天正十年六月、「密偵」茶屋四郎次郎の諜報と工作：『神君伊賀越え』における救命逸話の時系列的徹底解明

序章：天正十年六月二日、堺（はじめに：てんしょうじゅうねんろくがつふつか、さかい）

天正10年（1582年）6月2日、未明。京都・本能寺において、明智光秀がその主君・織田信長を急襲した、日本史上著名な「本能寺の変」が勃発した。

この歴史的瞬間に、後に天下人となる徳川家康が置かれていた状況は、まさしく「絶対的危機」であった。家康は、同年3月に織田信長と共に宿敵・武田勝頼を滅ぼした戦功の恩賞として駿河国を与えられ、その謝意を伝えるために信長の居城・安土城を訪れていた 1 。

信長による豪勢な饗応を受けた後、家康は信長の勧めにより、京都、奈良、そして堺の三都を見物する「慰安ツアー」の途上にあった 1 。この時、家康一行は完全に無防備であった。

家康一行の「その時の状態」：絶対的危機

家康の危機的状況は、複数の要因によって構成されていた。

第一に、随行者の圧倒的寡少である。後の「徳川四天王」たる本多忠勝、酒井忠次、井伊直政ら精鋭が含まれていたとはいえ、その総数は「手勢30名ほど」 1 、あるいは「主従わずか30人余」 2 という、一国の大名としては致命的なほど寡兵であった。

第二に、地理的絶望である。家康の現在地・堺、および彼が次に向かおうとしていた京都は、変の首謀者・明智光秀の支配域の只中であった。領国・三河までは200キロメートル以上離れており 2 、まさに敵地のまっただ中に取り残された状態であった。

そして第三に、これが最も致命的な要因であるが、「情報格差」である。家康一行は、信長が横死したという事実を全く知らず、むしろ信長への再度の謝意を伝えるため、無邪気に京都へ上洛する途上にあったのである 3 。

この「致死的な情報格差」を埋め、家康の命運を繋ぎ止めたのが、京都の豪商・茶屋四郎次郎であった。ご依頼の『商人として諜報に通じ、家康の命を救った』という逸話は、この瞬間に幕を開ける。本報告書は、この救命譚を「第一報（諜報）」「自刃の説得（混乱）」「伊賀越えの支援（工作）」の三幕構成で時系列に沿って徹底的に解明するものである。

第一章：凶報（きょうほう）― 茶屋四郎次郎による第一報の伝達

（時系列①：変の覚知）

6月2日、家康一行は堺の遊覧を終え、宿泊先（史料により松井友閑屋敷など諸説あり 3 ）を発ち、京都へ向かう行程にあった。彼らが陸路で河内国（かわちのくに）を進んでいた、まさにその時であった。

「密偵」の登場：早馬（はやうま）による情報伝達

『石川忠総留書（いしかわただふさりゅうしょ）』によれば、家康一行が河内国飯盛山（いいもりやま）付近（現在の大阪府大東市・四條Nawate市一帯）に差し掛かった時、京都方面から一騎の早馬が駆けてきた 3 。

その騎馬の主こそ、徳川家康と旧知の仲であった京都の豪商、初代・**茶屋四郎次郎清延（ちゃやしろうじろうきよのぶ）**であった 3 。

史料によれば、四郎次郎は京都において「本能寺の変」勃発の報を掴むや否や、即座に家康の身の危険を察知した。家康が堺に滞在中であるという情報を（恐らくは自身の商人ネットワークを通じて）把握していた彼は、明智方の厳重な警戒網が敷かれつつあった京を脱出し、家康に一報を届けるため、文字通り命懸けで駆け付けたのである 4 。

