戦国時代から安土桃山時代にかけて、九州豊後の大友氏に仕えた戸次鑑連（べっき あきつら）、後の立花道雪（たちばな どうせつ）は、その勇猛さと卓越した指揮能力で知られる武将であった 1 。彼の名は、大友氏の盛衰と共に、九州の戦乱史に深く刻まれている。道雪の生きた永正10年（1513年）から天正13年（1585年）という時代は、まさに群雄割拠の戦国時代から、織田信長、豊臣秀吉による天下統一へと向かう激動期にあたる 1 。その武勇は諸国に鳴り響き、敵対する者たちを恐怖させた 1 。
道雪の武名は、単なる勇猛さだけでなく、その名自体が持つ威圧感にも支えられていた。戦国時代において、武将の名声や異名は、時として兵力以上の影響力を持ち得た。「鬼道雪」あるいは「雷神」といった彼の異名は、その戦場における圧倒的な存在感と、敵に与える心理的影響を如実に物語っている 4 。後に詳述する門司城攻防戦において、道雪の名を記した矢を射かけるだけで敵兵を混乱に陥れた逸話は、彼の名声が戦術的な武器として機能したことを示している 6 。このように、道雪の武名は、彼の直接的な戦闘能力や指揮能力をさらに増幅させる、無形の戦略的資産であったと言える。
道雪の生涯は、大友氏、島津氏、龍造寺氏といった九州の有力大名が覇を競い、さらに中国地方の毛利氏のような外部勢力も介入する、絶え間ない戦乱の渦中にあった。このような状況下で、道雪は大友氏にとって不可欠な柱石として、その武威と智略を振るい続けたのである。
本報告では、戸次鑑連（立花道雪）の生涯、軍事的功績、その人物像、そして後世に遺した影響について、現存する史料に基づき、多角的に考察する。なお、道雪は生前、「戸次鑑連」あるいは「戸次道雪」を主に称し、「立花」姓を自ら名乗ることはなかったとされるが 1 、本報告では、彼の初期の活動については「戸次鑑連」、立花山城入城以降や一般的に知られる呼称としては「道雪」または「立花道雪」を用いることとする。
戸次鑑連は、永正10年3月17日（1513年4月22日）、豊後国に生まれた 1 。父は、豊後守護大友氏の庶流である戸次氏の当主、戸次親家（ちかいえ）である 2 。母は由布惟常（ゆふ これつね）の娘、正光院（しょうこういん） 8 。継母は臼杵鑑速（うすき あきすみ）の姉、養孝院（ようこういん）であった 8 。この家系は、鑑連を生まれながらにして大友氏の権力構造の内に位置づけ、大友本家への奉公を運命づけるものであった。
幼名を八幡丸（はちまんまる）、通称を孫次郎（まごじろう）と称した 2 。若くして母を亡くし、父・親家も病弱であったと伝えられており 5 、こうした家庭環境が、彼の早期の成熟と責任感の涵養に影響した可能性が考えられる。
大永6年（1526年）、14歳で元服し 2 、主君である大友義鑑（おおとも よしあき）より偏諱を賜り、「鑑連」と名乗った 2 。主君の名の一字を拝領することは、家臣にとって非常な名誉であり、主家との強い絆と忠誠への期待を示すものであった。同時に伯耆守（ほうきのかみ）の官途名を称した 2 。
同年（1526年）、父・親家の死に伴い、戸次氏の家督を相続し、豊後鎧ケ岳城（よろいがたけじょう）主となった 2 。同じく14歳で迎えた初陣において、鑑連は敵将を捕縛するという目覚ましい武功を挙げた 2 。一説には、2千の兵を率いて5千の敵を破ったともされる 5 。この勝利は、直ちに彼の武将としての名声を確立し、「百数十度の合戦で一度も後れを取ったことがない」という伝説 2 の源流となった。
若くして戸次氏の家督と城主の座を継ぎ、初陣で華々しい戦果を上げたことは、鑑連の急速な成長を促した。主君・大友義鑑から「鑑」の字を賜った栄誉は、大友本家への個人的な繋がりと深い忠誠心を育んだであろう。これらの初期の経験は、後の彼の武将としての資質を形成する上で決定的な役割を果たした。
天文19年（1550年）、大友家内部で家督相続を巡る深刻な政変、「二階崩れの変（にかいくずれのへん）」が勃発した。当主・大友義鑑が嫡男・義鎮（よししげ、後の宗麟 そうりん）を廃し、側室の子である塩市丸（しおいちまる）に家督を譲ろうとしたことが原因であった 2 。この騒動は、義鑑と塩市丸の暗殺という悲劇的な結末を迎えた 2 。
