依岡左京進は土佐の戦国武将。一条家臣から長宗我部家臣へ転身し、武勇と知略で活躍。外交使者も務め、戸次川で戦死。左京と右京進は別人説が有力。
本報告書は、日本の戦国時代から安土桃山時代にかけて、土佐国（現在の高知県）の歴史的転換点を駆け抜けた一人の武将、依岡左京進（よりおか さきょうのじょう）の生涯を、現存する史料に基づき多角的に検証し、その実像に迫るものである。彼の生きた時代は、中央から下向した公家大名・土佐一条氏の権勢が翳りを見せ、在地豪族である長宗我部氏が破竹の勢いで台頭するという、まさに土佐国の支配構造が激変する動乱の渦中にあった 1 。
依岡左京は、単なる一地方武将としてその名を留めるに止まらない。旧主家への「義憤」を胸に新興勢力へと身を投じ、卓越した武勇と知略をもって新主君の覇業を支え、そして最後は主家の未来を左右する悲劇的な合戦にその命を散らした。その生涯は、忠誠と裏切り、義と現実主義が交錯する戦国武将の典型とも言える軌跡を描いている。利用者より提示された概要、すなわち一条家臣から長宗我部家臣へ転身し、武勇を馳せ、外交使者も務め、戸次川の戦いで戦死したという経歴は、彼の生涯の骨子を的確に捉えている。しかし、その背景には、より複雑な人間関係、時代の趨勢を読んだ政治的判断、そして史料上に横たわる大きな謎が存在する。
本報告書では、これらの点を深く掘り下げていく。特に核心的な問いとして、「依岡左京とは何者か」、そして史料に頻繁に登場する「依岡右京進」という人物は、左京と同一人物なのか、それとも別人なのかという、彼の人物像をめぐる最大の謎の解明を試みる。
依岡左京が当初仕えた土佐一条氏は、その出自において他の戦国大名とは一線を画す存在であった。応仁の乱の戦火を逃れ、自らの荘園であった土佐国幡多荘へ下向した前関白・一条教房を祖とするこの家は、公家を起源に持つ特異な大名であった 1 。その支配は、文化的権威と、土佐の主要な在地国人衆、いわゆる「土佐七雄」の盟主という立場に依拠しており、武力一辺倒ではない統治を行っていた 1 。
しかし、一条兼定の代になると、その権勢にも陰りが見え始める。天正元年（1573年）9月、兼定は家臣団によって半ば強制的に隠居させられ、追放されるという事件が勃発する。この背景には、兼定自身の素行の問題に加え、実権を掌握した羽生道成・為松若狭守・安並和泉守といった家老衆による専横があった 4 。
この家老らの横暴に対し、依岡左京は「義憤」を抱き、同じく一条氏の旧臣である加久見左衛門らと結託して蜂起する。彼らは中村城に拠る家老らを強襲し、これを討伐した 4 。この行動は、単なる主家への反逆ではなく、腐敗した家中を粛清し、主家の秩序を回復しようとするクーデターとしての側面を持っていた。
この左京の行動原理は、単に「忠臣」あるいは「裏切り者」といった二元論で評価することはできない。彼の行動は、旧来の主家に対する「義」の念と、衰退する主家を見限り、土佐の新たな覇者となりつつあった長宗我部氏に未来を託すという、戦国武将特有の冷徹な現実主義が複雑に絡み合ったものであったと考えられる。史料が彼の動機を「義憤」と記しているのは 4 、彼の行動が家中の「奸臣」排除という大義名分を掲げていたことを示している。しかし、このクーデターが結果的に一条家の権力基盤を内部から崩壊させ、長宗我部元親による幡多郡平定を容易にしたことも事実である。左京がこの結果を予見していなかったとは考え難い。彼の「義憤」は、自らの行動を正当化する大義名分であると同時に、一条家に見切りをつけ、新たな支配者である元親の陣営に加わるための、計算された政治的行動であった可能性が高い。この「義」と「現実主義」の共存こそが、乱世を生き抜く武将の真骨頂であったと言えよう。
依岡左京が新たな主君として選んだ長宗我部元親は、当時すでに土佐の中部・東部を平定し、その勢力はまさに旭日の昇るが如くであった 2 。一条氏の権威が失墜した土佐西部（幡多郡）において、元親が次代の覇者となることは、もはや誰の目にも明らかであった 2 。
