本報告書は、戦国時代から安土桃山時代にかけて、松平家（後の徳川家）の黎明期からその発展を献身的に支え続けた重臣、大久保忠俊（おおくぼ ただとし）の生涯と事績について、現存する史料に基づき多角的に掘り下げるものである。大久保忠俊は、主君・松平広忠の岡崎城帰還に尽力し、また三河一向一揆においては若き日の徳川家康を助けて一揆勢の鎮圧に貢献するなど、主家の苦難の時代を支え続けた忠臣として知られる。本報告書では、これらの既に知られた事績に加え、彼の出自、一族の形成、数々の戦功、家族関係、そしてその人物像に至るまで、より詳細かつ広範な情報を提供することを目的とする。
本報告書の構成は以下の通りである。まず、大久保忠俊の略年表を提示し、その生涯の概観を示す。次に、彼の出自と大久保氏の起こり、松平・徳川三代にわたる忠節、特に主君・広忠の岡崎城帰還への貢献や家康独立期の活躍を詳述する。続いて、蟹江城攻めをはじめとする戦場での武勇、三河一向一揆における上和田城での奮戦と一揆後の門徒赦免への尽力について明らかにする。さらに、家族構成と大久保氏の宗家継承の背景、晩年と死、そして後世における彼への評価を考察する。最後に、史料から読み解かれる大久保忠俊の人物像を提示し、彼の歴史的意義を総括する。
大久保忠俊の生涯における主要な出来事を以下に略年表として示す。これにより、本報告書で詳述する各事績の時代的背景を明確にすることができる。
表1：大久保忠俊 略年表
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和暦 |
西暦 |
忠俊の年齢 (数え) |
主な出来事 |
典拠例 |
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明応8年 |
1499年 |
1歳 |
宇津忠茂の長男として三河国に生まれる。 |
1 |
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天文年間初期 |
1530年代 |
30代 |
宇津姓から大久保姓に改姓したとされる時期。 |
1 |
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天文6年 |
1537年 |
39歳 |
松平信定に岡崎城を追われた主君・松平広忠の岡崎城帰還に尽力。矢文による連絡の逸話が伝わる。 |
1 |
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弘治元年 |
1555年 |
57歳 |
蟹江城攻めに参加し、武功を挙げる。「蟹江七本槍」の一人に数えられる。 |
1 |
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永禄3年 |
1560年 |
62歳 |
桶狭間の戦いに参戦。 |
1 |
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永禄6年 |
1563年 |
65歳 |
三河一向一揆勃発。岡崎城の防備を担当。一族と共に上和田城で一揆勢と戦う。 |
1 |
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永禄7年 |
1564年 |
66歳 |
三河一向一揆鎮圧後、家康に一揆参加者の赦免を嘆願し、許される。浄珠院の管理を任される。 |
1 |
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時期不詳 |
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出家し、常源と号する。 |
1 |
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天正9年9月 |
