戦国時代の播磨国にその名を刻んだ武将、櫛橋伊定（くしはし これさだ）。彼は、稀代の軍師として名高い黒田官兵衛孝高（如水）の正室・光の父、すなわち官兵衛の岳父として広く知られている 1 。官兵衛の才能をいち早く見抜き、自家の宝であった武具を贈り、娘を嫁がせたという逸話は、伊定の人物像を物語る上で欠かすことのできない側面である。
しかし、その著名な関係性の裏で、櫛橋伊定自身の生涯は多くの謎と史料上の錯綜に包まれている。彼の名は、彼自身の行動を記した一次史料としてよりも、娘の光、婿の官兵衛、あるいは息子の政伊といった、後世に名を残した人物たちの記録の中に断片的に現れることが多い 2 。特に、その最期とされる志方城の落城を巡っては、城主が誰であったか、そしてどのような運命を辿ったのかについて、諸説が入り乱れ、今日に至るまで確定的な見解は示されていない。
本報告書は、利用者様が既にご存知の情報の範疇に留まることなく、櫛橋伊定という一人の武将の生涯を徹底的に調査し、その実像に迫ることを目的とする。そのためには、まず彼が属した櫛橋氏という一族の歴史的文脈、すなわち播磨守護・赤松氏への揺るぎない忠節の伝統を解き明かすことから始めなければならない。その上で、史料間の矛盾や情報の錯綜を丹念に比較検討し、伊定個人の生涯、そして彼が下した決断がもたらした一族の運命を多角的に分析する。本報告は、断片的な記録を繋ぎ合わせ、歴史の綾を読み解くことで、乱世に翻弄された一地方豪族の肖像を浮き彫りにする試みである。
櫛橋伊定の生涯を理解するためには、彼が背負っていた一族の歴史と伝統をまず知る必要がある。櫛橋氏は、播磨国において古くから守護・赤松氏の譜代の重臣として仕え、その歴史は忠誠と自己犠牲の連続であった。
櫛橋氏の出自については、大きく二つの説が伝えられている。一つは、居城であった志方城跡に建つ観音寺の文書に見られる説で、公家の藤原北家世尊寺流、藤原伊経の子である伊朝が初めて櫛橋を名乗ったとするものである 4 。もう一つは、相模国大住郡櫛橋郷（現在の神奈川県伊勢原市）をルーツとし、源平合戦期の豪族・糟屋氏の一族とする説である 4 。
いずれの説が正しいかは断定できないものの、『太平記』には鎌倉時代末期、六波羅探題方と赤松氏方の双方に櫛橋姓の武士の名が見えることから、この時期には既に播磨国に根を張り、活動していた有力な一族であったことは間違いない 4 。
櫛橋氏の歴史を特徴づけるのは、主君である播磨守護・赤松氏に対する並外れた忠誠心である。その忠勤ぶりは、歴代当主が例外なく主君のために命を捧げているという壮絶な事実によって示されている。これは単なる家臣の務めを超えた、一族の宿命とも言うべき家風であった。
このように、代々の当主が戦場で生涯を終えるという壮絶な歴史は、櫛橋氏にとって赤松家への忠誠こそが存在意義であるという、極めて強固な精神的土壌を形成していた。この「忠死の伝統」は、後の天正年間、一族が滅亡の淵に立たされた際の政治的決断を理解する上で、決定的に重要な背景となる。
嘉吉の乱で父・貞伊が自害した時、その子・則伊（のりこれ）はわずか9歳の少年であった。彼は仏門に入ることで辛うじて命を永らえた 7 。
その後、長禄の変を経て赤松家が再興を果たすと、応仁の乱の最中、播磨国を奪還した赤松政則は、「赤松家が興って以来、重臣の列に櫛橋の名が欠けたことは一日とてなかった」として、僧籍にあった則伊を探し出し、還俗させて重臣に復帰させた 7 。則伊の名は、主君・政則から偏諱（一字）を与えられたものと考えられている 7 。
還俗後の則伊は主君の期待に応え、宿老の一人として、また政則側近の「三奉行」の一人として赤松家の再興に尽力した 7 。そして、一族の新たな拠点として、文明13年（1481年）に天神山城を、次いで明応元年（1492年）に平城である志方城（現在の加古川市志方町）を築いた 4 。これ以降、志方城は櫛橋氏代々の居城となった。
