小早川隆景の「智徳譚」— 伊予・湯築城の無血開城と河野通直への恩義 —

ご依頼のあった、小早川隆景（Kobayakawa Takakage）に関する『敵に恩を施して降したという智徳譚』について、軍記物、地誌、及び現地の伝承を精査し、その詳細を時系列に沿って徹底的に報告する。

この逸話は、天正13年（1585年）の豊臣秀吉による「四国征伐」において、隆景が伊予国（現・愛媛県）の名門守護大名・河野通直（Kōno Michinao）の居城・湯築城（Yuzuki Castle）を攻囲した際の一連の出来事を指すものと特定される 1 。

この一件は、小早川隆景という武将の戦略的本質を完璧に体現している。『陰徳太平記』は隆景を「常に危うき戦いを慎み、はかりごとをもって屈せしむる手段を旨とす」と評した 3 。これは、無用な力攻めによる消耗を避け、知略、交渉、そして情け（恩）といった「はかりごと」によって敵を屈服させることを最上とする、彼の哲学そのものである。

本報告書は、この湯築城開城の逸話を「智（知略・戦略）」「武（軍事力・脅威）」「徳（恩義・人情）」の三つの局面に分け、その時系列と背景を詳細に解明するものである。

第一部：天正13年（1585年）夏 — 「智」の局面（戦略的布告）

天正13年、秀吉の四国平定作戦が開始されると、小早川隆景は毛利軍を率い、伊予方面の総大将として着任した 2 。伊予は難所と目されており、秀吉は毛利家の総力をこの方面に投入することを求めた 2 。

伊予国に上陸した隆景が、まず最初に行った軍事行動は、力による侵攻ではなく、「智」による布告（ふれ）であった。『南海治乱記』によれば、隆景は伊予国中に以下の内容の布告を発した 2 。

1. 降伏の受諾: 「当家（小早川＝豊臣方）に陪従（ばいじゅう）の望みあらば扶助を加ふべし」（豊臣方に従う意思を示す者は、家臣として保護し支援する）
2. 中立的調停: 「公儀（秀吉公）に訴訟あらん者は取次（とりつぎ）て得（え）さすべし」（領地問題などで秀吉公に直訴したいことがある者は、私が間に入って取り次ごう）
3. 退去の容認: 「居を去んと欲する者は路（みち）を開（ひら）きて得さすべし」（戦意なく、この地を立ち去りたいと望む者は、攻撃せず安全な退去路を保障する）

この布告は、単なる降伏勧告ではない。通常、「降伏か、死か」の二択を迫るのが戦国の常である中、隆景は「交渉（調停）」と「逃亡（安全保障）」という、敵の面子と実利を保つ第三・第四の選択肢を提示した。

これは、敵が「名誉のために玉砕する」という抵抗の論理を、根底から無力化する高度な心理戦であった。「危うき戦いを慎む」ための「はかりごと」であり、その効果は絶大であった。『南海治乱記』が「国内の諸姓来服して一時に兵革止む」（伊予国の諸豪族は次々と降伏し、瞬く間に戦乱は収まった）と記す通り、多くの城主が戦わずして隆景の軍門に降った 2 。

第二部：湯築城包囲 — 「武」と「旧交」の併用

隆景の「智」は、単なる優しさや妥協ではない。それは、圧倒的な「武（軍事力）」によって裏打ちされて初めて機能するものであった。

「武」による威嚇：高仙山城の殲滅

隆景の布告に従わず抵抗する者には、一切の容赦がなかった。湯築城へ進軍する途上、隆景軍は菊間（きくま）の高仙山城（こうぜんさんじょう）を攻撃した 5 。

城主・池原兵部（いけはら ひょうぶ）は200余騎を率いて出撃したが敗北。隆景軍はこれを徹底的に掃討し、「城兵は全滅して高仙山城も落城した」と記録されている 5 。

この「全滅」という事実は、隆景の戦略を理解する上で不可欠である。彼はまず「智」をもって降伏を促し 2 、従わない者には「武」をもって殲滅する 5 。この「恐怖」の実例があったからこそ、次に包囲される湯築城の河野通直にとって、隆景の降伏勧告は「最後の温情」として、極めて重い意味を持つことになった。