「リアルタイムな会話」の再構成

史料に具体的な会話の逐語録は残されていない。しかし、彼が伝達した「情報」の内容は、その後の家康一行の行動から明確に推察できる。

馬上から転がり落ちるように家康の前に進み出た四郎次郎は、息も絶え絶えに以下の趣旨を告げたと考えられる。

「申し上げます！本日未明、京都・本能寺にて、上様（織田信長公）が御横死なされました！」

「御謀反は明智日向守（光秀）にござります！」

「これより先、京はもとより、畿内（きない）はことごとく明智の手勢にござります。このまま京へ向かわれてはなりませぬ！」3

諜報ネットワークとしての商人

この逸話の第一の核心は、「なぜ武士である家康の家臣団より、商人である茶屋四郎次郎が先に情報を掴み、伝達できたのか」という点にある。

これは、茶屋家が単なる呉服商人に留まらず、京都・大坂・堺という当時の日本経済の中枢に、独自の広範なネットワークを張り巡らせていたことを示している 4 。彼らは物資の流通と共に、当時最も価値のある「情報」を扱っていた。

ある史料（ 6 ）が指摘する「（京都と堺の間には何通りも道があるのに）どうしてうまく行き会うことができたのでしょうか」という「不自然さ」こそが、四郎次郎の情報網の精度の高さを逆説的に証明している。彼は偶然遭遇したのではない。家康一行の行程を商人仲間からの連絡で正確に把握し、最短ルートで捕捉することに成功したのである。

茶屋四郎次郎の「密偵譚」の第一の功績は、この「諜報」活動によって、家康一行が情報を持たないまま明智光秀の支配域（京都）へ突入するという、最悪の事態を未然に防いだことにある。

第二章：絶望と説得 ― 家康の動揺と「会話」の真実

（時系列②：混乱と決断）

凶報を受けた家康の「状態」：自刃の決意

四郎次郎によってもたらされた凶報を受け、家康一行は直ちに進軍を停止した。その場（あるいは近くの寺）で開かれた軍議は、絶望的なものであった。

供はわずか30名余 1 。対する明智軍は1万3千 1 。すでに京と主要な街道は押さえられており、三河への帰還は不可能に思われた。

この時の家康の状態について、後世の編纂史料である『武功雑記（ぶこうざっき）』は、彼が極度の動揺と落胆に見舞われたと記している 1 。

「リアルタイムな会話」の検証（『武功雑記』）

『武功雑記』によれば、家康はこの絶対的な窮地を脱することは不可能と判断し、供の者たちに自刃の決意を告げたとされる。

家康：「もはやこれまでか。三河へ生きて帰ることは叶うまい」

家康：「我は京へ引き返し、信長公の御無念を思い、知恩院（ちおんいん）にて腹を切る！」1

（なお、別の史料『武徳編年集成』では、家康は慌てず、大坂の丹羽長秀と連携して明智軍を迎撃しようと試みたと冷静な姿が描かれている 1 。しかし、ご依頼の「逸話」として広く知られ、当時の混乱を伝えるのは『武功雑記』の人間的な動揺を記した記述である）

説得の主体：本多忠勝

主君の衝撃的な言葉に、家臣団は激しく動揺する。この時、後に徳川四天王に数えられる若き猛将・**本多忠勝（ほんだただかつ）**が進み出た。

忠勝：「殿！ご自刃なされますな！」

忠勝：「ここでいたずらに死すことこそ、信長公への不忠！なんとか生き延びて畿内を脱出し、本国（三河）へお戻りくだされ！」

忠勝：「兵を整え、明智光秀を討つことこそが、信長公への最大の供養にござりましょうぞ！」5

忠勝らの必死の説得により、家康は自刃を思いとどまり、三河への決死の逃避行を決断する 5 。

茶屋四郎次郎の役割の切り分け

ご依頼の「家康の命を救った」逸話において、この「自刃の説得」シーンは非常に有名である。しかし、史料（ 5 ）を精査する限り、この「会話」の当事者は本多忠勝ら家臣団であった。

茶屋四郎次郎が、この説得の「会話」に直接加わったという記述は確認できない 5 。

茶屋四郎次郎が「家康の命を救った」とされる真の理由は、この説得の前提となる「情報」をもたらしたこと（第一章）、そして、この説得の結果（＝三河への逃避行）を実現可能にしたこと（第三章）にある。