櫛橋氏の家紋についても、その歴史を反映した複雑な側面が見られる。播磨時代、志方城主としての家紋は「三つ巴」であったと強く推測されている。その根拠として、志方城跡の観音寺にある櫛橋氏供養塔に彫られた紋や、後に一族の菩提寺となる福岡の圓應寺の墓石に「三つ巴」が確認できることが挙げられる 15 。
しかし、志方城落城後に黒田家に仕え、福岡藩士となった櫛橋一族の記録には異なる家紋が登場する。福岡藩の分限帳（家臣名簿）には「式紙（しきし）」（角餅紋か）や「竪二つ引両（たてふたつひきりょう）」といった紋が記されている 15 。
この混乱を解く鍵は、伊定の孫にあたる櫛橋定重の肖像画に残されている。そこには「三つ巴」と「竪二つ引」の両方の紋が描かれており、一族が複数の家紋を状況に応じて使い分けていた可能性を示唆している 15 。また、黒田家の有名な家紋である「藤巴（ふじどもえ）」は、元は伊定の娘・光が小寺家（養家）から持ち込んだ紋を、息子の黒田長政が気に入って改変したものであるという興味深い説も存在する 17 。
一族の壮絶な歴史を背負い、戦国乱世の只中に生きた櫛橋伊定。彼の生涯は、同時代の他の武将と同様に、史料の断片性と錯綜の中にあり、その実像を正確に捉えることは容易ではない。
櫛橋伊定は、大永2年（1522年）、志方城主であった櫛橋伊家（これいえ）の嫡男として生誕したとされる 2 。そして天文10年（1541年）、父・伊家の死去に伴い、20歳で家督を相続した。若年であったため、当初は家臣の好田大炊助が後見人として執政を担ったと伝わっている 2 。
しかし、この時期の櫛橋氏当主の名には混乱が見られる。同時代の史料には「櫛橋伊定」の名での活動記録は乏しく、代わりに「櫛橋政朝（まさとも）」という人物が「豊後守」を名乗り、赤松氏の奉行人として活動している記録が存在する 2 。この政朝と伊定が同一人物なのか、あるいは別の一族の者なのか、その関係性は不明であり、伊定の青年期の事績は判然としない。
伊定が城主であった志方城は、約1万石余りを領する播磨の国人領主の拠点であった 2 。その地理的な位置は、伊定の政治的立場を複雑なものにしていた。
志方城は、東播磨に強大な勢力を誇った三木城主・別所氏の勢力圏内にあり、その影響を強く受けざるを得ない状況にあった 2 。一方で、西に目を向ければ、姫路の御着城を本拠とする有力者・小寺政職がおり、伊定は小寺氏とも巧みに縁戚関係を築いていた 2 。伊定の娘・光は、小寺政職の従姪（いとこの娘）にあたり、後に政職の養女として黒田家に嫁いでいる 21 。このように、伊定は東の別所、西の小寺という二大勢力の間で、婚姻政策などを通じて巧みなバランス外交を展開し、一族の存続を図っていたと考えられる。
櫛橋伊定の名を歴史に不滅のものとしたのは、若き日の黒田官兵衛孝高との出会いである。永禄10年（1567年）、伊定は自身の次女・光（当時15歳）を、主君・小寺政職の家臣であった黒田官兵衛（当時22歳）に嫁がせた 1 。
この婚姻は、単なる政略結婚以上の意味を持っていた。諸記録によれば、伊定は早くから官兵衛の非凡な才能を見抜いていたとされる 26 。その慧眼を象徴する逸話として、官兵衛がまだ16歳の時、伊定が自家の宝であった「赤合子（あかごうす）の兜」と胴丸具足を官兵衛に贈ったという話が伝わっている 26 。この兜は後に黒田家の家宝として伝来し、伊定の人物眼の確かさを後世に物語る品となった。
この婚姻は、小寺家臣団内での連携を強化するという政治的な側面に加え、伊定個人の先見性が結実した出来事であった。しかし、この時に結ばれた縁が、後に滅亡の危機に瀕した櫛橋一族を救う唯一の生命線となるとは、伊定自身も予測し得なかったであろう。
櫛橋伊定とその一族にとって、最大の転機であり悲劇であったのが、天正6年（1578年）の志方城落城である。この出来事は、織田信長による天下統一の大きな奔流の中で、播磨の一豪族が下した苦渋の決断とその結末を象徴している。
