忠義の弓―三河の豪族・足助重範の生涯と時代―

序章：鎌倉末期の動乱と足助重範

鎌倉時代末期、日本社会は大きな転換点を迎えようとしていた。約150年にわたり武家政権の中枢として君臨した鎌倉幕府は、その末期において深刻な構造的矛盾を露呈していた。とりわけ、執権北条氏の嫡流である得宗家への権力集中は、幕府政治の在り方を根底から変質させた。得宗家は「御内人」と呼ばれる私的家臣を重用し、幕府の意思決定を主導する一方、かつて源頼朝と共に幕府を創設し、その屋台骨を支えてきた有力御家人層は次第に政治の中枢から疎外されていった 1 。この得宗専制政治は、地方の在地領主たちの間に広範な不満と閉塞感を生み出す温床となった 4 。

このような時代の動揺の中、朝廷において後醍醐天皇が即位する。天皇は、幕府の存在を前提とした従来の公武関係を打破し、天皇親政による国家統治の理想を掲げた。この壮大な構想を実現すべく、天皇は日野資朝や日野俊基といった腹心の公家を密かに諸国へ派遣し、幕府に不満を抱く武士や寺社勢力の糾合を画策した 5 。こうして、水面下で倒幕の胎動が着々と進行していったのである。

本報告書の主人公である足助重範は、この歴史の転換点に、三河国（現在の愛知県東部）の在地領主として登場する。彼は、後に時代の寵児となる足利尊氏や、鎌倉を攻略する新田義貞のような、全国に名を轟かせる大物ではない。しかし、彼の生涯を丹念に追跡することは、鎌倉幕府という巨大な権力構造を内側から揺るがした地方武士たちの動機や行動原理を、より深く、より具体的に理解する上で不可欠な視座を提供する。

本報告書は、足助重範を単なる悲劇の英雄として描くことを目的としない。彼を、その一族が歩んだ百年にわたる幕府との相克の歴史を背負い、鎌倉末期の複雑な政治的力学の中で、自らの信念に基づき主体的に行動した一人の武士として再評価することを試みる。彼の生涯は、鎌倉という武家政権がその末期に内包していた構造的矛盾と、その崩壊に至る歴史の必然性を映し出す、極めて貴重な縮図なのである。

第一章：足助氏の淵源と勤皇の家風

第一節：清和源氏満政流の系譜と三河国足助荘

足助重範の行動原理を理解するためには、まず彼が属した足助一族の歴史的背景を深く掘り下げる必要がある。足助氏は、武門の棟梁として名高い清和源氏の血を引く一族であり、その中でも源満政を祖とする満政流の系譜に連なる 9 。その直接の祖先は尾張国（現在の愛知県西部）を拠点とした浦野氏であり、平安時代末期に浦野重長が三河国加茂郡足助荘に移り住み、地名を取って「足助」を称したのがその始まりとされる 9 。この高貴な血統は、武士がその出自を重んじる社会において、一族の誇りとアイデンティティの根幹を形成していた。

彼らが本拠とした足助荘（現在の愛知県豊田市足助町）は、単なる一地方の荘園ではなかった。地理的に見れば、三河の内陸部から信濃国（現在の長野県）へと抜ける伊那街道（後の中馬街道）が通過する交通の要衝であった 12 。特に、三河湾で生産された塩を信濃へ運ぶ「塩の道」の中継地として、経済的にも重要な役割を担っていた 13 。この地理的・経済的優位性は、足助氏が在地領主として地域に確固たる影響力を及ぼす上での強力な基盤となった。

足助氏は、この地に盤石な支配体制を築き上げる。二代重秀の代には、本城として飯盛山に飯盛城を築城 11 。さらにその周囲には、真弓山城（後の足助城）、黍生城、成瀬城など複数の城砦を戦略的に配置し、「足助七屋敷」あるいは「足助七城」と呼ばれる一大防衛ネットワークを構築した 13 。これは、彼らが単なる荘官に留まらず、独立性の高い武士団として、自らの所領を防衛し、支配する強固な意志と能力を有していたことを物語っている。