「旧交」による交渉

隆景の軍勢は、伊予守護・河野通直が籠もる本城・湯築城（現在の松山市）を包囲した 2 。しかし、隆景は高仙山城のように即座に力攻めを行わず、再び「智」に切り替える。

背景には、河野家と毛利家（小早川家）の「旧交」があった。両家は敵対する以前「親交深く」、特に隆景が指揮下に置いていた村上水軍を通じて「懇意」な間柄であった 2 。

隆景は、この旧交を交渉カードとして利用し、湯築城に使者を送り、降伏勧告を行った 2 。この時点で、城内の河野通直は、「布告による恩赦」「高仙山城の殲滅」「総大将との旧交」という、硬軟織り交ぜた複雑な情報に直面することになる。

第三部：城下の会見（リアルタイム再現） — 「徳」の局面

ここが『敵に恩を施して降した』逸話の核心部分である。圧倒的な戦力差と、高仙山城殲滅の報を受け、湯築城内では絶望的な評定が開かれていた。

1. 河野通直の決断：「45人の子供たち」

城主・河野通直が降伏を決断する直接的な引き金となったのは、城内に籠もっていた「子供たち」の存在であった。

• 城内の状況: 湯築城内には、運命を共にする覚悟の将兵のほか、45人の子供たちがいた 1 。
• 通直の決断: 通直は、自らの首と引き換えに、この子供たちの助命を嘆願することを決意する。

2. リアルタイム再現：隆景への謁見

通直は、降伏の使者として家臣を送るのではなく、戦国史上稀に見る行動に出る。

• 通直の行動: 河野通直は、「自ら先頭に立って」、45人の子供たちを引き連れ、城から出てきた。そして、包囲軍の総大将である小早川隆景の陣屋へ赴き、直接の謁見を求めた 1 。
• 状況の再現:

• 場所: 湯築城下の隆景の本陣。
• 通直の状態: 伊予国主としての威厳を捨て、45人の子供たちの命乞いをする「一人の人間」としての姿。
• 通直の嘆願（1に基づく再現）:
  「小早川殿。我ら河野家は、もはやこれまで。私の命は、いかようにも差し出しましょう。しかし、この子供たちには何の罪もございません。この子らは、伊予の未来。どうか、この45人の子供たちの命だけは、お助け願いたい」
• 隆景の応答:
  隆景は、敵将が自ら子供たちを連れて命乞いに来た姿に、深く心を動かされた。彼は、通直の「徳」ある行動を認め、それに応える「徳」を示した。
  隆景は、通直の嘆願を「受諾」した 1。
  （推定される応答）「通直殿の覚悟、見届けた。子供たちの命はもちろん、貴殿の命も私が預かる。つつがなく城を明け渡されよ」

• 結果:

• 隆景は、通直と子供たち全員の生命を保証した 1 。
• これにより、湯築城は一滴の血も流れることなく無血開城した。伊予一国は、大きな戦闘もなく隆景の支配下に収まった 2 。
• 伊予の名門・河野氏は、大名としては滅亡したが 1 、その最後の当主の「徳」ある行動と、それに応えた隆景の「智徳」によって、城兵・子女の虐殺という最悪の事態は回避された。

この出来事こそが「敵に恩を施して降した」逸話の頂点である。この逸話は、後世まで語り継がれ、現在も湯築城跡の石碑にその概要が刻まれている 1 。

第四部：降伏後の恩義 — 「智徳」の完成

隆景の「智徳譚」は、湯築城の開城だけでは終わらない。真の「徳」と「恩」は、戦いが終わった後にこそ示された。

1. 戦後の処遇と政治的現実

降伏したとはいえ、河野通直は所領をすべて没収された 1 。伊予国は隆景に与えられ 2 、通直はすべてを失った。

隆景は、通直を捕虜として京に送る（晒し者にする）ことや、伊予で軟禁する（旧臣の反乱の火種にする）ことを避けた。彼は、通直を自らの本拠地である安芸国竹原（たけはら、現・広島県竹原市）に移送し、事実上、自身の庇護（ひご）下に置いた 1 。