この危機に際し、鑑連は義鎮の家督相続を強く支持し、その実現に尽力した 2 。当時、義鎮は21歳、鑑連は38歳であった 2 。正統な後継者である義鎮への揺るぎない支持は、鑑連を大友家における信頼篤く、不可欠な重臣としての地位を確固たるものにした。その後、鑑連は入田親誠（にゅうた ちかざね）の追討や菊池義武（きくち よしたけ）の討伐など、義鎮の権力基盤確立のための戦いにも参加した 12 。
二階崩れの変は、政治的にも軍事的にも極めて危険な状況であった。このような危機を38歳という比較的若い年齢で乗り切り、義鎮を擁立した鑑連の行動は、軍事的な才能に加えて、政治的な洞察力をも示している。この経験は、彼の有名な忠誠心と決断力をさらに鍛え上げ、後の伝説的な地位への道を開いたと言える。
表1：戸次鑑連（立花道雪）主要経歴
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項目 |
内容 |
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姓名（漢字、読み） |
戸次鑑連（べっき あきつら） |
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他の名・称号 |
八幡丸（幼名）、孫次郎（通称）、戸次道雪、立花道雪（後世・通称）、麟伯軒道雪（号）、伯耆守（初期官途名）、紀伊守 4 、丹後守 4 、左衛門大夫 4 |
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異名 |
鬼道雪、雷神 4 |
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生年月日 |
永正10年3月17日（1513年4月22日） 1 |
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没年月日 |
天正13年9月11日（1585年11月2日） 1 |
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父 |
戸次親家 2 |
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母 |
正光院（由布惟常の娘） 8 |
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継母 |
養孝院（臼杵長景の娘、臼杵鑑速の姉） 8 |
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妻 |
入田親誠の女・波津（先妻） 8 、問註所鑑豊の女・仁志姫（正室） 8 、宗像氏貞の妹・色姫（側室） 8 |
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主な子・後継者 |
実女：立花誾千代 2 、養子（婿養子）：立花宗茂（高橋統虎） 2 、養子（初期）：戸次鎮連（異母弟・戸次鑑方の長男） 10 |
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主な主君 |
大友義鑑、大友義鎮／宗麟 1 |
この表は、鑑連の複雑な家族構成や複数の呼称を整理し、彼の生涯を理解する上での基礎情報を提供するものである。特に、戦国時代の慣習に不慣れな読者にとっては、彼の人間関係や地位の変遷を把握する一助となるであろう。
戸次鑑連の武名は、「鬼道雪」あるいは「雷神」といった畏怖すべき異名によって象徴される 4 。これらの呼称は単なる誇張ではなく、彼の戦場における凄まじいまでの勇猛さ、卓越した戦術眼、そして彼が醸し出す侵しがたい威厳を反映したものであった。彼は自軍の兵士に対しては厳格な規律を求め、敵に対しては容赦のない攻撃を加えることで知られていた 15 。