主君・一条兼定が豊後国へ追放された後、依岡左京は、同じく旧一条家臣であった小島出雲守らと共に、速やかに元親に帰順したことが軍記物『長元記』に記されている 7 。元親の麾下に入ると、左京はすぐさま元親に未だ服従しない旧一条方勢力の掃討戦に従事し、次々と軍功を挙げた 4 。
これらの目覚ましい働きに対し、元親は左京に破格の恩賞である「五百町」の知行を与えた 4 。これは、元親が左京の能力とこれまでの働きを極めて高く評価し、幡多郡支配における重要拠点と人材として彼を重用したことの明確な証左である。
左京をはじめとする依岡一族の本拠地として、史料には伊与野城（現在の宿毛市小筑紫町伊与野）と添ノ川城（現在の大月町添ノ川）の名が挙げられている 4 。これらの城は、宿毛市から大月町の月灘方面へ抜ける交通の要衝に位置しており、幡多郡支配における戦略的価値が非常に高かった。この地域を任されたことからも、元親の左京への期待の大きさがうかがえる。しかし、この時点で、城主を「左京」とする史料と、後述する「右京」とする史料が混在しており、依岡一族をめぐる謎がここから始まっていく。
本報告書の中核をなす分析として、依岡左京と、史料に頻出する「右京進（うきょうのしん）」、「右京之助（うきょうのすけ）」といった名を持つ人物との関係を徹底的に考証する。この問題は、依岡左京という人物の生涯、特にその最期を理解する上で避けては通れない。
まず、関連する史料の記述を比較検討すると、その内容は錯綜しており、一筋縄ではいかないことがわかる。
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史料名 |
城主の記述 |
功績・事績の記述 |
人物関係についての示唆 |
典拠 |
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『南路志』 |
添の川城主：左京 |
（詳細不明） |
左京と右京を別人として扱う可能性 |
4 |
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『土佐物語』 |
添の川城主：左京、伊与野城主：右京 or 近江 |
（詳細不明） |
明確に別人として記述 |
4 |
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『長元記』 |
（城主の特定なし） |
左京進が五百町の恩賞を得る |
左京進の功績を記録 |
7 |
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『土佐國古城略史』 |
伊与野城主：右京進 |
右京進が五百町の恩賞を得る |
功績の主体を右京進とする |
4 |
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『土佐古城伝承記』 |
添の川城主：右京之助 |
（詳細不明） |
添の川城主を右京系とする |
4 |
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『土佐名家系譜』 |
伊与野城主 |
（言及なし） |
左京進と右京進を同一人物と断定 |
4 |
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戸次川戦死者名簿（成大寺碑、雪蹊寺） |
（言及なし） |
戸次川で戦死したのは「右京進」 |
最期の地での記録は右京進 |
4 |
文献史料の混乱を解き明かす鍵は、現地に残る物的証拠にある。高知県幡多郡大月町には、現在も「添ノ川字北城山」に左京の墓、「添ノ川字依岡古土居」に右京の墓が、それぞれ別々に伝えられている 4 。これは、地域において二人が別人として認識され、その記憶が継承されてきたことを強く示唆する、極めて重要な証拠である。