一族の初期の歴史には、その後の方向性を暗示するような興味深い姻戚関係が見られる。初代重長は、保元の乱で強弓を振るい、その武勇が伝説となった源為朝の娘を娶ったと伝えられる 10 。さらに、二代重秀の娘（辻殿）は鎌倉幕府二代将軍・源頼家の側室となり、後に悲劇的な最期を遂げる三代将軍・源実朝の暗殺者、公暁を産んでいる 18 。これらの関係は、足助氏が源氏の嫡流と密接な関係を結ぶ一方で、為朝に象徴されるような反骨の系譜にも連なっていたことを示唆しており、一族が中央の権力闘争と決して無縁ではなかったことを示している。

第二節：幕府との相克史 ― 承久の乱から霜月騒動へ

足助氏の歴史を特徴づけるのは、鎌倉幕府との間に横たわる、一貫した緊張と対立の関係である。その最初の、そして最も決定的な出来事が、承久3年（1221年）に勃発した承久の乱であった。後鳥羽上皇が執権・北条義時追討の院宣を発し、全国の武士に蜂起を促した際、当時の御家人の多くが形勢を観望し、あるいは幕府方についた。しかし、足助氏の一族である足助重成（重範の数代前の先祖）は、ためらうことなく上皇の呼びかけに応じ、京方として幕府軍と戦い、討死を遂げた 18 。

当時の幕府が有した圧倒的な軍事力を考えれば、上皇方への加担は一族の存亡を賭けた極めて危険な選択であった。にもかかわらず、彼らがその道を選んだという事実は、足助氏が単なる幕府の御家人という立場を超え、朝廷に対して並々ならぬ忠誠心や共感を抱いていたことを強く示唆している。この戦いで一族の者が朝廷のために命を落としたという記憶は、単なる政治的選択を超えて「一族の悲願」として語り継がれ、その後の足助氏に「勤皇」の家風を深く刻み込む原点となった。この精神的遺産は、約百年後の足助重範の行動を理解する上で、決して看過できない背景となる。

足助氏と幕府との亀裂を決定的にしたのが、弘安8年（1285年）に鎌倉で発生した政変、霜月騒動である。この事件は、有力御家人であった安達泰盛が、執権・北条貞時の内管領・平頼綱によって滅ぼされたクーデターであった 23 。この時、安達氏と近しい関係にあったと見なされた足助氏は、その所領を幕府に没収されるという手痛い打撃を被った 20 。

この所領没収という処断は、足助氏の運命に暗い影を落とした。在地領主にとって、土地は権力、経済力、そして名誉の源泉であり、その全てであった。それを一方的に奪われることは、一族の存在そのものを否定されるに等しい屈辱であった。この事件を通じて、足助氏は、北条得宗家がもはや御家人全体の利益を代表する存在ではなく、自己の権力維持のためには、幕府創設以来の伝統的御家人をも容赦なく切り捨てる独裁者へと変貌したことを痛感させられたのである 1 。承久の乱で培われた抽象的な勤皇思想は、この霜月騒動によって、失われた所領と名誉を回復するという、具体的かつ切実な反北条感情と分かちがたく結びついた。これ以降、彼らの「倒幕」は、単なる理念の実践に留まらず、一族の生存を賭けた闘争という側面を色濃く帯びることになるのである。

表1：足助氏略系図と幕府との関係年表

足助氏の歴史は、鎌倉幕府との関係性において、一貫した対立の構図を描き出している。以下の表は、初代・重長から七代・重範に至るまでの主要な当主と、各時代における幕府との重要な出来事をまとめたものである。これにより、重範の行動が個人的な突発事ではなく、一族に刻まれた百数十年にわたる相克の歴史の延長線上にあったことが明確に理解できる。

代	当主名（通称）	主な出来事（幕府との関係）
初代	足助重長（加茂六郎）	平安末期、三河国足助荘に入り足助氏を称す。治承5年（1181年）、墨俣川の戦いで平家軍と戦い戦死したと伝わる 9 。
二代	足助重秀（足助冠者）	飯盛城を築き本拠とする。娘の辻殿が二代将軍・源頼家の側室となる 11 。
三代	足助重朝	承久3年（1221年）、承久の乱で弟の重成が後鳥羽上皇方（京方）として参戦し戦死。これにより一族に勤皇の家風が根付く 18 。
四代	足助重方	従五位下佐渡守に任官。承久の乱後も朝廷との関係を維持したとみられる 18 。
五代	足助頼方	-
六代	足助貞親（六郎次郎）	弘安8年（1285年）、霜月騒動に連座し所領を没収される。これにより反北条の立場を決定的にする 20 。正中元年（1324年）、正中の変に参画し、京都で自刃したと伝わる 27 。
七代	足助重範（次郎/三郎）	元弘元年（1331年）、元弘の乱で後醍醐天皇の笠置山籠城に真っ先に馳せ参じ、籠城軍の総大将となる。落城後、捕縛され翌年斬首 27 。
八代	足助重政（九郎）	重範の嫡男。父の死後、叔父・重春の後見を受け一族を率いるが、勢力は衰退。南朝方として活動を続けるも、やがて足助の地を去る 11 。