第三章：「商人」としての暗躍 ― 『茶屋由緒記』に見る諜報活動

（時系列③：伊賀越えの実行）

「神君伊賀越え」ルートの危険性

家康一行は、最短ルートで三河を目指すことを決断した。京や東海道、中山道といった主要幹線道路は明智方に押さえられているため、彼らは間道（かんどう）である伊賀越え（甲賀・伊賀の山中を抜けるルート）を選択した 1 。

しかし、このルートは明智軍の追撃とは別の、より根源的な脅威に満ちていた。

最大の脅威：「落ち武者狩り」

当時の伊賀国は、わずか1年前の天正9年（1581年）に、織田信長による「第二次天正伊賀の乱」で徹底的な弾圧と虐殺を受けたばかりであった 1 。伊賀の地侍（じざむらい）や土民にとって、織田家（およびその同盟者である徳川家康）は、筆舌に尽くしがたい憎悪の対象であった 1 。

信長横死の報は、彼らにとって絶好の復讐の機会であった。武装した村々では、領主でない武士を襲う「落ち武者狩り」が横行しており 2 、家康一行は格好の標的であった。

実例：穴山梅雪の死

この危険性は机上の空論ではなかった。家康と共に堺にいた武田旧臣・穴山梅雪もまた、別ルートで帰国を目指したが、道中で一揆（土民の襲撃）に遭い、無惨に殺害されている 2 。家康一行もまた、随行した高力清長が「各所で一揆が襲ってきたので追い払い、鉄砲傷を負った」と後に記すほど 2 、いつ穴山梅雪と同じ運命を辿ってもおかしくない「状態」にあった。

茶屋四郎次郎の「密偵譚」の核心

家康一行が伊賀の山道に分け入る際、茶屋四郎次郎は、その「商人」としての真価を発揮する。この逸話の核心であり、彼が「密偵」と呼ばれた真の理由は、茶屋家の家伝である『茶屋由緒記（ちゃやゆいしょき）』に詳述されている 5 。

具体的な手法①：先発（せんぱつ）

四郎次郎は、家康本隊と共に行動するのではなく、土地勘のある者（あるいは服部半蔵ら）と共に、家康一行に先んじて伊賀の危険地帯に潜入した 5 。

具体的な手法②：「銀子（ぎんす）」の配布

彼は商人として携帯していた莫大な**銀子（当時の高額通貨）**を、道中の村々や、行く手を阻む可能性のある地侍たちに対し、惜しげもなく配布した 5 。

「諜報」から「工作（ロジスティクス）」へ

この「銀子」の配布が、家康の脱出行において二つの決定的な効果をもたらした。

1. 危険の無力化（落ち武者狩りの防止）：

金銭（銀子）を受け取った地侍や土民たちは、家康一行を「襲撃対象（＝敵）」から「保護対象（＝客）」へと認識を改めた。四郎次郎は、金銭によって「憎悪」を「中立化」あるいは「買収」したのである 5。

2. 案内人の確保（安全なルートの確保）：

さらに、銀子で懐柔された地元の者たちは、明智方の追手を避け、かつ一揆に遭遇しない最も安全な獣道（けものみち）を知る「案内人」として雇われた 5。

これこそが、逸話の後半部分『商人として（家康の命を救った）』の具体的な中身である。

四郎次郎の「密偵」活動は、単なる情報収集（パッシブ・インテリジェンス）に留まらない。彼は自らの「経済力（＝銀子）」を武器に、敵地（伊賀）の在地勢力を懐柔・買収し、安全な脱出ルートを創り出すという「積極的工作（アクティブ・メジャーズ）」を敢行した。

茶屋四郎次郎の「密偵譚」とは、**金銭（経済力）と在地ネットワーク（商人脈）**を駆使して、物理的な危険を未然に排除した、戦国時代における極めて高度な「諜報的ロジスティクス（兵站活動）」の実例であった。