以上の分析から、依岡左京と右京進は、兄弟あるいは非常に近しい一族であり、別人であった可能性が極めて高いと結論付けられる。史料上の混乱は、後世の編纂過程で、同じ「依岡」という姓を持つ二人の有力武将の功績が混同されたり、あるいは一族の英雄譚として、より劇的な物語を持つ一人の人物像に「統合」されたりした結果であると考えられる。特に、比較的古い時代の軍記物である『土佐物語』や『南路志』が両者を区別して記述しているのに対し 4 、系譜集である『土佐名家系譜』が「同一人物」と断定しているのは 4 、一族の歴史をより偉大で分かりやすいものにするため、二人の功績（左京の知略・外交、右京の武勇・忠死）を統合し、一人の理想的な祖先像を創り上げた可能性がある。また、戸次川での壮絶な最期を遂げた人物として「右京進」の名が一貫して記録されているのは 4 、その忠死が特に強く記憶された結果であろう。
したがって、本報告書では「左京」と「右京」を別人（おそらくは兄弟）として扱い、以降の記述を進める。ただし、史料によっては功績が左京のものとして記されている場合もあるため、その都度、史料の記述に準拠する。
長宗我部家に仕えた後の依岡左京は、軍事・外交の両面で目覚ましい活躍を見せ、元親にとって不可欠な家臣であったことが数々の記録からうかがえる。
天正九年（1581年）、元親の伊予国侵攻に従軍した際、左京の武勇を象徴する逸話が残されている。伊予三滝城攻めにおいて、彼は敵将・北之川親安と一騎討ちを行い、見事にこれを討ち取ったと伝えられる 4 。これは、彼の個人的な武芸の高さを物語るものである。
さらに、天正十三年（1585年）、豊臣秀吉による圧倒的な大軍を前にした四国征伐の戦いにおいても、元親の嫡男・信親の配下として奮戦したことが記録されており 4、長宗我部軍の中核を担う武将であったことがわかる。
左京の能力は、戦場での武勇に留まらなかった。天正十年（1582年）、彼は元親の内命を受け、情勢探索のため密かに京都へ潜入している 4 。この重要な任務を任されたこと自体が、元親の彼に対する深い信頼を示している。
まさにその京都滞在中、日本の歴史を揺るがす「本能寺の変」に遭遇する。左京は即座に事態の重要性を理解し、「織田で大きな動き有り」と元親へ急報すると共に、これを好機と捉えて畿内への進出準備を進言した 4 。これは、単なる情報伝達に留まらない、高い戦略的判断能力の現れである。
また、これ以前にも織田信長への使者を務めた経験があるとも伝わる 7 。天正十三年（1585年）には、元親に従って大坂城で豊臣秀吉に謁見しており 4 、長宗我部家の外交を担う重臣であったことは間違いない。秀吉との和睦交渉の席では、当時秀吉を悩ませていた紀州の根来寺衆の討伐を献策したという逸話も残る 4 。彼の献策が時流を的確に読んでいたことを示唆している。
依岡左京のこれらの活躍は、彼が「武」と「智」を兼ね備えた、方面軍司令官クラスの総合的な能力を持つ武将であったことを示している。長宗我部家の強みは、しばしば半農半兵の戦闘集団「一領具足」の力として語られるが 2 、土佐一国から四国全土へと勢力を拡大し、織田・豊臣といった中央政権と渡り合うには、軍事力だけでは不可能である。左京のような高度な情報収集能力、戦略立案能力、外交交渉能力を持つ多才な家臣の存在こそが、元親による四国統一という偉業を支えた原動力の一つであった。彼の生涯を追うことは、長宗我部氏という組織が、一地方勢力から戦国大名へと飛躍していく過程で、どのような人材を必要とし、登用していったのかを解明する鍵となるのである。
豊臣政権に服属後、長宗我部家は九州平定の一翼を担うことを命じられる。この九州出兵が、依岡一族、そして長宗我部家にとっての悲劇の始まりであった。
天正十四年（1586年）、島津氏の猛攻に苦しむ豊後の大友宗麟を救援するため、長宗我部元親・信親父子は豊後国へ出陣した 15 。しかし、この豊後方面軍の総大将（軍監）に任じられたのは、豊臣家の仙石秀久であった。彼は実戦経験に乏しく、その無謀な作戦指導が当初から懸念されていた 15 。
天正十四年十二月十二日（西暦1587年1月20日）、豊臣連合軍は戸次川を挟んで、島津家久率いる精鋭部隊と対峙した 15 。軍議において、元親や信親らは渡河しての攻撃に慎重論を唱えたが、軍監である仙石秀久は功を焦り、これを退けて無謀な渡河攻撃を強行した 15 。