天正5年（1577年）、織田信長は中国地方の雄・毛利氏を討つべく、羽柴秀吉を総大将とする大軍を播磨へ派遣した。当初、櫛橋氏をはじめとする播磨の国人領主たちは、秀吉の巧みな調略もあり、次々と織田方に恭順の意を示した 3 。播磨平定は順調に進むかに見えた。
しかし、天正6年（1578年）2月、事態は急変する。東播磨で最大の勢力を誇った三木城主・別所長治が、叔父の別所吉親らの進言を受け入れ、突如として織田方に反旗を翻したのである 3 。これにより、播磨は織田と毛利が激突する最前線となり、世に名高い「三木合戦」の火蓋が切られた。
別所氏の離反は、播磨の国衆に踏み絵を迫るものであった。娘婿の黒田官兵衛が織田方への忠誠を貫いたのに対し、櫛橋氏は別所方に与同するという、一族の運命を決定づける決断を下した 21 。
この決断の背景には、複数の要因が複雑に絡み合っていたと考えられる。第一に、志方城が別所氏の勢力圏内にあり、地理的に逆らうことが困難であったこと。第二に、神吉城の神吉氏や野口城の長井氏といった周辺の豪族も次々と別所方に同調し、地域連合としての行動を余儀なくされたこと 3 。そして第三に、最も根源的な理由として、櫛橋氏が代々仕えてきた赤松氏の分家である別所氏への、旧来の主家筋に対する忠誠心が挙げられる。
この選択は、単なる戦略的判断の誤りとして片付けることはできない。それは、新興勢力である織田への臣従という「未来への合理性」と、旧主への忠義という「過去からの伝統」との間で引き裂かれた、戦国期の国衆が直面した典型的なジレンマの表れであった。特に、主君への「忠死」を一族の宿命としてきた櫛橋氏にとって、旧主の血を引く別所氏を見捨てることは、自らの歴史を否定するに等しい行為であったのかもしれない。この決断は、戦略的合理性よりも、一族が培ってきた伝統的な価値観を優先した結果であり、その帰結は悲劇的なものとなった。
櫛橋氏の離反に対し、織田軍の反応は迅速かつ苛烈であった。羽柴秀吉は三木城を兵糧攻めにする一方で、その支城網を断ち切るべく、周辺の城への掃討作戦を開始した。天正6年（1578年）7月には神吉城が落城し、志方城は完全に孤立した 12 。
志方城には、織田信長の次男・北畠信雄（後の織田信雄）を総大将とし、細川藤孝、丹羽長秀ら織田軍の主力を加えた7,500ともいわれる大軍が押し寄せた 3 。対する櫛橋方の籠城兵は、わずか1,000余騎に過ぎなかった 3 。
さらに、この圧倒的な兵力差に加え、城内では赤痢が蔓延するという悲劇に見舞われた。兵の半数以上が病に倒れ、武器を取ることすらままならないという、絶望的な状況であったと伝わっている 3 。数度にわたり城外へ打って出るも、多勢に無勢はいかんともしがたく、抵抗は約20日間に及んだ末、同年8月10日、志方城はついに降伏・開城した 3 。
志方城の悲劇的な落城は、櫛橋伊定という人物を巡る最大の謎を現代に投げかけている。すなわち、この運命の瞬間に城主であったのは誰なのか、そしてその人物はどのような最期を遂げたのか。諸史料の記述は錯綜し、一つの定説を見るには至っていない。
志方城落城時の城主については、主に三人の名が挙げられ、それぞれを支持する史料が存在する。
その他、『細川家譜』には「治家」という名も見えるなど、記録の混乱は甚だしい 34 。
城主の末路についても、その人物比定と同様に、複数の説が伝えられている。
これら錯綜する情報を整理する上で、極めて重要な物証が存在する。それは、志方城跡の観音寺境内にある櫛橋家の墓碑である。この墓碑には、 櫛橋伊定が天正元年（1573年）7月3日に没した と明確に刻まれている 2 。
この没年は、志方城が落城した天正6年（1578年）の 5年前 にあたる。もしこの墓碑の記述が事実であるならば、櫛橋伊定は志方城の籠城戦が始まる時点では既にこの世になく、落城の悲劇に直接関与することは物理的に不可能であったことになる。