1581年10月23日 |
83歳 |
死去。 |
1 |
大久保忠俊は、明応8年（1499年）に宇津忠茂の長男として生を受けた 1 。当初は父祖伝来の「宇津」姓を名乗っていたが、後に「大窪」を経て「大久保」へと改姓したと伝えられる 1 。日本語において「大窪」と「大久保」は同音であり、この改姓が忠俊の代に行われたとする史料が複数存在する 3 。
戦国期において武士が姓を改めることは決して珍しいことではなく、主君からの下賜、新たな所領の獲得、あるいは心機一転を図るなど、その理由は多岐にわたる。大久保氏の場合、具体的な改姓の理由は明確ではないものの、三河国額田郡大久保郷（現在の愛知県岡崎市大久保町周辺）との地縁的な結びつきをより鮮明にするため、あるいは一族の新たな出発点を象徴する意味合いがあった可能性が考えられる。この改姓は、単なる名称の変更に留まらず、一族のアイデンティティを確立し、松平家家臣団の中での存在感を高める上でも一定の役割を果たしたと推察される。
大久保氏の系譜を遡ると、遠祖は下野国の名門、藤原姓宇都宮氏の支流であるという伝承が存在する 7 。具体的には、南北朝時代に宇都宮氏の一族とされる泰藤という人物が三河国碧海郡上和田（現在の愛知県岡崎市上和田町）に来住し、宇都宮入道蓮常と称したのが、三河における大久保氏の始まりとされる 8 。その後、泰藤の曾孫にあたる泰昌が松平信光（徳川家康の7代前の祖）に仕え、以来、大久保一族は松平氏の家臣として歴史を刻むこととなる 9 。
この上和田の地は、後の三河一向一揆において大久保一族が立てこもり、家康方として奮戦する重要な拠点となった 6 。一族が古くからこの地に根を下ろし、強固な地盤を築いていたことが、危機的状況下での結束力と抵抗力を生み出した要因の一つと言えよう。大久保氏は、松平氏が岡崎以前に安祥に本拠を置いていた頃からの古参の家臣であり、「安祥譜代七家」の一つに数えられることもある 8 。これは、大久保氏が松平家にとって草創期から極めて重要な存在であったことを示している。
戦国時代の武士にとって、家格や出自は、その家の社会的地位や影響力を左右する重要な要素であった。大久保氏が藤原姓宇都宮氏という名門の出自を称したことは、単なる家系の誇示に留まらず、松平家内での発言力や地位を保持し、他の家臣団との関係や主君からの信頼をより強固なものにするための一つの手段であった可能性も否定できない。特に、松平家がまだ三河の一地方勢力に過ぎなかった初期の段階においては、有力な譜代家臣団の存在とその家格が、松平家の勢力拡大にも間接的に寄与したと考えられる。上和田という確固たる基盤と、譜代としての信頼、そして名門意識が、大久保忠俊をはじめとする一族の者たちの行動原理の根底にあったと推察される。
大久保忠俊は、徳川家康の祖父である松平清康、父である広忠、そして家康自身の三代にわたって松平家（後の徳川家）に仕えた宿老であった 1 。これは、松平家が三河統一の途上で度重なる危機に直面し、今川氏や織田氏といった強大な勢力に挟まれながら存亡の危機に瀕していた、まさに苦難の時代から、その後の飛躍に至るまでを見届け、支え続けた人物であることを意味する。
清康の時代に忠俊が具体的にどのような役割を果たしたかについての詳細な記録は乏しいものの、父・宇津忠茂と共に早くから松平家に臣従し、その武勇と忠誠心をもって清康の勢力拡大に貢献していたものと考えられる。清康の急死後、松平家は内紛と弱体化に見舞われるが、忠俊は続く広忠の代においても、変わらぬ忠節を尽くした。
大久保忠俊の忠誠心と行動力を示す最も著名な事績の一つが、天文6年（1537年）、松平信定（清康の叔父）によって本拠地である岡崎城を追われた主君・松平広忠の岡崎城帰還への貢献である 1 。この時、広忠は伊勢国へと逃れ、松平家は再び分裂の危機に瀕した。