この判断が命取りとなった。豊臣軍の先陣は島津軍の巧みな釣り野伏せの計略にはまり、あっけなく壊滅。これにより、後続の長宗我部軍三千は敵中に孤立し、数で大きく上回る島津軍に包囲されるという絶望的な状況に陥った 15 。
この乱戦の中、史料に「依岡右京進」として記録される将は、主君の嫡男であり、将来を嘱望されていた長宗我部信親を守るべく奮戦した 4 。彼は島津の二万五千とも言われる大軍の陣に死に物狂いで斬り込み、力戦奮闘の末、信親や他の多くの土佐将兵と共に討ち死にした。
この戸次川の戦いで、長宗我部信親（享年22）、讃岐の勇将・十河存保、そして依岡右京進を含む土佐の将兵700余名が戦死するという、長宗我部家にとって壊滅的な敗北を喫した 4 。この敗戦は、元親に癒えることのない深い心の傷と深刻な後継者問題をもたらし、長宗我部家が衰退していく大きな転換点となった。依岡左京・右京進兄弟のような有能な家臣団を一挙に失った損失は、計り知れないものであった。
依岡左京・右京進兄弟の物語は、戦国時代の終焉と共に消え去ったわけではない。彼らの記憶は、終焉の地と故郷に、そして時代を超えた子孫の活躍の中に、今なお生き続けている。
激戦地となった大分市戸次には、現在も戸次川古戦場跡として、長宗我部信親の墓や戦死者を弔う碑が建てられている 17 。特に、かつてこの地にあった成大寺（じょうだいじ）の境内には、「信親公忠死御供之衆」と刻まれた碑があり、そこに「依岡右京進」の名が明確に記されている 4 。これは、彼の忠死を後世に伝える第一級の史跡である。
彼らの故郷である高知県幡多郡大月町には、一族の居城であった添ノ川城の遺構（曲輪、堀切など）が今も山中にその姿を残している 11 。そして何よりも、前述の通り、同町内には左京と右京の墓がそれぞれ別の場所に伝えられており 4 、地域の人々によってその記憶が大切に守られてきたことを物語っている。
依岡左京の血脈は、時代を超えて意外な形で歴史の表舞台に再び現れる。明治時代に実業家として名を馳せ、特にボルネオ島サラワク王国でゴム園経営を手掛けた日沙商会の創業者・依岡省三が、左京進の子孫と伝えられているのである 20 。
この事実は、単なる血縁関係に留まらない、より深い歴史の連続性を示唆している。依岡左京は、主家を乗り換え、知行拡大を目指し、中央の政治にも関与しようとした上昇志向の強い戦国武将であった。一方、その子孫である依岡省三は、硫黄島の日本領編入への貢献や大東島の開拓、そしてボルネオでの事業展開など、まさしく明治時代のフロンティアスピリットを体現した人物であった 20 。かつての先祖が領地拡大を目指したように、省三は日本の国益と自らの事業の拡大を海外に求めた。戦場で槍を振るう代わりに、彼は資本と交渉を武器に世界と渡り合ったのである。依岡左京の「武」の精神と野心は、時代を経て、子孫である省三の「商」の精神と海外進出への野心へと姿を変えて受け継がれたと見ることができる。この一族の物語は、一個人の伝記を超え、日本の近世から近代への移行期における社会エリート層のエネルギーの変容を示す、貴重なケーススタディと言えるだろう。
依岡左京（および右京進）の生涯を検証すると、彼が主家への義憤、新主君への忠誠、卓越した武勇、時流を読む知略、そして悲劇的な最期という、戦国武将の生き様を凝縮したような人物であったことが浮かび上がる。
彼は長宗我部元親の四国統一事業において、軍事・外交の両面で不可欠な役割を果たした重臣であった。彼の存在は長宗我部氏の躍進を支え、その死は、同家の衰退を象徴する出来事の一つとなった。史料の錯綜による人物像の曖昧さすらも、中央の正史には記録されにくい地方武将の歴史の奥深さと魅力を物語っている。
依岡左京という一人の武将の生涯を通して、我々は戦国という時代のダイナミズムと、そこに生きた人々の息遣いを、より深く感じることができる。彼の物語は、故郷である土佐の地に、そして終焉の地となった豊後に、今なお静かに語り継がれているのである。