真田信重は信之の三男。旗本から埴科藩主となるも嗣子なく断絶。父が建てた壮麗な霊屋は重要文化財。その死は松代騒動の遠因となった。
「真田信繁」という名は、歴史上、比類なき武勇を誇った「日本一の兵（ひのもといちのつわもの）」、真田幸村その人を想起させる 1 。しかし、本稿が光を当てるのは、その幸村の甥にあたり、同じ「信繁」という実名を持つ、もう一人の人物、真田信重である。両者は、真田信之を介して「弟」と「三男」という関係にあり、一方は戦国乱世の終焉を駆け抜けた伝説的武将、もう一方は徳川の泰平の世を生きる大名として、全く異なる時代的役割を担った 2 。
本報告書の目的は、偉大な父・信之と、あまりにも有名な叔父・幸村の影に隠れがちな真田信重の生涯を、現存する史料に基づき、包括的かつ徹底的に再構築することにある。彼の人生は、戦場での武功ではなく、江戸幕府の確立した秩序の中で、大名としていかに家を支え、己の役割を果たしたかという点にこそ、その本質がある。本稿では、彼の出自から立身、人物像、そしてその死が真田宗家に与えた影響、さらには死後に遺された壮麗な文化遺産に至るまで、多角的な視点からその実像に迫る。
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年代（西暦） |
出来事 |
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慶長4年（1599年） |
真田信之の三男として誕生。母は小松姫 3 。 |
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元和8年（1622年） |
父・信之の松代移封に伴い、7000石の旗本となる 3 。 |
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寛永16年（1639年） |
兄・信政が沼田藩主となったため、その旧領である信濃国埴科郡内の1万石を継承。自身の7000石と合わせ、1万7000石の埴科藩主となる 3 。 |
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寛永20年（1643年） |
大名としての参勤交代を行った記録が残る 7 。 |
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慶安元年（1648年） |
2月23日、武蔵国鴻巣にて病没（客死）。享年50。嗣子がなく、埴科藩は一代で断絶 3 。 |
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慶安元年（1648年） |
死後、父・信之の命により、松代の西楽寺に霊屋の建立が開始される 8 。 |
真田信重の生涯を理解する上で、その両親である真田信之と小松姫の存在は不可欠である。父・信之は、関ヶ原の戦いという天下分け目の大戦において、西軍に与した父・昌幸と弟・信繁（幸村）と袂を分かち、徳川方につくという苦渋の決断を下した。この選択が、戦後の真田家の存続を決定づけた。戦後、信之は父との決別を明確にするため、名を「信幸」から「信之」へと改め、徳川家への絶対的な忠誠を誓った 11 。彼の93年に及ぶ長寿と、徳川幕府から寄せられた厚い信頼は、松代藩真田家の盤石な礎となった 11 。
母・小松姫は、徳川四天王の一人、本多忠勝の娘であり、徳川家康の養女として信之に嫁いだ 5 。この婚姻は、単なる家と家の結びつきを超え、真田家を徳川体制の中枢に組み込むための極めて重要な政治的同盟であった 15 。小松姫は勇猛な父の血を引く気丈な女性であったと伝えられる一方、信之との夫婦仲は極めて良好で、彼女が亡くなった際には、信之が「真田家の灯が消えた」と深く嘆き悲しんだという逸話が残されている 14 。
信重は、慶長4年（1599年）、このような両親のもとに三男として生を受けた 3 。彼の誕生は関ヶ原の戦いの前年であり、その後の人生は、完全に徳川幕府の治世下で形成されることとなる。彼の血脈は、父方からは戦国の知将・昌幸の、母方からは徳川の重臣・忠勝の血を受け継ぎ、まさに徳川の世を生きるために生まれた存在であったと言える。
信之と小松姫の間には、長男・信吉（沼田藩を継承）、次男・信政（松代藩の世子）がおり、信重は三男であった 3 。このため、信重は当初から宗家の家督を継承する立場にはなかった。彼の位置づけは、大藩の次男以下の子弟に典型的なものであり、分家を立てるか、旗本として幕府に仕える道が定められていた。
ここで注目すべきは、信之が三男に、敵方として高野山に配流された弟と同じ「信繁」という名を与えたことである。真田家において「信繁」という名は、伝統的に受け継がれてきたものではない。叔父・幸村が用いたこの名を、徳川体制下で生まれた息子に再び与えるという行為は、決して偶然や無思慮によるものではない。そこには、父・信之の複雑な内面が投影されている。