しかし、ここには政治の非情さが介在する。

通直は、旧交のある隆景が、いずれ秀吉への「取りなし」（仲介）を行い、河野家の御家再興（せめて小領主としての存続）が叶うのではないかと期待していた 2。

だが、秀吉は、用済みとなった旧名門（河野氏のような）の処遇には極めて「冷淡」（ 2 ）であった。さらに、隆景自身が九州（筑前）へ転封（てんぽう）される 2 など、政治情勢は激変し、隆景が通直の家を再興させることは政治的に不可能であった。

2. 通直の死と長生寺の建立

御家再興の望みを絶たれた河野通直は、天正15年（1587年）、庇護先の竹原にて病死した 1 。享年24という若さであり（ 2 ）、その死は「失意のうちに死去」（ 2 ）と伝えられている。

ここからが、隆景の「徳」が時を超えて示された、この逸話の最終章である。

隆景は、敵として降伏させ、結果として（政治的に）見捨てる形となった若き名将・通直の死を、深く「いたみ」（悼み）ました 6 。

隆景は、通直の菩提（ぼだい）を弔うため、竹原の地に自ら寺院を建立した。これが現在の「長生寺（ちょうせいじ）」である 6 。

さらに隆景は、この寺が未来永劫にわたって通直を弔い続けられるよう、経済的基盤として「寺領として二百石を寄進」した 6 。

この寺の建立は、隆景にとって何の軍事的・政治的利益も生まない。湯築城の無血開城 1 は「智」が「徳」を利用した「戦略的判断」であった。しかし、通直の死後に寺を建立し、二百石を寄進した 6 この行為は、利害打算のない純粋な「徳」と「恩」の発露である。

結論：小早川隆景の「智徳」の本質

小早川隆景の『敵に恩を施して降したという智徳譚』とは、単一の行動を指すのではなく、伊予平定から河野通直の死後に至るまでの一連の行動の総体である。

彼の本質は、「智（合理的な戦略）」と「徳（人道的な恩義）」を、政治的・軍事的目的を達成するための両輪として自在に使いこなす、高度な統治能力にあった。

1. 「智」： 彼は、無用な流血を避けるため、まず「布告」によって敵の戦意を奪い 2 、抵抗する者には「殲滅」（高仙山城）という恐怖を見せつけた 5 。
2. 「徳」： そして、降伏を決意した者（河野通直）に対しては、その背景（旧交）と嘆願（子供の助命）を汲み取り、最大限の「恩」を施して命を救った 1 。
3. 「恩」： 最後に、政治の非情さによって果たせなかった（御家再興の）約束の代わりに、自らの私財をもって（長生寺建立）、滅ぼした相手への個人的な弔意を永遠に示した 6 。

戦局における冷静な「智」と、人間の情を解する温かな「徳」。この稀有なる両立こそが、隆景を戦国屈指の「智将」たらしめた要因であり、本逸話が『智徳譚』として現代に語り継がれる所以である。

以上、徹底調査報告を終了する。

引用文献

1. 河野通直 Kouno Michinao - 信長のWiki https://www.nobuwiki.org/character/kouno-michinao
2. 通直が隆景の降伏勧告を受諾したので大きな戦闘もなく伊予一国三十五万石は隆景の支配下に収まったのである。河野家は従来、毛利家との親交深く、村上水軍を通じて小早川家とも懇意なので、そのうち秀吉への取りなしが行われて御家が再興できるものと期待していたが https://userweb.shikoku.ne.jp/ichirota/1585Hb.htm
3. 人物紹介（毛利家：小早川隆景） | [PSP]戦極姫3～天下を切り裂く光と影～ オフィシャルWEBサイト https://www.ss-beta.co.jp/products/sengokuhime3_ps/char/mouri_takakage.html
4. 80．湯築城 | お城ぶら～り https://shiro-stamp.com/castle/yuzuki/
5. 祟る中世 https://tsukuba.repo.nii.ac.jp/record/2010104/files/JLF_13-21.pdf
6. 河野通直のために小早川隆景が建立 長生寺 竹原市 - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=cTzeba6tHdM
7. 長生寺 | 【公式】広島の観光・旅行情報サイト Dive! Hiroshima https://dive-hiroshima.com/explore/1402/
8. 長生寺 見どころ - 竹原市/広島県 | Omairi(おまいり) https://omairi.club/spots/95040/point