越中の国人・寺崎氏の興亡 ― 願海寺城主・寺崎行重と、激動の時代を生きた子・盛永の生涯 ―

序章：戦国期越中の動乱と寺崎氏

戦国時代の日本列島において、越中国（現在の富山県）は、列強がその勢力圏をめぐって激しく衝突する、まさに「戦国の縮図」とも言うべき地であった。本報告書が主題とする寺崎氏は、この激動の地・越中にあって、その存亡を賭けて時代の荒波に立ち向かった国人領主である。彼らの、特に寺崎行重とその子・盛永の二代にわたる興亡の軌跡を追うことは、戦国という時代に生きた地方豪族の過酷な現実と、その中で培われたしたたかな生存戦略を浮き彫りにする。

16世紀中頃の越中は、複雑な政治情勢下にあった。名目上の支配者である守護・畠山氏は、本拠地である河内や紀伊における内紛に明け暮れ、越中を直接統治する能力をほぼ喪失していた 1 。この権力の空白を埋める形で台頭したのが、畠山氏が各郡に置いた守護代たちであった。新川郡には椎名氏、婦負郡・射水郡には神保氏、そして砺波郡には遊佐氏が割拠し、それぞれが事実上の国主として振る舞い、互いに覇を競っていた 1 。寺崎氏が本拠とした婦負郡は、神保氏の勢力圏に属していた。

やがて、婦負・射水郡を基盤とする神保長職が勢力を拡大し、新川郡の椎名氏を圧迫し始めると、越中の勢力均衡は大きく崩れる 4 。追い詰められた椎名康胤は、隣国越後の龍、長尾景虎（後の上杉謙信）に救援を要請した。これが、その後十数回に及ぶ謙信の越中出兵の端緒となり、越中の戦乱は新たな局面を迎える 1 。この神保・椎名の対立、通称「越中大乱」は、単なる地域紛争に留まらなかった。甲斐の武田信玄が、上杉氏を牽制する目的で神保氏や越中一向一揆を背後から支援し始めると、越中は上杉謙信と武田信玄という二大巨頭の代理戦争の舞台と化したのである 4 。

寺崎氏は、まさにこの越後・上杉、甲斐・武田、そして加賀・一向一揆という三大勢力が衝突する最前線、いわば「緩衝地帯」に位置する小規模な国人領主であった。このような地理的・政治的条件下では、自らの意思とは無関係に大国の戦略に組み込まれ、常に生死を賭けた選択を迫られる。後述する寺崎盛永の度重なる所属勢力の変更は、単なる日和見主義や裏切りといった言葉で断じられるべきではない。それは、この地で一族の血脈を繋ぐための、極めて合理的かつ必死の生存戦略であったと評価すべきであろう。

また、寺崎氏の立場を理解する上で、当時の支配構造の重層性を認識することが不可欠である。史料において寺崎氏は「畠山氏の家臣」として記される一方で 8 、在地においては「神保氏に従う」豪族であった [ユーザー提供情報]。これは、守護である畠山氏を頂点とし、その下に守護代の神保氏が位置し、さらにその指揮下に国人である寺崎氏が存在するという、重層的な主従関係があったことを示している 1 。寺崎氏は、名目上は畠山氏の被官でありながら、現実の軍事・政治行動においては直属の上官である神保氏の命令に従うという、二重の立場にあったのである。この複雑な構造こそが、彼らの行動を読み解く鍵となる。

本報告書は、寺崎行重とその子・盛永の生涯を丹念に追うことで、戦国という時代の奔流に飲み込まれていった一地方豪族の姿を、詳細かつ徹底的に描き出すことを目的とする。

第一部：願海寺城主・寺崎行重の時代

寺崎氏の歴史を語る上で、初代当主として記録される寺崎行重の時代は、その後の激動の運命の序章となる。彼の個人の記録は断片的であるが、その基盤であった願海寺城の実像と、上杉謙信の越中侵攻という歴史的転換点における彼の悲劇的な最期は、寺崎氏の物語を始める上で不可欠な要素である。

第一章：寺崎氏の出自と願海寺城

寺崎行重とその一族の力の源泉は、彼らが本拠とした願海寺城と、その戦略的な立地にあった。文献史料と近年の考古学的成果は、彼らが単なる一地方の武士ではなく、確固たる経済的・軍事的基盤を持つ有力な国人であったことを示唆している。