第二章：元弘の乱への道程

第一節：正中の変と父・足助貞親

足助重範が歴史の表舞台に登場する直接的な契機は、元弘元年（1331年）の元弘の乱であるが、その伏線は7年前に遡る。正中元年（1324年）、後醍醐天皇は最初の倒幕計画である「正中の変」を企てた。この計画は、天皇の側近であった日野資朝らが美濃国（現在の岐阜県）の武士団を主力として、京都の六波羅探題を奇襲するものであったが、情報が事前に漏洩し、未遂に終わった 31 。

この計画に、重範の父である六代当主・足助貞親（加茂重成とも呼ばれる）が、美濃の有力御家人である土岐氏の一族らと共に深く関与していた 27 。彼らは日野資朝らの招聘に応じ、京都に潜入していたが、計画が露見すると六波羅探題の追討を受けることとなる。『太平記』などの記述によれば、貞親らは奮戦の末、京都で自刃したと伝えられている 28 。

当時30代前半であった重範にとって、父・貞親の死は、彼の人生を決定づける極めて重大な出来事であった。武士の道徳観において、父の志を継ぎ、その仇を討つことは、子として最高の美徳であり、また果たすべき責務であった。承久の乱以来、一族の「家風」として受け継がれてきた勤皇の精神と、霜月騒動で植え付けられた反北条の怨念は、父の非業の死によって、重範個人の「復讐」という、より切実で強烈な動機へと昇華されたのである。彼にとって、来るべき倒幕の戦いに身を投じることは、もはや政治的な選択肢の一つではなく、子として、そして武士としての宿命であり、回避不可能な義務となっていた。

第二節：重範、笠置山へ馳せ参ず

父の死から7年後の元弘元年（1331年）、後醍醐天皇は再び倒幕の兵を挙げた。しかし、この二度目の計画もまた、側近の密告によって事前に幕府の知るところとなる 33 。追われる身となった天皇は、花山院師賢を身代わりとして比叡山に向かわせることで追手を欺き、自らは少数の供を連れて京を脱出。南都（奈良）を経て、峻険な地形を誇る天然の要害、笠置山（現在の京都府相楽郡笠置町）に立て籠もり、天下の武士に向けて倒幕の綸旨（りんじ）を発した 33 。

天皇挙兵の報は、直ちに諸国を駆け巡った。しかし、幕府の強大な軍事力を恐れ、多くの武士たちは日和見を決め込み、去就を明らかにしようとしなかった。この膠着した状況を打ち破ったのが、三河の足助重範であった。彼は天皇の檄に応じ、一族郎党を率いて誰よりも早く行動を起こし、三河から京の南にある笠置山へと馳せ参じたのである。この「一番駆け」の功名は、『太平記』をはじめとする多くの記録に特筆されている 27 。

この迅速な行動は、単なる勇み足ではなかった。それは多層的な意味を持つ、極めて戦略的な行動であった。第一に、兵力も兵糧も乏しい天皇方にとって、清和源氏の名門であり、三河の有力御家人である足助氏が「一番乗り」で参陣したことは、この挙兵が単なる無謀な計画ではないことを内外に示す象徴的な出来事となり、籠城する人々に計り知れないほどの勇気と希望を与えた。第二に、その後の足利尊氏のように、有利な状況を見極めてから行動する多くの武士たちとは対照的に、重範の純粋で揺るぎない忠誠心を示すものであった。そして第三に、この功績により、重範は後醍醐天皇から絶大な信頼を勝ち得ることになる。天皇は、この忠義の士に、寄せ集めの寡兵に過ぎない籠城軍全体の指揮を委ね、総大将という重責を任せたのである 18 。