鑑連の「雷神」という異名と深く結びついているのが、有名な落雷事件である。豊後国藤北（現在の豊後大野市）に滞在していた頃、大木の下で涼を取っていた際に雷に打たれた（あるいは雷が近くに落ちた）と伝えられている 4 。その際、彼は佩刀していた「千鳥」という名の刀を抜き、雷もしくは雷神を斬ったとされる 4 。
この事件の後、愛刀「千鳥」は「雷切（らいきり）」と改名された 4 。この刀は後に脇差に仕立て直され、現存するとも言われている 10 。落雷の結果、鑑連は半身不随あるいは足に障害を負い、戦場では輿（こし）に乗って指揮を執ることを余儀なくされた 4 。
この落雷事件は、事実か、あるいは多分に脚色されたものであるかは別として、彼の「雷神」としての神秘性を高める上で大きな役割を果たした。身体的な不利をものともせず、輿上から巧みに軍を指揮する姿は、彼の並外れた意志力と戦術眼を一層際立たせるものであった 5 。それは、彼の戦略家としての能力が肉体的な制約によって些かも損なわれなかったことの証左でもあった。
実際に落雷に遭い負傷したという出来事 10 は、神または雷を斬ったという超人的な武勇伝へと昇華された。この物語化は、身体的な障害という潜在的な弱点を、むしろ神的な遭遇や特異な力の証へと転換させる効果を持った。そして、その障害にもかかわらず戦場で活躍し続ける彼の姿は、その特異性を裏付け、「雷神」や「鬼道雪」といった異名をより強固なものにした。輿そのものが、彼の不屈の精神の象徴となったのである。この物語は、自軍の士気を高め、敵軍を威圧する上で強力な心理的効果を発揮したであろう。このように、鑑連の伝説は現実と不可分に結びつき、彼が司令官としてどのように認識され、機能したかに影響を与えた。重大な身体的困難を克服し、それを自らの武名の一部として取り込んだことは、彼の驚くべき精神的回復力と指導力を示している。
身体的な制約は、道雪を個人的な武勇に頼る戦い方から、より知略、戦略、そして部下の能力を最大限に活かす指揮へと移行させた。門司城での矢文は、自らの武名を心理戦に利用し、直接的な武力衝突なしに戦術的優位を得ようとした好例である。「早込」のような鉄砲戦術の導入 10 は、兵力差を技術で補おうとする先進的な思考を示している。数々の戦いで、しばしば寡兵で、あるいは困難な状況下で勝利を収めたことは、地形、タイミング、そして兵士の士気を巧みに利用する能力、すなわち非対称戦における彼の熟練を示唆している。道雪は単なる勇猛な武将ではなく、極めて適応能力が高く知的な指揮官であり、身体的制約や資源の不利を、優れた戦略、革新的な戦術、そして自らの武名の巧みな活用によって補った。これにより、彼は九州の複雑な多極的紛争において、非常に危険かつ効果的な存在となった。
表2：戸次鑑連（立花道雪）の主要な軍事活動
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年代（目安） |
合戦・戦役名 |
主な敵対勢力 |
鑑連の役割・貢献 |
結果・意義の概要 |
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1526年 |
初陣（鎧ケ岳周辺） |
在地勢力 |
軍勢を率い、敵将を捕縛 |
初期の武名を確立 2 |
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1534年 |
勢場ヶ原の戦い |
大内義隆 |
指揮官 |
引き分け。初期の主要な合戦経験 19 |
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1550年 |
二階崩れの変後 |
入田親誠、菊池義武 |
指揮官 |
大友宗麟への反対勢力を鎮圧 12 |
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1554年 |
木崎の戦い |
菊池義武 |
指揮官 |
大友方勝利。肥後平定に貢献 11 |
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1557年 |