このような絶望的な状況下で、忠俊は弟の大久保忠員（ただかず）らと共に、広忠の岡崎復帰のために奔走した 1 。彼は岡崎城内に潜入し、あるいは城内の広忠派と連絡を取りながら、信定を放逐し広忠を再び主君として迎え入れるための周到な準備を秘密裏に進めたとされる 1 。
この岡崎城奪還工作において、忠俊と広忠の間で交わされたとされる「矢文の逸話」は、彼の機知と忠義を象徴するエピソードとして語り継がれている 4 。城外の広忠と城内の忠俊が、敵の目を欺くために弓矢を射合い、その矢に奪還計画の実行日などを記した書状を忍ばせて連絡を取り合ったというものである。この逸話は、単なる武勇だけでなく、情報収集、内部工作、そして主君との緊密な連携といった、高度な政治力と実行力を忠俊が有していたことを示している。
忠俊らのこうした献身的な働きにより、天文6年（1537年）6月、広忠は松平信定と和睦するという形で岡崎城への帰還を果たした 4 。この一件は、松平家内部の権力闘争において広忠派の勝利を決定づけ、後の徳川家康誕生へと繋がる岡崎城の安定確保に不可欠な出来事であった。忠俊のこの時の功績は、広忠の彼に対する信頼を絶対的なものとし、後の家康の代に至るまで大久保家が松平・徳川家中で重きをなす礎となったと言える。もし忠俊のこの時の活躍がなければ、松平家の歴史、ひいては日本の歴史も異なる様相を呈していた可能性すら想起させる。
永禄3年（1560年）の桶狭間の戦いは、今川義元の討死という形で松平家を長らく支配下に置いていた今川氏の勢力に大きな動揺をもたらした。この好機を捉え、若き日の徳川家康（当時は松平元康）は今川氏からの独立を目指す。この家康の独立初期における苦難の道のりにおいても、大久保忠俊は宿老として重要な役割を果たした。
具体的な記録は多くないものの、祖父・清康の代からの重臣である忠俊は、若き家康に対して、その豊富な経験と知識に基づいた助言を与え、精神的な支柱となっていたと考えられる。家康が独立を果たし、三河統一を進めていく過程で直面するであろう様々な困難に対し、忠俊は一族を率いて軍事面で貢献するだけでなく、政治的な判断においても家康を補佐したであろうことは想像に難くない。彼の存在は、家康が譜代の家臣団を結束させ、困難な状況を乗り越えていく上で、不可欠なものであったと言える。
大久保忠俊は、主家への忠誠心のみならず、戦場における武勇にも優れた武将であった。その武功を象徴するのが、弘治元年（1555年）の尾張国蟹江城攻めにおける活躍である。この戦いで目覚ましい働きを見せた忠俊は、「蟹江七本槍」の一人に数えられる栄誉を得た 1 。
「蟹江七本槍」とは、この蟹江城攻めにおいて特に武功のあった松平家の家臣7名を顕彰した呼称である 5 。その顔ぶれには、忠俊（史料によっては大久保忠勝（忠俊）と記される 5 ）のほか、弟の忠員、そして忠員の子である忠世や忠佐といった大久保一族の名が複数見られる 5 。これは、大久保一族がこの戦いにおいて集団として際立った働きをし、松平家の勝利に大きく貢献したことを示している。
この時期、松平家は依然として今川氏の支配下にあり、尾張の織田氏との間で常に緊張状態にあった。蟹江城は、その国境線上に位置する重要な拠点であり、この城を巡る攻防は両勢力にとって極めて重要であった。「蟹江七本槍」という呼称は、特定の戦いにおける突出した武勇を示すものであり、忠俊が勇猛果敢な武将であったことを具体的に物語っている。このような戦功は、松平家内における忠俊および大久保一族の評価を一層高めるとともに、敵対勢力に対して松平家の武威を示す上でも大きな意味を持った。
なお、一部史料では蟹江七本槍を「松平広忠麾下」と記しているものもあるが 5 、広忠は弘治元年（1555年）には既に死去（天文18年/1549年没）しており、年代的に矛盾が生じる。従って、この戦いは実際には若き日の徳川家康（当時の松平元康）の指揮下で行われたと解釈するのが妥当であり、忠俊の武勇が次代の主君の下でも発揮されたことを示している。