寺崎氏の出自は、越中守護であった畠山氏の家臣団にその名を連ねることに遡る 8 。具体的な系譜や初代に関する記録は乏しいが、16世紀中頃には、守護代・神保氏の配下として婦負郡に勢力を築いていた国人領主であったと推定される。後世の金森氏の家伝によれば、この時代の当主・行重は「平左衛門」と称し、その知行は「一万二千石」にも及んだとされている 13 。この石高が事実であれば、寺崎氏は越中の国人の中でも屈指の勢力を誇っていたことになるが、これはあくまで家伝であり、その規模を裏付ける一次史料は確認されていないため、慎重な解釈が求められる。

彼らの本拠地であった願海寺城は、現在の富山市願海寺に位置した平城であった 8 。この城の最大の特色はその立地にある。呉羽丘陵の北西麓にあり、畿内と北国を結ぶ大動脈「北陸道」を直接的に支配・監視できる交通の要衝に築かれていたのである 14 。北陸道は、単なる人々の往来だけでなく、物資、情報、そして軍隊が移動する上で極めて重要な街道であり、これを押さえることは大きな軍事的・経済的利益に繋がった。城下には、防衛上の工夫として意図的に道を屈曲させた「願海寺の七曲り」と呼ばれる構造が今なお残り、寺崎氏が街道支配を強く意識していたことを物語っている 14 。

この願海寺城は、長らくその正確な位置が不明であったが、平成14年（2002年）に行われた発掘調査によって、その姿が劇的に明らかとなった 14 。調査の結果、城は二重の水堀に囲まれた堅固な居館であったことが判明し、土橋や井戸、複数の建物跡も確認された 15 。この構造は、願海寺城が単なる居館ではなく、高い防御機能を有した軍事拠点であったことを示している。

さらに注目すべきは、堀から出土した遺物の多様さである。日常的に使われた土師器（かわらけ）や、当時としては高級品であった中国産の青磁・白磁、そして珠洲焼や瀬戸美濃焼といった国内各地の陶磁器が大量に見つかっている 14 。これらに加え、武士の教養や娯楽であった将棋の駒、漆塗りの椀や櫛といった生活用品も出土しており 14 、寺崎氏が武辺一辺倒ではなく、一定の文化水準を享受する豊かな生活を送っていたことが窺える。

これらの事実を総合すると、願海寺城は単なる「軍事拠点」に留まらず、北陸道の支配を背景とした「経済拠点」でもあったと結論付けられる。平地に城を構えたのは、街道の通行から得られる関銭収入や、往来する人々からもたらされる情報の収集といった、経済的・情報的側面を重視した結果であろう。寺崎氏の力の源泉は、その武力のみならず、交通の要衝を掌握することによって得られる経済力にあり、出土した豊かな文化遺物はその繁栄を雄弁に物語っているのである。

第二章：上杉謙信の越中侵攻と行重の最期

天文19年（1550年）、越中の勢力図は、越後の長尾景虎（後の上杉謙信）の軍事介入によって根底から揺さぶられる。この歴史の激動の中で、願海寺城主・寺崎行重は、その生涯に幕を下ろすこととなった。彼の死は、一個人の悲劇に留まらず、越中の国人たちが否応なく広域的な覇権争いに巻き込まれていく時代の到来を象徴する出来事であった。

この軍事侵攻の背景には、神保長職の勢力拡大があった。神保氏に圧迫された新川郡の椎名氏が、景虎に救援を要請したのが直接のきっかけである 1 。景虎はこれに応じ、神保方の勢力を削ぐべく越中へ出兵。その矛先は、神保氏の有力な配下であった寺崎氏にも向けられた 8 。

天文19年（1550年）、景虎率いる上杉軍は願海寺城に猛攻を加えた。寺崎方は奮戦したものの、圧倒的な軍事力の前に城はついに落城。この戦いのさなか、城主であった寺崎行重は討死を遂げた 8 。これが、史料上で確認できる行重の確実な最期である。

この時滅ぼされた人物について、金森氏の家伝は興味深い記述を残している。それによれば、上杉軍に滅ぼされたのは「寺崎入道泰山」であるという 13 。「入道」とは出家した武士を指す尊称であり、「泰山」はその法号であろう。これは寺崎行重が出家していた可能性を示唆しており、「行重」と「入道泰山」は同一人物を指している蓋然性が極めて高い。

さらにこの家伝は、当時、飛騨からこの寺崎入道泰山を頼って身を寄せていた金森斎宮という武将も、願海寺城の落城と共に自刃したと伝えている 13 。この逸話は、寺崎氏が越中国内に留まらず、他国の武士を庇護するだけの人脈と影響力を持っていたことを示しており、その勢力の大きさを物語る傍証となりうる。