秋月文種討伐 |
秋月文種 |
指揮官 |
秋月文種を破る 15 |
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1561年 |
門司城の戦い |
毛利氏 |
総指揮官 |
矢文による心理戦。毛利方が城を維持するも道雪の名声は高まる 2 |
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1567年 |
休松の戦い |
秋月種実 |
指揮官 |
大友方敗北も、道雪は効果的に退却を援護 10 |
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1568年 |
第一次立花山城の戦い |
立花鑑載（反乱） |
指揮官 |
反乱鎮圧、立花山城を大友氏のために確保 2 |
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1569年 |
多々良浜の戦い |
毛利氏（小早川隆景） |
指揮官 |
大友方決定的勝利。毛利軍の九州撤退。革新的鉄砲戦術を使用 2 |
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1571-1585年 |
立花山城督 |
毛利、秋月、龍造寺など |
城主、防衛指揮官 |
戦略的要衝である立花山城を継続的に防衛 9 |
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1578年 |
耳川の戦い（間接的関与） |
島津氏 |
出兵に反対、主戦場には不参加 |
大友氏壊滅的敗北。道雪は筑後防衛に注力 2 |
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1581年 |
第二次太宰府観世音寺・石坂の戦い |
秋月種実、筑紫広門 |
宗茂（初陣）と共に共同指揮官 |
大友方勝利 14 |
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1584年 |
筑後諸戦 |
龍造寺氏残党（蒲池鎮運など） |
指揮官 |
筑後の一部を大友氏のために確保 2 |
この表は、鑑連の軍歴を時系列で示し、彼の活動の変遷と敵対勢力の多様性を明らかにしている。また、彼が「百数十度」の戦いを経験したとされる伝説を、具体的な歴史的出来事と結びつけることで、その武勇の背景を具体的に示している。
鑑連の全生涯は、大友義鑑・義鎮（宗麟）の二代にわたる大友家への奉公に捧げられた 1 。二階崩れの変における彼の行動は、その忠誠心の顕著な例である 2 。彼の法名「道雪」は、「道に落ちた雪は融けるまでその場所を動かない。武士も一度主君を得たならば、死ぬまで節を曲げず、尽くし抜くのが武士の本懐である」という意味に解釈され、主君への揺るぎない忠誠を象徴している 12 。
「鬼道雪」の異名は、彼の勇猛さと厳格さを示唆している 4 。彼は部下に対しても厳しく、高い規律を求め、違反者は厳罰に処したと伝えられる 10 。
その忠誠心にもかかわらず、道雪は決して追従者ではなかった。彼は主君・宗麟の不適切な行動に対し、幾度となく諫言を行ったことで知られている。
道雪の行動は、封建的な忠誠の枠組みの中で、主君の間違いを正すことが家臣の真の務めであるという、より深い倫理観に基づいていたことを示唆している。彼の忠誠は、主君個人に対してだけでなく、大友家とその領国の安寧に向けられていた。これは、彼が単なる盲従者ではなく、自らの判断基準を持つ人物であったことを示している。
「弱い兵卒などいない。いるとすればそれは大将の責任である」あるいは「もし弱いといわれている者がいれば、その者が悪いのではなく、大将の励ましようが足りないのだ」という彼の言葉は、部下の能力を信じ、その育成に責任を持つという指導者観を示している 2 。