信憑性の検証：イエズス会による傍証

この『茶屋由緒記』の記述は、単なる茶屋家の自画自賛ではない。同時代に記録されたイエズス会宣教師の記録にも、「（家康一行が）金銭を渡すことで道中の安全を確保した」という趣旨の記述が残されており、この逸話の信憑性は極めて高いと評価されている 5 。

第四章：支援の分担と逸話の境界

家康の「神君伊賀越え」は、茶屋四郎次郎一人の功績で成し遂げられたものではなく、複数の協力者による役割分担（リレー）の産物であった。逸話の全体像を正確に把握するため、他の協力者と功績を比較・分離する。

① 服部半蔵（はっとりはんぞう）と伊賀者・甲賀者

伊賀越えのルート選定と道中の直接的な物理的警護については、伊賀・甲賀の地理に明るい服部半蔵（正成）と、彼が（あるいは茶屋の金銭によって）召し集めた伊賀者・甲賀者の地侍たち（多羅尾光俊など 1 ）が、実行部隊として活躍した 2 。

茶屋が「銀子」で地ならし（懐柔・買収）を行い、半蔵がそのネットワークを利用して「実行部隊（護衛・案内）」を組織した、という高度な連携が推察される。

② 角屋七郎次郎（かどやしちろうじろう）

伊賀・伊勢の山中を命からがら突破した家康一行は、最終的に伊勢国・白子（しらこ）の港（現在の三重県鈴鹿市）に到達した 2 。

ここで三河への海路（船）を手配し、一行を対岸の大浜（愛知県碧南市）まで渡したのは、茶屋とは別の**伊勢商人・角屋七郎次郎秀持（かどやしちろうじろうひでもち）**であった 3 。

角屋七郎次郎もこの功績を高く評価され、後に家康から「汝の持ち船は子々孫々に至るまで日本国中、いずれの浦々へ出入りするもすべて諸役免許たるべし」という「廻船自由の特権」という莫大な利権を与えられている 3 。

茶屋四郎次郎の功績の再定義

逸話を詳細に分解すると、家康の救命は「情報（茶屋）」→「説得（忠勝）」→「陸路の安全確保（茶屋・半蔵）」→「海路の手配（角屋）」という連鎖で成り立っている。

この中で、茶屋四郎次郎の『密偵譚』の範囲は、**「① 凶報を伝え、京都への自殺的行軍を阻止したこと」および「② 陸路の最大の難所であった伊賀国内の安全を、経済力で確保したこと」**である。彼は、家康が「生きて白子の港にたどり着く」ことを可能にした、最大の功労者の一人であった。

第五章：史実の比較分析 ― 主要史料に見る茶屋四郎次郎の役割

ご依頼の「逸話」が、どのように記録され、あるいは後世に「脚色」されたかを、史料批判の観点から分析する。

特に「神君伊賀越え」という呼称自体が、天保年間（江戸時代後期）に編纂された幕府の公式史書『徳川実紀』から使われ始めたものであり、家康の神格化と共に逸話が誇張されていった側面がある 3 。

主要史料における茶屋四郎次郎の役割比較分析表

史料名	成立時期	茶屋四郎次郎の役割（記述内容）	史料的価値と逸話への影響
『石川忠総留書』	江戸時代初期	第一報（凶報）の伝達者として記述 3 。家康が河内国飯盛山付近で、京都から来た茶屋四郎次郎に信長横死を知らされた、と明記。	家康随行者の子孫が、随行者からの聞き書きをまとめたもの。成立が比較的早く、一次史料に準ずるとされ、信憑性が高い。 →「諜報」による第一報伝達の核となる史料。
『茶屋由緒記』	江戸時代	伊賀越えの際の「銀子」配布について詳述 5 。先発して銀子を配り、落ち武者狩りを防ぎ、案内人を確保した、と記す。	茶屋家の家伝。当然、自家の功績を強調する側面が想定される。 →「商人」としての暗躍の具体的記述の根拠。
イエズス会宣教師の記録	同時代	（茶屋の個人名は出ないものの）家康一行が金銭（銀子）を配布することで、道中の安全を確保し、案内人を雇った旨の記述あり 5 。	第三者（宣教師）による同時代の記録。 →『茶屋由緒記』の「銀子配布」という核心部分の信憑性を強力に補完（傍証）する、極めて重要な史料。
『武功雑記』	江戸時代初期	家康の「知恩院で自刃」の決意と、本多忠勝らの説得を記す 1 。（茶屋の記述は薄い）	逸話的な要素が強いが、当時の混乱と家康の動揺を伝える史料。 →「リアルタイムな会話」の出典。
『徳川実紀』	江戸時代後期（天保年間）	伊賀越えの功績を総合的に記述。「神君伊賀越え」「生涯第一の艱難」という表現を用い、家康の神格化を図る 3 。	江戸幕府による公式の編纂史書。 →後世における「逸話」の完成形。服部半蔵の活躍なども含め 3 、この時期に物語として「脚色」・「顕彰」された。