寺崎行重の死は、一つの時代の終わりを告げるものであった。それまで越中の戦乱は、神保氏と椎名氏の対立を軸とした、いわば「国内問題」の範疇に収まっていた。しかし、上杉謙信という外部の強大な軍事力が直接介入し、一国の有力国人を滅ぼしたこの事件は、越中の国人たちがもはや国内の力学だけでは自らの運命を決められない時代の到来を意味していた。彼らの生死は、越後や甲斐といった大国の戦略一つで左右されることになったのである。寺崎行重の死は、その息子・盛永がこれから歩むことになる、大国に翻弄される茨の道の始まりであった。寺崎氏の運命は、この日を境に、越中という地域史の枠を越え、より大きな戦国史の奔流へと飲み込まれていくのである。

第二部：激流に翻弄された寺崎盛永の生涯

父・行重の死という悲劇的な状況下で家督を継いだ寺崎盛永の生涯は、まさに戦国乱世の激しさと複雑さを体現するものであった。上杉、一向一揆、そして織田と、彼は生き残りを賭けて所属勢力を目まぐるしく変え続けた。その軌跡は、大国の狭間で必死に活路を見出そうとした一地方豪族の、したたかで、そして哀しい物語である。彼の複雑な動向を理解するため、まずその生涯における所属勢力の変遷を以下に整理する。

年代（西暦）	所属勢力	主要な出来事と根拠史料
天文19年 (1550)	(畠山氏/神保氏方)	父・行重、上杉謙信に攻められ願海寺城で討死 8 。
天文21年 (1552)	上杉氏	上杉方として天神林の戦いで飯田利忠を破る 12 。
天正2年 (1574)頃	越中一向一揆	一揆勢の総大将として能登へ出兵したと見られる 14 。
天正4年 (1576)頃	上杉氏	再び上杉方に帰参。謙信の七尾城攻めに参陣か 12 。
天正5年 (1577)	上杉氏	『上杉家家中名字尽』に「寺崎民部左衛門尉」の名が記載される 14 。
天正6年 (1578)	織田氏	謙信の死後、織田信長方に転属 8 。
天正9年 (1581)	(上杉方へ内通疑惑)	上杉方への内通を疑われ、菅屋長頼に願海寺城を攻められ落城。父子で自刃 12 。

第三章：上杉方としての再起 ― 天神林の戦い

父・行重を討った仇敵である上杉謙信に仕えるという選択は、盛永にとって屈辱的であったに違いない。しかし、それは滅亡した寺崎家を再興するための唯一の道でもあった。彼はこの過酷な現実を受け入れ、新たな主君の下で自らの存在価値を証明する機会を待った。その最初の試金石となったのが、家督相続からわずか2年後に行われた「天神林の戦い」である。

父の死後、盛永は上杉氏による戦後処理の結果として家督を継承し、願海寺城主の地位を安堵された 8 。しかし、その立場は極めて不安定であった。彼は単なる「敗将の子」であり、いつ所領を没収されてもおかしくない状況にあった。この危機的状況を打開するためには、自らの武勇と有用性を新たな主君である謙信に示し、信頼を勝ち取る必要があった。

その絶好の機会は、天文21年（1552年）に訪れた。当時、上杉方に敵対していた井田城主・飯田利忠（斎藤利忠とも記される）を討伐する命が、盛永に下されたのである 12 。盛永はこの好機を逃さなかった。彼は軍勢を率いて出陣し、天神林（現在の富山市内と推定される）で飯田軍と激突した。この戦いで盛永は目覚ましい戦果を挙げる。飯田利忠の弟である利常と利憲を討ち取るという大勝利を収めたのである 12 。総大将の利忠は辛うじて戦場を離脱し、同族の斎藤信利が守る城生城へと敗走した 14 。

盛永は勝利の勢いを駆って、敗走した利忠を追撃し、城生城まで攻め寄せた。しかし、城生城は堅城であり、攻略は叶わず、撤退を余儀なくされている 12 。

この天神林の戦いは、寺崎盛永のキャリアにおいて決定的な意味を持つ。それは単なる一合戦の勝利ではない。父の仇である謙信のために積極的に戦い、見事な勝利を収めることで、彼は自らの「忠誠を証明」したのである。この戦功により、盛永は「父を殺された敗将の子」という汚名と不安定な立場を払拭し、「頼りになる上杉方の武将」として確固たる地位を築くことに成功した。これは、彼の生涯にわたって発揮される、巧みな政治的生存術の最初の成功例であったと言える。

第四章：錯綜する情勢と巧みな立ち回り

天神林の戦いで上杉家中での地位を固めた盛永であったが、越中の情勢は依然として流動的であった。上杉氏の支配は盤石ではなく、在地では依然として一向一揆が強大な勢力を保持していた。このような状況下で、盛永は再び驚くべき政治的柔軟性を見せる。一時的に上杉氏から離れ、一向一揆と連携するという大胆な行動に出たのである。

