定季の存在と彼の敗北は、皮肉にも、安東氏がより強固な政治権力として再編されるための、いわば「産みの苦しみ」であったと位置づけることができる。定季の抵抗があったからこそ、愛季はより徹底した中央集権化を推し進め、その後の秋田氏の礎を築くことができたとも言えるのである。

結論：安東定季という存在の歴史的評価

安東定季の生涯は、一族が守り伝えてきた伝統と独立を、その一身に背負い、最後まで守ろうとして、戦国時代という「統一」と「中央集権化」の巨大な潮流に飲み込まれていった、悲劇の当主の物語として総括できる。彼は、同時代に現れた英主・安東愛季という圧倒的な実力者の前に敗れ去った。

しかし、彼を単に「愛季に敗れた凡将」として断じるのは、歴史の一面しか見ていない。彼は、百年にわたり続いた湊安東家の最後の当主として、その存続と誇りのために、持てる力のすべてを尽くして抵抗した人物として再評価されるべきである。彼が「湊将軍」と自称し、仏像を造立して示した気概は、滅びゆく者の最後の輝きであったかもしれないが、同時に、彼が守ろうとしたものの価値を雄弁に物語っている。

定季の敗北は、湊安東家という政治体の終焉を意味した。しかし、彼と彼の先祖たちが育んできた土崎湊の経済的・文化的基盤そのものが消滅したわけではない。統一を成し遂げた安東愛季とその後継者たちにとって、湊の富は領国経営の最大の柱であり続けた。さらに後、江戸時代に入り、関ヶ原の戦いの結果として秋田の地を去った秋田氏に代わって入部した佐竹氏にとっても、土崎湊は久保田城下の繁栄を支える不可欠な経済的動脈であり続けた。

その意味で、安東定季が守ろうとした「湊」の価値は、彼自身の政治的運命とは裏腹に、形を変えながらも生き続けたと言える。彼は歴史の敗者であったかもしれないが、彼が命を懸けて守ろうとした遺産は、後の時代の繁栄の礎として、確かに歴史に受け継がれていったのである。