永禄3年（1560年）、今川義元が織田信長に討たれた桶狭間の戦いは、戦国史における大きな転換点の一つである。大久保忠俊もこの歴史的な戦いに参戦していたと記録されている 1 。今川軍の一翼を担っていた松平元康（家康）は、大高城への兵糧入れという困難な任務を成功させた後、義元討死の報に接し、岡崎城へと帰還、独立への道を歩み始める。忠俊がこの戦いで具体的にどのような役割を果たしたかの詳細は不明だが、主君の側近くにあって、その危機的状況からの離脱と独立を支えたことは間違いないだろう。
その他、忠俊が参加したとされる戦役としては、姉川の戦いや三方ヶ原の戦いでの功績を伝える記述も散見される 11 。特に『家康公と三河武士』という資料では、「大久保忠俊（忠世の伯父）」として姉川の戦いへの言及がある 12 。これらの戦いは、いずれも徳川家康にとって極めて重要な戦いであり、もし忠俊がこれらの戦役にも参加し武功を挙げていたとすれば、彼の武人としてのキャリアはより輝かしいものとなる。ただし、同名異人や一族の他の人物の功績と混同されている可能性も否定できないため、これらの戦役への具体的な関与については、より慎重な史料の検証が求められる。
永禄6年（1563年）、徳川家康の治世下で三河国に大規模な一向一揆（浄土真宗本願寺派門徒による蜂起）が勃発した（三河一向一揆） 13 。この一揆は、家康の家臣団からも多くの離反者を出し、家康の生涯における三大危機の一つに数えられるほど深刻なものであった 13 。宗教的紐帯が主君への忠誠を上回る事態が多発し、家康は領国支配の根幹を揺るがされる未曾有の試練に直面した。
このような混乱の中、大久保一族は一貫して家康方につき、その忠誠心を示した。一族の拠点である上和田城（現在の岡崎市上和田町）は、一揆勢の攻撃目標の一つとなった 6 。城主であった大久保忠俊を中心に、その子・忠勝（後の三河一向一揆で片目を負傷する 16 ）、弟・忠員、そして忠員の子である忠佐といった一族の主だった者たちが城兵を率い、針崎や土呂（いずれも岡崎市内の地名）から押し寄せる一揆勢と激しい攻防戦を繰り広げた 6 。
特に永禄7年（1564年）正月には、一揆勢による上和田城への総攻撃が行われ、城はまさに落城寸前という危機的状況に陥った。しかし、この窮地に家康自らが救援に駆けつけ、大久保一族と共に一揆勢を撃退することに成功した 6 。この上和田城での激戦は、一揆の勢いを削ぐ上で重要な転換点の一つであったとも言われる 17 。
三河一向一揆における上和田城の防衛成功は、大久保一族の強固な結束力と高い軍事能力を如実に示すものであった。多くの家臣が信仰と忠誠の間で揺れ動き、家康に背を向ける者も少なくない中で、大久保一族が一丸となって主家のために戦い抜いたことは、家康にとって数少ない信頼できる譜代家臣の重要性を再認識させる出来事であったに違いない。この戦いでの奮戦は、家康が岡崎城を維持し、最終的に一揆を鎮圧するための時間的・戦術的余裕を生み出す上で、戦略的に大きな意味を持った。
大久保忠俊自身は、三河一向一揆が勃発した際、家康の本拠地である岡崎城の防備を担当するという重要な役割を担っていた 1 。主君の居城を守るという任務は、忠俊に対する家康の深い信頼を物語っている。
また、家康は一揆との戦いの最中、時には上和田にある浄珠院に赴いて直接戦いの指揮を執ったと伝えられている 6 。興味深いことに、一揆鎮圧後、忠俊はこの浄珠院の管理を家康から許されている 1 。これは、一揆における忠俊の功績、特に上和田周辺での大久保一族の奮戦と、家康との連携を考慮した措置であった可能性が考えられる。浄珠院は、一向宗とは異なる宗派の寺院であり、一揆後の宗教政策の一環として、信頼できる忠俊にその管理が委ねられたのかもしれない。