この分析から、「第一報伝達（石川留書）」と「銀子配布（茶屋由緒記＋宣教師記録）」という二つの強固な「史実」が存在し、それが江戸時代を通じて「自刃の説得（武功雑記）」というドラマティックな要素と融合し、最終的に『徳川実紀』において「神君」家康を救うための奇跡的な「密偵譚」として集大成・神格化されたプロセスが浮かび上がる。

終章：結論 ― 茶屋四郎次郎の「密偵譚」の真実

茶屋四郎次郎の「密偵譚」は、後世に脚色された単なる伝説ではない。それは、信頼性の高い複数の史料によって裏付けられた「史実」を核としている。

彼が『商人として諜報に通じ、家康の命を救った』功績は、以下の二点に集約される。

「諜報」：圧倒的な情報速度（商人ネットワーク）による第一報の伝達。これにより、家康は光秀の支配域（京都）への自殺的な行軍を回避できた 3 。
「経済工作」：圧倒的な経済力（銀子）による敵性地域（伊賀）の無力化。これにより、家康は「落ち武者狩り」の脅威から物理的に保護され、安全な脱出ルートを確保できた 5 。

茶屋四郎次郎の行動は、服部半蔵のような「忍び（武力・地理）」とも、本多忠勝のような「武士（忠誠・武勇）」とも異なる。

彼の武器は、あくまで「情報」と「金銭」であった。彼は、主君の政治的・軍事的危機に対し、自らの「商人」としての能力（情報網と財力）を最大限に活用して介入し、これを救ったのである。これは、中世的な武力や忠誠に依存した関係から、より近世的な「経済（カネ）」と「情報（インテリジェンス）」が政治を左右する時代への過渡期を象徴する、極めて重要な事例である。

この「生涯第一の艱難」を救った比類なき功績への対価として、茶屋四郎次郎（初代清延）は、徳川家康から絶対的な信頼を勝ち得た 4 。

彼は徳川家の「御用商人」筆頭として取り立てられ、特に幕府の呉服御用を一手に引き受けることとなった 4 。この功績を原点として、茶屋家は（二代目以降には京都町人頭、三代目には朱印船貿易の特権などもたらされ 4 ）、江戸時代を通じて日本最大の豪商の一つとして繁栄の頂点を極めた。

彼が演じた「密偵譚」は、その栄華の原点となった不滅の功績であった。

引用文献

神君伊賀越えとは？徳川家康はどのルートで危機を逃げ切ったのか ... https://busho.fun/column/igagoe
（みちのものがたり）家康の「伊賀越え」滋賀県、三重県本当は ... https://image02.seesaawiki.jp/w/t/wkmt/HvmqexMxJu.pdf
伊賀越え - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/神君伊賀越え
茶屋四郎次郎 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/茶屋四郎次郎
家康の神君伊賀越えとは？理由やルート・本能寺の変との関連も ... https://intojapanwaraku.com/rock/culture-rock/76782/
第１２９話本能寺の変～徳川家康の行動～ | 一般社団法人明智継承会 https://akechikai.or.jp/archives/oshiete/60743

茶屋四郎次郎 ～商人として諜報に通じ家康救う～