この命名には、いくつかの解釈が可能である。一つは、政治的に敵対せざるを得なかった最愛の弟への、私的な追憶の念の表れである。公には徳川への忠臣として振る舞いながらも、断ち切ることのできない家族の絆を、息子の名に託したのかもしれない。また、真田家に流れる武門の誇りを、泰平の世に生まれた息子にも精神的に受け継いでほしいという願いの表出とも考えられる。あるいは、関ヶ原で分裂した一族の宿命を、新しい世代において統合し、融和させたいという、信之なりの祈りが込められていた可能性もある。いずれにせよ、この命名は、徳川への忠誠と、真田家本来の出自への誇りという、二つの相反する要素の狭間で生き抜いた信之の、深い葛藤と愛情を物語る象徴的な行為であった。
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関係 |
氏名 |
正室・相手 |
藩・身分 |
備考 |
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父 |
真田信之 |
小松姫（本多忠勝女） |
初代松代藩主 |
93歳で没。徳川家からの信頼が厚い。 |
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長男 |
真田信吉 |
松平忠明養女 |
沼田藩主 |
父・信之に先立ち死去。 |
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次男 |
真田信政 |
稲垣重綱女 |
第2代松代藩主 |
父・信之に先立ち死去。松代騒動の原因となる。 |
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三男 |
真田信重 |
鳥居忠政女 |
埴科藩主（1万7000石） |
本稿の主題。嗣子なく家は断絶。 |
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孫（信吉の子） |
真田信利 |
土佐藩主山内忠豊女 |
沼田藩主 |
悪政により改易。松代騒動で家督を主張。 |
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孫（信政の子） |
真田幸道 |
宇和島藩主伊達宗利女 |
第3代松代藩主 |
幼少で家督を継ぎ、松代騒動の中心となる。 |
出典: 3
元和8年（1622年）、父・信之が上田藩から信濃国松代藩13万石へ加増移封された際、信重の人生も大きな転機を迎える。この時、信重は父の所領から7000石を分与され、将軍直属の家臣である旗本として取り立てられた 3 。これは、大藩の藩主の子弟を幕府の直臣とすることで、藩の勢力を過度に拡大させず、同時に幕府への忠誠を確保するという、江戸幕府の巧みな大名統制策の一環であった。
旗本としての信重の具体的な役務に関する詳細な記録は乏しいが、江戸に屋敷を構え、将軍の儀礼に参加したり、江戸城の警備などの務めを果たしたりしていたと考えられる。彼の生活は、信濃の国元よりも江戸が中心であり、幕府の官僚機構の一員として、徳川の秩序を支える役割を担っていた。
旗本としての日々を送っていた信重に、再び転機が訪れるのは寛永16年（1639年）のことである。この年、兄の真田信政が、松代藩の支藩（内分分知）として与えられていた信濃国埴科郡内の1万石の領地から、上野国沼田藩3万石の藩主へと移封されることになった 3 。これに伴い、信重が兄・信政の旧領1万石を譲り受け、自身の旗本としての知行7000石と合わせて、合計1万7000石の領主となったのである 3 。これにより、彼は旗本から大名へと昇格し、信濃埴科藩の第2代藩主となった。
埴科藩は松代藩の支藩であり、その統治は宗家である松代藩と密接に連携して行われた 21 。藩主としての信重の務めは、領地の経営に留まらなかった。寛永20年（1643年）には参勤交代のために江戸へ出府した記録があり 7 、また江戸城の石垣修復といった幕府が課す普請役（公役）も務めている 23 。これらの参勤交代の際には、中山道を利用し、本庄宿の田村本陣などの宿場に宿泊した記録が真田家の文書に残っており、当時の大名行列の様子をうかがい知ることができる 24 。
信重が統治した埴科郡周辺は、千曲川の流域にあたり、歴史的に水害が頻発する地域であった 25 。彼が具体的にどのような治水事業を行ったかについての記録は見当たらないが、領地の安定経営のためには、絶えず水との戦いを意識する必要があったことは想像に難くない。しかし、彼の藩主としての期間は短く、また小規模な支藩であったため、その藩政に関する具体的な記録は極めて少ない。彼の歴史的重要性は、領地経営の具体的な成果よりも、むしろ真田家全体の存続戦略の中で、彼が果たした役割そのものにあると言える。