永禄7年（1564年）、半年にわたる激しい戦いの末、三河一向一揆は家康によって鎮圧された。一揆に加担した家臣や門徒に対する処罰が避けられない状況の中で、大久保忠俊は家康に対して驚くべき行動に出る。それは、一揆に加わった門徒武士たちの罪を許すよう嘆願することであった 1 。
史料によれば、家康が一向宗の寺院を破却しようとした際、忠俊は自らの命をもってこれを諌め、一向宗門徒全体の無罪を保証し、その赦免を願い出たとされる 1 。家康はこの忠俊の必死の嘆願を受け入れ、多くの門徒が死罪を免れたという。この忠俊の行動は、単なる慈悲心の発露というだけでは説明がつかない。むしろ、一揆後の三河国統治の安定化を深く見据えた、高度な政治的判断であった可能性が高い。
三河一向一揆は、家康の家臣団を文字通り二分する深刻な内乱であった。鎮圧後の処理を誤れば、領内に深い遺恨を残し、将来的な支配の不安定要因となりかねない。忠俊の嘆願は、厳罰主義を避け、融和を図ることで、三河武士団の再統合を円滑に進め、領国の早期安定を目指すものであったと考えられる。武力で制圧した後の「ソフトパワー」による統治の重要性を示唆するものであり、家康がこれを受け入れたことは、家康自身の政治的成熟度と、忠俊という宿老への深い信頼を示すものと言えよう。この寛典処置は、結果として三河武士団の再結束を促し、後の徳川家のさらなる飛躍へと繋がる人的基盤の再構築に貢献したと考えられる。忠俊のこの行動は、戦国武将が持つべき「武」の力と、民を治める「仁」の心のバランスを体現していると言えるだろう。
大久保忠俊の家族構成に目を向けると、父は宇津忠茂、弟には大久保忠員（ただかず）、子には大久保忠勝、大久保忠益らがいたことが記録されている 1 。特に弟の忠員とは、松平家にとって重要な局面で常に協力し合い、一族の結束を固めていた様子がうかがえる。前述の通り、主君・広忠の岡崎城帰還工作においては兄弟で奔走し 1 、また、天文11年（1542年）に松平信孝（広忠の叔父）が反旗を翻した際には、信孝側に与した彼らの弟・忠久を、忠俊と忠員が共に説得し、広忠方に帰順させたという逸話も残っている 10 。これらの事実は、大久保兄弟間の連携がいかに強固であったかを示している。
表2：大久保忠俊関連 主要人物一覧
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氏名 |
忠俊との続柄 |
生没年（判明する範囲） |
備考（主要な役割、通称、逸話など） |
典拠例 |
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宇津忠茂 |
父 |
不詳 |
大久保忠俊、忠員らの父。 |
1 |
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大久保忠員 |
弟 |
永正8年（1511年） - 天正10年12月13日（1583年1月6日） |
蟹江七本槍の一人。兄・忠俊と共に広忠の岡崎城帰還に尽力。三河一向一揆では上和田城を守備。子に忠世、忠佐、忠教（彦左衛門）ら。 |
1 |
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大久保忠勝 |
長男 |
大永4年（1524年） - 慶長6年9月2日（1601年9月27日） |
通称は七郎左衛門、新八郎、五郎右衛門。三河一向一揆の際に眼を射られ負傷。後に家康の御伽衆。 |
1 |
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大久保忠益 |
子（次男か） |
不詳 |
忠俊の子として名が見える。詳細は不明。 |
1 |
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大久保忠世 |
甥（忠員の子） |
天文元年（1532年） - 慶長4年（1599年） |
蟹江七本槍の一人。徳川家康の重臣として活躍。小田原藩大久保家の祖。 |