第三章：笠置山の攻防と『太平記』の英雄像

第一節：寡兵の総大将

足助重範が総大将として立った笠置山の戦いは、当初から絶望的な戦力差にありました。後醍醐天皇の挙兵に対し、鎌倉幕府はこれを迅速かつ徹底的に鎮圧する方針を固め、北条一門の大仏貞直や金沢貞冬、そして当時まだ幕府の有力御家人であった足利高氏（後の尊氏）らを大将とする数万の大軍を派遣した 33 。『太平記』によれば、その数は七万五千余騎に及んだとされ、対する天皇方に馳せ参じた兵力は、僅か三千余騎に過ぎなかったという 18 。

この圧倒的な劣勢の中、重範は籠城軍の総大将という重責を担い、全軍の指揮を執ることになった 18 。彼は、城の防衛線で最も重要かつ激戦が予想される大手口、すなわち一の木戸（仁王門）の守備に自ら就き、迫り来る大軍を前にして味方の士気を鼓舞した 39 。笠置山は天然の要害とはいえ、寄せ集めの寡兵で幕府の正規軍を防ぎきることは至難の業であった。重範の双肩には、天皇の安危と、この倒幕計画そのものの成否が懸かっていたのである。

第二節：強弓伝説 ― 『太平記』における武勇の描写

笠置山の攻防戦における足助重範の活躍は、軍記物語『太平記』巻三「笠置城合戦事」において、ひときわ鮮烈な筆致で描かれている 41 。中でも、彼の武名を不朽のものとしたのが、その並外れた弓術に関する逸話である。

『太平記』によれば、幕府軍が城に攻め寄せた際、重範は櫓の上から自ら弓を取り、遠く離れた敵陣に矢を放った。その矢は見事に幕府方の名のある武将、荒尾九郎を射抜き、さらに続け様に放った矢が、その弟である弥五郎をも射倒したと記されている 27 。この神技とも言うべき強弓は、攻め寄せる幕府軍を震撼させ、その士気を大いに挫いた 42 。この英雄的な場面は、後世、武者絵や合戦を再現した人形など、様々な形で視覚化され、足助重範のイメージを決定づけるものとなった 33 。

ここで我々は、歴史的事実と文学的創作の境界を慎重に見極める必要がある。『太平記』は史実を基にしながらも、読者の興味を引き、物語を劇的に盛り上げるための文学的な脚色が随所に施された物語文学である。「強弓の英雄」という人物像は、足助氏の祖先が姻戚関係を結んだ源為朝の例を引くまでもなく、日本の軍記物語における英雄像の典型の一つであった 19 。『太平記』の作者は、重範を、後に登場する「智謀の将」楠木正成や、「野心と政治力」の足利尊氏とは異なる、「純粋な武勇と揺るぎない忠義に生きた武士」の典型として造形しようとした可能性が高い。重範の武勇伝は、絶望的な籠城戦という物語の序盤に英雄的な彩りを添え、読者にカタルシスを与えると共に、南朝方の正統性を支える道徳的な柱としての役割を担っていた。したがって、我々は彼の武勇を史実として尊重しつつも、それが物語の中でいかに象徴的に描かれているかを読み解く複眼的な視点が求められる。

第三節：落城と捕縛

重範らの奮戦により、幕府軍は多数の死傷者を出し、容易に城を攻め落とすことができなかった。しかし、約一ヶ月にわたる攻防の末、戦況は一つの奇襲によって劇的に動く。元弘元年9月28日の夜、激しい風雨に紛れて、幕府方の武士・陶山義高が僅かな手勢を率い、道なき崖を密かに登り、城内への放火に成功したのである 33 。

火はたちまち城内の建造物に燃え広がり、天皇方が守る砦は一夜にして炎に包まれた。この予期せぬ事態に籠城軍は総崩れとなり、大混乱に陥る。この混乱に乗じて後醍醐天皇は辛うじて山からの脱出を図るが、最後まで城に踏みとどまり奮戦したであろう重範は、衆寡敵せず、ついに幕府軍に捕縛された。彼は反乱軍の首魁の一人として、京都の六波羅探題へと護送されることとなった 27 。忠義の士の奮闘は、ここに終わりを告げたのである。