真田信重の人となりを伝える数少ない逸話として、特に有名なのが「金槌を使わず、親指で五寸釘を柱に押し込んだ」という大力伝説である 27 。この逸話は、ユーザーの事前知識としても挙げられており、信重の人物像を形成する上で中核的な要素となっている。
しかし、この物語を史実として捉えるのは困難である。物理的に五寸釘を指で柱に押し込むことは不可能であり、この逸話は信重の実際の身体能力を記録したものではなく、象徴的な意味合いを持つ物語として解釈すべきである。これは、一種の「創られた伝統」であり、泰平の世の行政官であった信重に、過ぎ去りし戦国時代の英雄的な武勇のイメージを投影する役割を果たした。
この伝説が生まれた背景には、江戸時代初期の社会的な風潮がある。戦乱の記憶が生々しい時代にあって、人々は武将の超人的な武勇伝を好んだ。信重の父・信之や叔父・幸村といった戦国を生き抜いた世代の武威を、平和な時代に生まれた彼にも帰属させたいという願望が、このような物語を生んだと考えられる。また、日本の民俗において「釘」は、単なる道具ではなく、物事を固定し、悪霊や災厄を封じ込める力を持つ呪術的な象徴でもあった 28 。その釘を素手で制するという行為は、超自然的な力を支配する英雄の資質を示すものとして、人々の心に強く響いたのである。この大力伝説は、信重個人の事実というよりは、徳川の治世に組み込まれながらも、なお記憶の中に生き続ける「真田の武威」という観念の表れであったと言えよう。
信重の正室は、鳥居忠政の六女であった 3 。鳥居氏は、関ヶ原の前哨戦である伏見城の戦いで壮絶な討死を遂げた鳥居元忠を祖とする、徳川家への忠義で知られる名門譜代大名である。この婚姻もまた、母・小松姫の例と同様に、真田家が徳川幕府の支配体制の中で、その忠誠をより強固なものにするための政略的な結びつきであった。
彼の私生活において最も重大な事実は、嗣子に恵まれなかったことである 3 。世継ぎを儲け、家を安泰させることは、大名にとって最も重要な責務の一つであった。原因が何であれ、跡継ぎがいないという事実は、信重個人の悲劇であると同時に、彼の藩の存続を揺るがす公的な問題でもあった。そしてこの事実は、後に真田宗家に大きな波紋を広げることになる。
慶安元年（1648年）2月23日、信重は参勤交代の途中か、あるいは江戸屋敷からの帰国の途上にあったのか、中山道の宿場町である武蔵国鴻巣で病のため没した 3 。享年50。旅先での死、すなわち客死であった。奇しくもこの地は、その28年前の元和6年（1620年）に母・小松姫が病没した場所と同一であった 4 。
母子が同じ場所で最期を迎えたのは、単なる偶然ではない。鴻巣にある浄土宗の古刹・勝願寺は、関東十八檀林の一つに数えられる名門寺院であり、徳川家康からも庇護を受けていた 32 。小松姫は生前、この勝願寺の住職・円誉不残上人に深く帰依しており、その縁で死後、同寺に墓所が設けられた 35 。この既存の強固な繋がりがあったからこそ、信重が鴻巣で病に倒れた際にも、勝願寺がその葬儀と埋葬を担うことになったのである。
信重の墓は、現在も埼玉県鴻巣市の勝願寺にあり、母・小松姫の墓の隣に、翌年に亡くなった妻の墓と共に並んで建てられている 35 。興味深いことに、真田家の墓の多くが宝篋印塔という形式で造られているのに対し、信重の墓は五輪塔、そして妻の墓は墓石としては異例なほど大きく立派な三重塔で造られている 38 。これは、当時の葬送儀礼における何らかの特別な意図や、故人の遺志を反映したものである可能性が考えられる。
信重が嗣子なくして死去したため、彼が治めた埴科藩は藩主一代で断絶、取り潰しとなった 3 。その所領1万7000石は、幕府の承認のもと、父・信之が治める松代本藩に還付された 3 。一見すると、これは宗家の領地が元に戻っただけの出来事に見える。しかし、信重の死は、その10年後に松代藩を揺るがす未曾有の危機、「松代騒動（伊那騒動）」の遠因となった。
この危機を理解するためには、当時の真田家の相続状況を整理する必要がある。信之の長男で沼田藩主であった信吉は既に亡く、松代藩の世子は次男の信政であった。信重は三男である。信重が1648年に亡くなったことで、万が一の際に家督を継ぐ可能性のあった血筋が一つ、完全に途絶えた。そして明暦4年（1658年）、頼みの綱であった世子・信政までもが急死してしまう。信政には幸道という幼い息子がいたが、わずか2歳であった 18 。