7 |
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大久保忠佐 |
甥（忠員の子） |
天文6年（1537年） - 慶長18年（1613年） |
蟹江七本槍の一人。武勇に優れ、各地で戦功。駿河沼津藩主。 |
5 |
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大久保忠教（彦左衛門） |
甥（忠員の子） |
天文17年（1548年） - 寛永16年（1639年） |
『三河物語』の著者として著名。旗本。 |
20 |
大久保一族は、江戸時代を通じて譜代大名として存続し、幕政にも深く関与したが、その宗家となったのは忠俊の直系ではなく、弟・大久保忠員の長男である大久保忠世の系統（小田原藩主家）であった 3 。忠俊は宇津忠茂の長男であり 1 、本来であれば彼の家系が宗家を継ぐのが自然な流れと考えられるが、なぜこのような変則的な継承が起こったのであろうか。
この背景にはいくつかの要因が複合的に絡み合っていたと推察される。小説家・宮城谷昌光氏が『新 三河物語』に関するインタビューで示唆している点が参考になる 15。
第一に、忠俊の兄・忠平（宇津忠茂の長男、忠俊は次男とする説もあるが、多くの史料で忠俊が長男とされる 1）は肥満のため合戦に出ることができなかったという 15。戦国時代において、武家の当主たるもの、戦場での指揮能力や武勇は不可欠な資質であった。
第二に、そしてこれがより決定的な要因であったと考えられるが、忠俊の長男である大久保忠勝が、永禄7年（1564年）の三河一向一揆の際に左目を矢で射られて負傷し、以降、合戦の場に立つことが困難になったという事実である 15。これにより、忠勝が次代の宗家を継いで一族を率いることは現実的に難しくなった。
第三に、忠俊自身の性格や一族内の力学も影響した可能性がある。宮城谷氏が指摘するように、忠俊は弟・忠員に、右大臣三条西公条の娘との高貴な婚礼の話をあっさりと譲ったという逸話がある 15。これは、忠俊が個人的な栄誉や立場に固執せず、一族全体の繁栄や和を優先する度量の大きな人物であったことを示唆している。
さらに、大久保一族には「兄弟仲が非常に良かった」「生まれを差別しない家風があった」という宮城谷氏の考察も興味深い 15。このような家風が、長子相続という原則に必ずしも縛られない、より柔軟で現実的な家督継承を可能にしたのかもしれない。
結果として、武勇に優れ、家康からの信頼も厚かった弟・忠員の系統、特にその長男である忠世が、大久保一族を代表する存在として台頭し、小田原藩主家として大久保氏の宗家を形成していくことになった。これは、戦国乱世を生き抜き、家を存続・発展させていくためには、時に伝統的な慣習よりも個人の能力や状況に応じた現実的な判断が優先されるという、武家のしたたかさや合理性を示す一例と言えるだろう。忠俊自身がそのような流れを容認、あるいは積極的に後押しした可能性も考えられ、一族全体の利益を常に念頭に置いていた彼の姿勢がうかがえる。
数々の戦乱を生き抜き、主家の発展に生涯を捧げた大久保忠俊は、晩年には出家し、「常源（じょうげん）」と号したと伝えられている 1 。武人としての激動の生涯を終え、仏門に入ることで精神的な安寧を求めたのであろうか。出家の具体的な時期や経緯については詳らかではないが、戦国武将が晩年に出家することは珍しいことではなかった。
そして、天正9年（1581年）9月（旧暦）、忠俊は83歳という長寿を全うしてこの世を去った 1 。戦国時代において80歳を超えるまで生き永らえたことは特筆に値し、彼が比較的穏やかな最期を迎えたことを示唆している。その死は、徳川家康が天下統一へと大きく歩みを進める直前のことであった。