宗麟との関係は、道雪のキャリアの基盤であった。宗麟は明らかに道雪を信頼し、立花山城督や加判衆といった重要な軍事・政治的地位を任せていた 9 。道雪が厳しい諫言を行い、宗麟が（最終的には）それを受け入れたことは、単なる主従関係を超えた深い絆があったことを示唆している。宗麟は道雪の価値と誠実さを認識していたのであろう 2 。
高橋紹運（吉弘鎮理の子、後に高橋鑑種の跡を継ぐ）は、同じく大友氏の重臣であり、岩屋城主としてしばしば道雪と共に戦った 12 。特に秋月氏や島津氏との戦いにおいて、彼らの連携は大友氏にとって不可欠であった。道雪が紹運の子・統虎（後の宗茂）を養子に迎えたことで、両者の絆はさらに強固なものとなった。
道雪の人物像は、伝統的な武士の規範に忠実であると同時に、時には大胆にその規範から逸脱する、複雑な側面を持っていた。彼の主君への諫言や娘の家督相続といった行動は、彼が単なる慣習の追随者ではなく、自らの道徳的判断と状況に応じた柔軟な思考を持つ人物であったことを示している。このダイナミックな性格こそが、彼を単なる勇猛な家臣以上の、時代を動かす影響力のある人物たらしめた要因であろう。
高齢と身体の不調にもかかわらず、道雪は最晩年まで戦場にあり続けた。大友氏が島津氏に耳川の戦い（1578年）で壊滅的な敗北を喫し、多くの宿将を失った後、道雪は高橋紹運と共に、ますます大友家存続のための重責を担うことになった。彼は筑前・筑後において、勢力を回復した龍造寺氏や南進する島津氏の脅威に立ち向かい続けた 2 。
天正12年（1584年）、龍造寺隆信が沖田畷の戦いで戦死すると、道雪は筑後における失地回復を目指し、猫尾城などを攻略、柳川城へと迫った 2 。
耳川の戦いは大友氏にとって破滅的な打撃であり、多くの有能な指揮官と領土を失う結果となった。この危機と衰退の時代にあって、道雪と高橋紹運の揺るぎない軍事的指導力と戦場での成功は、ますます重要性を増した。彼らは事実上、複数の侵攻勢力（島津、龍造寺、秋月）に対する防衛線を維持していた。道雪の晩年の筑後での戦役は、栄光を求める攻撃的なものではなく、大友氏の影響力を僅かでも確保し、本拠地を守るための必死の試みであった。
道雪は天正13年9月11日（1585年11月2日）、73歳でその生涯を閉じた 1 。筑後柳川城攻めの最中、高良山の陣中にて病没したと伝えられる 2 。
道雪の死（1585年）、そして翌年の高橋紹運の岩屋城での壮絶な討死は、大友家からその世代最後の偉大な忠臣たちを奪い去り、豊臣秀吉の九州平定直前に、大友氏の弱体化を加速させたと言える。道雪の晩年の奮闘は、衰退しつつあった大友氏を支える忠臣の姿を痛切に示している。彼の個人的な武勇と戦略的卓越性は、大友氏の全体的な衰運を覆すことはできなかったものの、その崩壊を著しく遅らせ、九州北部における大友氏の影響力を、本来ならばあり得たであろう期間よりも長く維持した。彼の努力は、立花宗茂のような人物が登場し、立花家が新たな全国秩序の下で独立大名としての地位を最終的に確立するための時間と空間を創出したのである。
戸次鑑連（立花道雪）の生涯を概観すると、彼の存在が戦国時代の九州、特に大友氏にとって如何に重要であったかが明らかになる。彼の比類なき軍歴は、戦略的な輝き、輿に乗りながらも衰えぬ個人的武勇、そして革新的な戦術によって彩られていた。
大友家への揺るぎない忠誠心は、単なる軍事指揮官としてだけでなく、加判衆や宿老といった重臣として、また守護代として地方統治においても発揮された。さらに、主君に対して臆することなく諫言を行い、自らの信条を貫き通した強い道徳心は、彼の人物像を一層際立たせている。
道雪は、単に九州の一地方英雄としてだけでなく、武士道の理想を体現した戦国時代の代表的人物の一人として、日本の歴史にその名を残している。彼の人気のあるイメージには、歴史的事実と伝説が混在しているものの、脚色を除いたとしても、記録に残る彼の功績は並外れたものである。
「鬼道雪」と恐れられ、雷神とまで称された不屈の武将の魂は、養子・立花宗茂へと受け継がれ、その武名と共に後世に語り継がれている。彼の生涯は、激動の時代における武人の生き様、忠誠、そして不屈の精神の力強さを、現代に生きる我々にも示唆していると言えよう。