天正2年（1574年）、能登の守護であった畠山義慶が急死し、能登に権力の空白が生じた。この機を捉え、越中の一向一揆勢が能登へ大挙して侵攻するという事件が起こる 12 。この時、一揆軍を率いた「総大将」こそ、寺崎盛永であったと見られているのである 12 。これは、彼が一時的に上杉氏の指揮下を離れ、在地で最も強力な勢力であった一向一揆と手を結んでいたことを強く示唆している。この背景には、寺崎氏が願海寺を焼き払って城を築いたという伝承も存在し 21 、彼らと一向宗門徒との関係が一筋縄ではいかない、複雑なものであったことが窺える。

この行動は、特定の思想や信条に基づくものではなく、極めて現実的な判断によるものだったと考えられる。当時、上杉謙信の関心は関東方面などに向いており、越中における上杉氏の支配力には一時的な緩みが生じていた可能性がある。盛永はその「力の真空」を的確に読み、その時点で越中における最大実力者であった一向一揆と連携することで、自らの勢力圏の維持・拡大を図ったのであろう。

しかし、この一揆との連携は長くは続かなかった。天正4年（1576年）、謙信が自ら大軍を率いて能登・七尾城の攻略に乗り出すと、越中の力関係は再び完全に上杉優位へと傾いた。この状況の変化を敏感に察知した盛永は、即座に方針を転換する。彼は再び上杉方に帰参し、この七尾城攻めに上杉軍の一員として参陣していた形跡が『長家家譜』などの史料から確認できる 9 。

そして天正5年（1577年）12月23日付で作成された上杉家の公式な家臣名簿である『上杉家家中名字尽』には、「寺崎民部左衛門尉（盛永）」の名が明確に記載されている 14 。これは、彼が再び上杉家臣団の一員として正式に認知されていたことを示す、動かぬ証拠である。

一向一揆への加担から上杉氏への帰参へと至る一連の動きは、寺崎盛永の卓越した政治的嗅覚と、決断の速さを物語っている。彼の行動原理は、一貫して「その時、その場所で最も強い勢力に付く」という、小国人が生き残るためのリアリズムに貫かれていた。忠誠や信義といった観念よりも、一族の存続という現実的な利益を最優先するその姿は、戦国という時代の非情さと、そこに生きた人々のしたたかさを象徴している。

第五章：織田信長の台頭と寺崎氏の末路

天正6年（1578年）3月、「軍神」と謳われた上杉謙信の急死は、北陸の政治情勢を根底から覆す激震となった。その後継者をめぐる内乱「御館の乱」によって上杉家が弱体化すると、その権力の空白を埋めるべく、天下布武を掲げる織田信長が満を持して越中への本格的な侵攻を開始する 4 。この新たな時代の奔流の中で、寺崎盛永は生涯で最後の、そして致命的な選択を迫られることになった。

謙信亡き後の上杉家に将来を見出せなくなった越中の国人たちは、次々と天下の趨勢である織田方へと靡いていった。寺崎盛永もその一人であり、長年仕えた上杉家を見限り、織田信長に恭順の意を示した 8 。こうして彼は、織田軍の越中方面司令官である柴田勝家や佐々成政の指揮下に入り、新たな主君の下で生き残りを図った。

しかし、彼の巧みな生存戦略は、新しい時代の論理の前についに限界を迎える。天正9年（1581年）3月、越中平定の責任者であった佐々成政らが、信長が主催する京都での御馬揃えに参加するため越中を留守にした 14 。この隙を突いて、上杉景勝軍が越中に反攻を仕掛け、織田方の小出城などを攻撃したのである。この時、織田方の陣営に衝撃的な情報がもたらされた。寺崎盛永や石黒成綱といった、元上杉方の国人たちがこの上杉軍の動きに呼応し、再び上杉方へ寝返ろうとしている、という内通疑惑であった 9 。

この情報が真実であったか、あるいは上杉方の流した偽情報であったかは定かではない。しかし、猜疑心の強い信長にとって、一度でも裏切った者の二心は決して許せるものではなかった。信長は即座に粛清を命令。信長の側近で能登七尾城代であった菅屋長頼が、願海寺城に討伐軍を差し向けた 9 。盛永は願海寺城に籠城して抵抗したが、この時、家臣であった小野大学助や大貝采女といった者たちが織田方に内通して城門を開いたため、城はあえなく落城したと伝えられる 14 。