この墓碑の存在は、これまでの諸説を再検討する上で決定的な意味を持つ。これを基盤に最も合理的な歴史像を再構築するならば、次のような時系列が浮かび上がる。
この仮説に立てば、落城時の城主を巡る混乱は、後世の記録者が、一族の家長であり官兵衛の岳父として著名であった伊定の名を、象徴的に「最後の城主」として記録したか、あるいは息子の政伊の事績と混同した結果として生じたものと解釈できる。したがって、利用者様がご存知の「籠城戦で没した」という人物像は、厳密には伊定本人ではなく、その息子・政伊のものである可能性が極めて高いと結論付けられる。
表1：志方城落城を巡る主要史料の記述比較
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史料名 |
落城時の城主名 |
城主の最期 |
備考 |
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観音寺文書（櫛橋之記） |
櫛橋伊定 |
降伏後、助命され秀吉の家臣となる |
城跡に建つ寺院の記録 34 。 |
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観音寺墓碑 |
（該当なし） |
天正元年（1573年）に没 |
伊定の没年を記録。落城の5年前 2 。 |
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黒田家譜 |
櫛橋政伊（左京進） |
降伏 |
福岡藩の公式史料。政伊を当主とする 3 。 |
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櫛橋家系図 |
櫛橋政伊 |
自害 |
子孫に伝わる系図。ただし史実と異なる点も含む 3 。 |
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播磨鑑 |
櫛橋伊則 |
降伏 |
播磨の地誌。伊則を城主とする 34 。 |
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志方盛衰実記 |
櫛橋伊則 |
夜陰に紛れて逃亡 |
稀少文献。城主の不名誉な末路を記す 34 。 |
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その他（森岡浩氏の説など） |
櫛橋伊定 / 伊則 |
自害 |
伊定が自害し、兄・伊則の末裔が黒田家に仕えたとする説 6 。 |
志方城の落城により、播磨の豪族としての櫛橋宗家は事実上滅亡した。しかし、一族の血脈は、伊定が結んだ一つの縁によって、近世へと繋がれていくことになる。
櫛橋一族にとっての生命線となったのは、言うまでもなく伊定の次女・光と黒田官兵衛との婚姻関係であった 4 。志方城が敵方となったにもかかわらず、官兵衛と、その息子で光の嫡子である長政は、落城後に離散した櫛橋一族を庇護した。生き残った一族の者の多くは黒田家に引き取られ、その家臣団に組み込まれていった 3 。
関ヶ原の戦いの後、黒田長政が筑前国52万石の大名となり福岡藩を立藩すると、櫛橋一族も藩士として新たな主君に仕えることとなった。福岡藩の分限帳（家臣名簿）には、複数の「櫛橋」姓の藩士の名が記録されている 15 。
特に、落城時の城主とされる政伊の次男であり、光の甥にあたる 櫛橋定重 （さだしげ、1574-1647）は、幼い頃に光に引き取られて成人し、後に 2,000俵 の扶持を受ける重臣となっている 4 。また、伊定の息子たちも黒田家に仕えたが、その運命は過酷であった。次男の
左内 （さない）は文禄・慶長の役（朝鮮出兵）で、三男の 右馬助 （うまのすけ）は豊前国人一揆鎮圧の際の城井谷の戦いで、それぞれ黒田家のために戦い、命を落としている 2 。