大久保忠俊の墓所については、神奈川県小田原市にある大久寺（だいきゅうじ）に、大久保一族の墓と共に忠俊のものとされる墓石が存在する 21 。しかし、大久寺は大久保忠世（忠俊の甥で、小田原藩大久保家の祖）が天正18年（1590年）の小田原入封後に開基した大久保家の菩提寺であり 21 、忠俊自身はそれより前の天正9年（1581年）に亡くなっている。そのため、大久寺にある忠俊の墓は、実際の埋葬墓ではなく、後代の一族によって建てられた供養塔であると考えられている 21 。
この供養塔の存在は、たとえ直系が宗家を継がなかったとしても、忠俊が大久保一族の礎を築いた重要な先祖として、後世に至るまで長く敬われ、追慕されていたことを示している。彼の功績と存在感は、一族の中で決して忘れられることなく語り継がれていったのであろう。
大久保忠俊の生涯を追うと、いくつかの際立った特徴が浮かび上がってくる。それらを総合することで、彼の人物像をより深く理解することができる。
まず第一に挙げられるのは、その揺るぎない忠誠心である。松平清康、広忠、そして徳川家康という三代の主君に仕え、特に主家が存亡の危機に瀕した際には、常に身を挺して忠節を尽くした。松平広忠の岡崎城帰還工作における献身的な働きや、三河一向一揆という未曾有の内乱において家康方として一族を率いて奮戦した姿は、その忠誠心の篤さを何よりも雄弁に物語っている。主君のためには自らの危険を顧みない、古武士然とした強固な意志の持ち主であったと言えよう。
次に、優れた武人としての側面と、人間的な温かさを併せ持っていた点である。「蟹江七本槍」の一人に数えられるほどの武勇は、彼が戦場において頼りになる勇将であったことを示している。数々の戦役への参加も、その武人としての経験の豊富さを物語る。
しかし、忠俊は単なる猛将ではなかった。三河一向一揆鎮圧後、敵対した門徒たちの赦免を家康に嘆願し、多くの命を救ったとされる行動は、彼の深い慈悲の精神と、将来を見据えた大局観を示している。また、弟・忠員に高貴な女性との婚礼を譲ったとされる逸話からは、個人的な栄誉よりも一族の調和や繁栄を重んじる度量の大きさがうかがえる。
このように、大久保忠俊は、戦国武将に求められる「武」の側面、すなわち戦場での勇猛さや指揮能力と、組織をまとめ、人心を掌握するための「徳」や「仁」の側面を兼ね備えていた人物であったと考えられる。この絶妙なバランス感覚こそが、彼を単なる一戦闘員ではなく、主家にとって戦略的にも精神的にも不可欠な重臣たらしめた最大の要因であったと言えるだろう。彼の生き様は、徳川家康が目指した「天下泰平」の世において、家臣に求められる資質を先取りしていたとも評価でき、その姿勢は後の徳川幕府を支える譜代大名たちの規範の一つとなった可能性も否定できない。
大久保忠俊は、徳川家康による天下統一事業の黎明期から、その礎を築き上げるために多大な貢献を果たした忠臣であった。松平家が三河の一地方勢力から戦国大名へと成長し、さらには天下人へと飛躍していく激動の時代を、三代の主君に仕えながら見届け、支え続けたその生涯は、徳川創業期の歴史を語る上で欠かすことのできないものである。
彼の功績は、単に戦場での武勇に留まらない。主君・広忠の岡崎城帰還を実現させた知略と行動力、三河一向一揆という未曾有の危機における忠誠と、その後の寛大な処置を主君に進言した先見性は、彼が優れた政治感覚をも併せ持っていたことを示している。また、大久保氏の宗家継承に見られる柔軟性は、個人の能力や家の存続という現実的な視点と、一族内の調和を重んじる彼の姿勢が反映された結果とも考えられ、戦国乱世を生き抜く武家の知恵を垣間見ることができる。
大久保忠俊の生き方や決断は、現代社会に生きる我々に対しても、リーダーシップのあり方、組織内での調和の重要性、そして困難な状況における不屈の精神といった普遍的なテーマについて、多くの示唆を与えてくれる。彼の名は、徳川家康を支えた数多の功臣たちの中でも、その忠誠と慈悲、そして先見性において、特筆すべき存在として記憶されるべきであろう。