捕らえられた盛永とその子・喜六郎は、近江の佐和山城（当時の城主は丹羽長秀）へと護送された 12 。そこで厳しく尋問された末、天正9年（1581年）6月11日、親子共に切腹を命じられた。ある家伝によれば、この時、盛永は56歳、嫡男の喜六郎はわずか17歳であったという 13 。ここに、越中の国人領主として激動の時代を駆け抜けた願海寺寺崎氏は、完全に滅亡したのである。

盛永の死は、彼の生存戦略そのものが時代遅れとなった悲劇であった。彼がこれまで相手にしてきた上杉氏や一向一揆といった地域覇権を目指す勢力の間では、国人の離反や帰参は日常茶飯事であり、利用価値があれば許される余地も存在した。しかし、織田信長が目指したのは、日本全土を中央集権的に支配する「天下統一」であり、その体制において国人たちの半独立的な立場や二心は、徹底的に排除されるべき対象であった 19 。盛永の内通疑惑は、信長にとっては体制への反逆であり、他の国人への見せしめとして厳罰に処する必要があった。寺崎盛永を滅ぼしたのは、菅屋長頼の軍勢というよりも、戦国時代の地域力学のルールそのものを塗り替えてしまった「織田信長」という新しい時代の論理そのものであった。彼の死は、旧来の価値観のままでは生き残れなくなった、多くの地方豪族がたどる運命を象徴していた。

終章：国人領主の宿命 ― 寺崎氏が歴史に残した意味

寺崎行重の悲劇的な死に始まり、その子・盛永の目まぐるしい活躍と、そして一族の滅亡に終わる願海寺寺崎氏の興亡史は、戦国時代という大きな歴史のうねりの中で、地方の小規模な領主がどのような運命をたどったのかを鮮やかに示している。彼らは歴史の主役ではなかったかもしれない。しかし、その物語は、戦国時代を生きた大多数の人々の姿を映し出す、貴重な記録である。

寺崎氏、とりわけ盛永の生涯は、大国の狭間で生きる小勢力の典型的な生存戦略を体現している。彼は父を討った仇に仕え、状況に応じて主君を巧みに変え、時には宿敵であったはずの一向一揆とも手を結んだ。現代的な倫理観から見れば、それは「裏切り」や「日和見主義」と非難されるかもしれない。しかし、一族の存続が至上命題であった当時、それは非難されるべき行為ではなく、最も現実的で合理的な選択であった。彼の行動は、戦国期の地方豪族が置かれた過酷な環境と、その中で培われたしたたかな生命力を物語っている。

しかし、その巧みな生存戦略も、織田信長による強力な中央集権化、すなわち「天下統一」という新しい時代の波の前には通用しなかった。寺崎氏の滅亡は、国人領主たちが半独立的な勢力として存在できた時代の終わりを告げる、象徴的な出来事であった。

越中の歴史において、寺崎氏は覇権を握る存在ではなかった。だが、彼らは決して無力な存在でもなかった。願海寺城を拠点に交通の要衝を支配し、その経済力を背景に、時には上杉方の、時には一揆方の有力武将として、地域の戦乱に深く関与した。彼らの動向は、越中の勢力図を左右する重要な変数の一つであり、その存在は決して無視できないものであった。

今日、寺崎氏の城であった願海寺城は、水田の下にその姿を隠している。しかし、城下町の名残である「願海寺の七曲り」のような地名や地形は、彼ら一族がこの地に確かに存在した記憶を今に伝えている 14 。寺崎氏の物語は、歴史の表舞台から消えていった無数の国人領主たちの代弁者として、我々に語りかける。それは、天下統一という華々しい歴史の陰で、自らの領地と一族を守るために知恵と力を尽くし、戦い、そして滅んでいった人々の記録である。

結論として、寺崎氏の物語は「英雄」の物語ではない。それは、巨大な歴史の奔流の中で、必死に泳ぎ続けた「生存者（サバイバー）」の物語である。行重の死に始まり、盛永の波乱に満ちた生涯、そして時代の変化に対応できずに迎えた最期という一連のドラマは、戦国という時代の過酷さ、そこに生きた人々のしたたかさ、そして逃れられない哀しさを、我々に鮮烈に伝えてくれる。英雄譚ではないからこそ、その歴史は、戦国時代をより深く理解するための普遍的な価値を持つのである。

引用文献

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戦国の城を掘る～小出城と願海寺城～ - 富山市 https://www.city.toyama.toyama.jp/etc/maibun/yasuda/event/mini-koide-gankaiji-shiryou.pdf
願海寺城（富山市） - 富山県：歴史・観光・見所 https://www.toyatabi.com/siro/gannkaijyou.html