この権力の空白を好機と見たのが、沼田藩主となっていた信吉の子、すなわち信重の甥にあたる真田信利であった。信利は、幼い幸道の家督相続に異を唱え、「正統な後継者は自分である」と幕府に訴え出たのである 19 。もしこの時、信重が生きていたか、あるいは彼に息子がいたならば、90歳を超えた老藩主・信之には、より多くの選択肢があったはずである。信重の死は、真田家の相続という盤上から重要な駒を一つ取り去り、全ての圧力を信政の脆弱な血筋に集中させた。結果として、信利の野心に火をつけ、真田家を御家断絶の危機に晒す深刻な内紛を誘発する一因となったのである。
信重の遺体は鴻巣の勝願寺に葬られたが、それとは別に、彼の死を悼んだ父・信之によって、本拠地である松代の西楽寺に壮麗な霊屋（たまや）が建立された 8 。この「真田信重霊屋」は、今日、国の重要文化財に指定されており、信重が後世に遺した最も重要な遺産となっている 10 。
この霊屋は、信重自身の功績を称えるものではなく、むしろ父・信之の深い悲しみと、真田家の権威を示すための記念碑であった。当時80代であった信之は、長男に続き、最愛の妻・小松姫が産んだ最後の息子である信重にも先立たれた。その深い悲しみが、この壮麗な建築物を生み出す原動力となった。同時に、戦乱の時代が終わり、文化的な洗練度で大名が競い合う時代にあって、この霊屋は真田家の財力、美意識、そして権勢を天下に示すための文化的な装置でもあった。その豪華な装飾、漆や極彩色をふんだんに用いた仕上げは、桃山文化の華やかさを色濃く残しており、古い家柄の大名たちの霊廟にも引けを取らないものであった 39 。
建築学的にも、この霊屋は極めて価値が高い。宝形造（ほうぎょうづくり）と呼ばれる四角錐の屋根を持ち 10 、内部の意匠には、隅部でもないのに部材を45度の角度で組むという、日本では他に類例のない独創的な技法が用いられている 39 。これは中国の建築様式の影響も指摘されており、当時の最高水準の工匠（おそらくは近畿地方から招かれた）の手によるものであると考えられている 39 。
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項目 |
勝願寺墓所（埼玉県鴻巣市） |
西楽寺霊屋（長野県長野市松代町） |
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所在地 |
武蔵国鴻巣宿（中山道沿い） |
信濃国松代城下 |
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建立・埋葬年 |
慶安元年（1648年）埋葬 |
慶安元年（1648年）建立開始 |
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種別 |
墓所（遺骨を埋葬） |
霊屋（位牌を安置する廟建築） |
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建立者・施主 |
（記録なし、寺院による） |
父・真田信之 |
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建築様式・特徴 |
五輪塔（信重）、三重塔（妻）。母・小松姫の墓に隣接。 |
国指定重要文化財。宝形造、こけら葺。漆塗、極彩色。桃山文化の影響が色濃い華麗な装飾。 |
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歴史的意義 |
母子ともに同じ宿場で客死したという数奇な運命と、真田家と勝願寺の深い関係を示す。 |
父・信之の深い愛情と悲しみの表れ。江戸初期における大名の権威と文化力を示す建築遺産。 |
出典: 3
真田信重の生涯は、徳川幕府が確立した秩序の中で、大名の子として与えられた責務を忠実に果たした一生であった。彼は戦場の英雄ではなく、参勤交代や公役をこなし、藩を治める行政官であった。その人生は、江戸時代初期の多くの子弟大名の典型例と言える。
しかし、彼の歴史的重要性は逆説的である。それは、彼自身の生前の行動や功績から生まれるものではなく、彼の死にまつわる二つの出来事に起因している。第一に、彼が嗣子なくして亡くなったことが、結果的に松代藩のお家騒動を深刻化させ、一族を存亡の危機に陥れる遠因となったこと。第二に、彼の死を悼んだ父が建立した壮麗な霊屋が、今日まで国の重要文化財として残り、彼の名を建築史に刻んでいることである。
最終的に、真田信重は、彼がどのように生きたかということよりも、彼がどのように悼まれたかによって記憶されている人物である。その重要性は、父・信之の悲しみ、兄・信政の早世、そして甥・信利の野心といった、他者の行動を通して初めて浮かび上がってくる。彼の静かな生涯は、戦国の世から泰平の世へと移行する中で、ある偉大な一族が直面した個人的な悲劇、政治的な圧力、そして文化的な自己表現のあり方を、雄弁に物語る貴重な窓となっている。