第四章：最期と後世への影響

第一節：六条河原の露と消ゆ

笠置山で捕らえられた足助重範は、他の捕虜たちと共に京都の六波羅探題へ送られ、厳しく尋問された。幕府にとって、天皇に真っ先に味方し、籠城軍の総大将として抵抗した重範は、許しがたい反逆の首謀者であった。幕府は、後醍醐天皇に与した者たちへの見せしめとして、重範に最も重い刑罰である斬首を宣告した 45 。

明けて元弘2年（正慶元年）5月3日（西暦1332年5月27日）、重範は京の六条河原の刑場に引き出された。ここは、古くから多くの罪人が処刑されてきた場所であった。『太平記』巻四「笠置囚人死罪流刑事付藤房卿事」には、この日のことが記されている 29 。享年41歳（一説に32歳） 29 。彼は、自らの信念と一族の宿命を背負った戦いの果てに、従容として死に就いた。

幕府にとって、彼の処刑は反乱分子への厳しい警告であり、権威の誇示であった。しかし、その意図とは裏腹に、結果としてその死は、北条氏の非情さを天下に知らしめることになった。天皇のために命を捧げた忠臣の悲劇的な最期は、多くの武士たちの心を幕府から離反させ、後醍醐天皇への同情と支持を広げる一因となった。重範の死は、彼を殉教者として人々の記憶に刻みつけ、来るべき鎌倉幕府滅亡への気運を一層高める、象徴的な出来事となったのである。

第二節：残された一族と足助氏の衰退

大黒柱である重範を失った足助一族の勢力は、急速に衰退の一途をたどる。重範の嫡男・九郎重政はまだ若年であり 11 、重範の弟である重春がその後見役として、混乱する一族を必死に支えた 11 。

彼らは重範の遺志を継ぎ、その後も南朝方としての戦いを続けた。例えば、後醍醐天皇の皇子である宗良親王を三河に迎え入れ、再起を図ろうとする動きも見られる 11 。しかし、建武の新政の崩壊後、足利尊氏が北朝を擁立して優勢に立つという時代の大きな趨勢には抗うことができなかった。やがて一族は本拠地である足助荘での求心力を失い、その地は鈴木氏の支配下へと移っていく 11 。生き残った一族は離散を余儀なくされ、その一部は征西将軍・懐良親王を奉じて九州に下り、菊池一族らと共に各地を転戦するなど、南朝方として最後まで抵抗を続けた者もいた 20 。しかし、かつて三河国に栄えた名族・足助氏の勢力が、重範の死を境に事実上終焉を迎えたことは否めない。

第三節：忠臣としての顕彰

足助重範の死から約550年の歳月が流れた。明治時代に入り、大政奉還と王政復古によって天皇を中心とする新たな国家体制が確立されると、歴史上の人物に対する評価も大きく変化した。楠木正成や新田義貞といった南朝の忠臣たちが国民的英雄として称揚される中、天皇のために命を捧げた足助重範の忠義もまた、再評価の光を浴びることになる。

この気運の高まりを受け、彼の故郷である足助の地で顕彰運動が起こった。そして明治35年（1902年）、地元の足助八幡宮の隣接地に、重範を祭神として祀る「足助神社」が創建されたのである 10 。彼の忠誠は国家にも公認され、昭和8年（1933年）には従三位の位が追贈された。一時期は、その社格を国家が管理する別格官幣社に引き上げる計画まで立てられたが、これは第二次世界大戦の敗戦により実現しなかった 34 。

時代は変わったが、足助重範の名は郷土の英雄として今なお語り継がれている。かつて足助氏の本城であった飯盛山の山中には、重範の墓と伝わる五輪塔が、その娘・滝野らの墓と共に静かに佇んでいる 18 。そして、足助神社は「勝負の神」として地域の人々から信仰を集め、スポーツチームが必勝祈願に訪れるなど、現代においてもその存在感を示している 49 。

結論：歴史的評価 ― 忠義に生きた武士の生涯

足助重範の生涯は、個人の信念、一族の歴史、そして国家的な動乱という三つの要素が交差する、極めて劇的なものであった。彼は、鎌倉幕府の滅亡と建武の新政という、中世日本の大きな転換点において、決して無視できない役割を果たした人物である。