時代が下り、江戸時代後期には、藩の中老職という要職を務めた櫛橋又之進といった人物も現れ、櫛橋の血脈は福岡藩の中で確固たる地位を築いていった 42 。
櫛橋伊定の子女たちの動向は、戦国の動乱の中で一族が辿った運命を如実に示している。播磨の一豪族は、宗家の滅亡という悲劇を経て、その血を近世大名の家臣団の中に留めることになった。
表2：櫛橋伊定の子女とその後の動向
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氏名 |
続柄 |
婚姻・仕官先 |
主な事績・末路 |
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櫛橋 政伊 |
長男 |
（志方城主） |
志方城最後の城主とされる。最期は諸説あり不明。子・定重が黒田家に仕え家名を継ぐ 2 。 |
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妙寿尼 |
長女 |
上月景貞 室 |
上月城主・上月景貞に嫁ぐ 2 。 |
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光（幸圓） |
次女 |
黒田孝高（官兵衛）室 |
福岡藩祖・黒田長政の母。才徳兼備と称えられ、一族の庇護者となる 1 。 |
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櫛橋 左内 |
次男 |
黒田長政 家臣 |
初名は三郎四郎。朝鮮出兵に従軍し、戦死 2 。 |
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櫛橋 右馬助 |
三男 |
黒田孝高 家臣 |
初名は三十郎。豊前の城井谷の戦いで討死 2 。 |
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櫛橋 中務 |
四男 |
黒田長政 家臣 |
幼名は徳松。子孫は福岡藩士として存続 2 。 |
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（氏名不詳） |
三女 |
井上之房 室 |
黒田家重臣・井上之房に嫁ぐ 2 。 |
本報告書を通じて、播磨の武将・櫛橋伊定の生涯を多角的に検証した結果、その人物像は当初の「黒田官兵衛の賢明な岳父」という一面的なイメージを大きく超える、複雑で悲劇的なものであったことが明らかになった。
伊定の実像は、第一に、赤松家への「忠死」を宿命とした一族の伝統を背負い、第二に、織田信長という巨大な新興勢力の奔流と、旧来の地域秩序との間で翻弄された、戦国期の地方豪族の典型的な姿であった。彼が下した別所氏への与同という決断は、戦略的な合理性よりも、一族の歴史と地域の力学を重んじた結果であり、その選択が結果的に宗家の滅亡を招いたことは、戦国乱世の非情さを物語っている。
そして、彼の生涯における最大の謎であった志方城落城時の動向については、観音寺の墓碑の存在から、彼自身は落城の5年前に既に没しており、歴史の渦中にいたのは息子の政伊であった可能性が極めて高いと結論付けられる。後世の記録が、官兵衛の岳父である伊定の名を象徴的に「最後の城主」として語り継いだことで、今日の情報の錯綜が生まれたのであろう。
最終的に、櫛橋伊定という人物は、その個人の武功や政治的手腕によってではなく、彼を取り巻く「関係性」と「時代の転換点」において、その歴史的重要性が位置づけられる。彼が先見の明をもって結んだ黒田官兵衛との婚姻関係が、皮肉にも、自らの政治的決断によって滅びに向かった一族の血脈を救済し、近世へと繋ぐ唯一の道となった。櫛橋伊定の生涯は、一人の武将の物語であると同時に、戦国という時代の大きなうねりの中で、一つの豪族が経験した栄光と悲劇、そして再生の物語を凝縮しているのである。