彼の人物像を再定義するならば、彼は単なる悲劇の脇役ではない。彼の行動は、一時の激情によるものではなく、承久の乱に始まる勤皇の家風、霜月騒動で受けた経済的打撃と名誉の失墜、そして正中の変における父の死という、百数十年にわたって積み重ねられた多層的な動機に裏打ちされた、必然的な帰結であった。

彼の生涯は、鎌倉幕府がなぜ滅びたのかという、大きな歴史の問いに対する一つの答えを提示している。鎌倉幕府は、本来その権力の基盤であるはずの御家人層の支持を、自らの政策によって失ったために滅亡した。足助氏の物語は、まさにその過程を生々しく体現している。北条得宗家の独裁政治が、いかにして地方の有力御家人を政治の中枢から疎外し、経済的に追い詰め、最終的に敵に回していったか。法による正当な救済手段を失った彼らにとって、天皇という幕府に対抗しうる新たな権威に頼ることは、失われた所領と名誉を回復するための唯一の活路であった。重範の生涯は、鎌倉幕府が自らの政策によって自らの墓穴を掘っていったという歴史の力学を、一個人のレベルで鮮明に示しているのである。

足助重範の笠置山への一番駆けは、沈滞していた倒幕の気運に火をつけ、全国の武士たちに決起を促す狼煙となった。彼はその後の勝利の日を見ることはなかったが、その揺るぎない忠義と壮絶な最期は、倒幕の戦いを完遂するための大きな精神的支柱となった。彼は、自らの信念と一族の名誉に基づき、歴史の転換点において決定的な役割を果たした、真の「忠義の武士」として記憶されるべき人物である。

引用文献

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youtube足助チャンネル『#6足助春まつり～重範祭』公開しました(^^ | 豊田市足助観光協会 http://asuke.info/blog/entry-3115.html
足助神社 | 【公式】愛知県豊田市の観光サイト「ツーリズムとよた」 https://www.tourismtoyota.jp/spots/detail/648/
大仏貞直 - 大河ドラマ＋時代劇登場人物配役事典 https://haiyaku.web.fc2.com/osaragi.html
第34話元弘の乱と笠置山の戦い - 楠木正成・悪党と呼ばれた男（水源） - カクヨム https://kakuyomu.jp/works/16817330655215715481/episodes/16817330657089372658
足助次郎重範 - daitakuji 大澤寺墓場放浪記 https://www.daitakuji.jp/%E8%B6%B3%E5%8A%A9%E6%AC%A1%E9%83%8E%E9%87%8D%E7%AF%84/
銅像足助重範 https://soutairoku.com/07_douzou/01_a/asuke_shigenori.html
太平記/巻第三 - Wikisource https://ja.wikisource.org/wiki/%E5%A4%AA%E5%B9%B3%E8%A8%98/%E5%B7%BB%E7%AC%AC%E4%B8%89
足助重範(あすけしげのり)とは？意味や使い方 - コトバンク https://kotobank.jp/word/%E8%B6%B3%E5%8A%A9%E9%87%8D%E7%AF%84-25498
『太平記』はどんな話？大河ドラマにもなった名作の登場人物・あらすじを解説【５分で古典】 https://hugkum.sho.jp/496938
大河ドラマ「太平記」12話「笠置落城」 - Their Finest Hour https://yuishika.hatenablog.com/entry/2020/06/30/070000
太平記/巻第四 - Wikisource https://ja.wikisource.org/wiki/%E5%A4%AA%E5%B9%B3%E8%A8%98/%E5%B7%BB%E7%AC%AC%E5%9B%9B
折戸六郎重行と美濃・尾張源氏の山田一族 http://wwr2.ucom.ne.jp/hetoyc15/keijiban/orito.htm
足助神社 - 豊田市足助観光協会 http://asuke.info/view/temple/entry-53.html
【K-AC015】装束塚および成瀬一族墓所 - 系図 https://www.his-trip.info/siseki/entry1497.html
「鯱の大祭典」×豊田市連携企画｜足助神社＆足助八幡宮で金鯱グランパスくんが鯱の大祭典の必勝祈願を実施！｜ニュース - 名古屋グランパス https://nagoya-grampus.jp/news/hometown/2025/0805content-36.php