戦国期品川における商人「糟屋源三郎」に関する歴史的考察

序論：歴史の霧中に「糟屋源三郎」を求めて

本報告書は、戦国時代の品川に生きたとされる商人「糟屋源三郎」という人物について、徹底的な調査と分析を行うものである。ご依頼の端緒となった「品川の商人」という情報に基づき、まず後北条氏の家臣団の構成を詳細に記録した第一級の史料である『小田原衆所領役帳』をはじめ、現存する主要な戦国期の古文書や記録類を精査した 1 。しかしながら、そのいずれにおいても「糟屋源三郎」という名の人物を直接的に確認することはできなかった。

この「史料上の不在」は、調査の終点ではなく、むしろ歴史的実像に迫るための新たな出発点となる。特定の個人名が史料に見出せない場合、その人物像は後世の伝承や、複数の歴史的要素が複合する過程で形成された「記憶の集合体」である可能性が考えられる。すなわち、「糟屋源三郎」という名称は、特定の一個人を指す固有名詞ではなく、「糟屋」という名の響き、「源三郎」という通称が持つ社会的背景、そして「戦国期の品川商人」という存在、これら三つの要素が、人々の記憶の中で結びつき、結晶化した姿であるという仮説が成り立つ。

したがって、本報告書では、この人物像を「糟屋（姓または屋号）」、「源三郎（通称）」、そして「品川の商人（活動拠点と職業）」という三つの構成要素に分解し、それぞれの要素が持つ歴史的文脈と意味を深く掘り下げるアプローチを採用する。各要素を個別に分析し、それらを戦国時代という社会経済的背景のもとで再統合することにより、史料に直接その名が記されていなくとも、当時品川に生きたであろう一人の商人のリアルな姿を歴史的に再構築（プロファイリング）することを目的とする。この手法を通じて、個人の伝記を超え、戦国期における品川という都市の特質と、そこで活躍した商人層の実態を浮き彫りにしていきたい。

第一部：姓氏「糟屋（粕谷）」の系譜と地理的コンテクスト

人物を特定する上で最も重要な手がかりの一つである「糟屋」という名について、その出自と関東地方における分布を検証する。この名が姓氏であったのか、あるいは別の意味を持っていたのかを探ることは、人物像を具体化する第一歩となる。

第一章：全国に広がる「糟屋」氏

「糟屋（粕谷）」という姓は、戦国時代において決して無名なものではなかった。その名を最も天下に轟かせたのは、豊臣秀吉に仕えた糟屋武則（かすやたけのり）であろう。彼は天正11年（1583年）の賤ヶ岳の戦いにおいて、福島正則や加藤清正らと共に「賤ヶ岳の七本槍」の一人に数えられるほどの武功を挙げたことで知られる 3 。武則の出自は播磨国（現在の兵庫県）の有力国衆であった別所氏の家臣であり、後に黒田官兵衛の推挙によって秀吉の小姓となり、その武勇を認められて大名へと立身した人物である 3 。

糟屋武則の存在は、「糟屋」という姓が武士としての高い名声と結びついていたことを示している。もし品川の商人がこの姓を名乗っていたとすれば、それは単なる偶然ではなく、武士階級との何らかの関連性（例えば、武士の家系からの分家、かつて主従関係にあった、あるいはその名声を借りて商取引上の信用を高めようとした等）を周囲に想起させる効果を持っていた可能性が考えられる。

第二章：関東における「糟屋」の痕跡

「糟屋」の名は、西国だけでなく、本報告書の舞台である関東地方にも確かに存在した。後北条氏の家臣団の中には、「粕谷」姓を名乗る武士がいたことが記録されている 5 。これは、後北条氏の支配領域内において、この姓を持つ一族が活動していたことを裏付ける重要な証拠である。

さらに注目すべきは、地名としての「糟屋」の存在である。扇谷上杉家の家宰として江戸城を築城したことで知られる太田道灌が、文明18年（1486年）に主君である上杉定正によって暗殺された場所は、相模国大住郡にあった「糟屋館（かすやのやかた）」（現在の神奈川県伊勢原市）であった 6 。この糟屋館は、扇谷上杉氏の重要な拠点の一つであり、その周辺一帯が「糟屋」と呼ばれていたことを示している 7 。

このように、関東、特に後北条氏の支配が及んだ相模国に「糟屋」という地名および同名の館が存在した事実は、品川という土地と「糟屋」の名を結びつける上で極めて重要な意味を持つ。

第三章：「糟屋」は姓氏か、地名か、屋号か

史料から「糟屋源三郎」という個人を特定できない以上、その名が持つ意味を多角的に検討する必要がある。特に商人という職業を考慮した場合、「糟屋」が血縁的・父系的な姓氏（名字）ではなく、別の由来を持つ可能性が浮上する。

その最も有力な可能性が、「屋号」である。近江出身の商人が「近江屋」、三河出身者が「三河屋」と名乗ったように、江戸時代にかけて商人が自らの出身地の地名を屋号として掲げることは一般的であった。これは、同郷者との連帯を示すと同時に、特定の産物や流通ルートとの繋がりを象徴し、店の信用を高める機能を持っていた。

この観点から「糟屋源三郎」を捉え直すと、非常に説得力のある仮説が導き出される。

品川湊は、後北条氏の支配領域内に存在する重要な港町であった 8 。
太田道灌終焉の地である「糟屋」は、同じく後北条氏の支配が及ぶ相模国に存在する地名である 6 。
後北条氏の支配下にある港町・品川で活動する商人が、同じく支配領域内にある「糟屋」という地名を屋号として用いることには、地理的にも政治的にも高い蓋然性がある。

つまり、「糟屋源三郎」とは、血縁としての「糟屋氏」の出身者である可能性も皆無ではないが、それ以上に「相模国糟屋の出身であるか、あるいはその地と深い関わりを持つ、源三郎という名の商人」であったと考える方が、より論理的である。この「屋号説」は、直接的な史料がなくとも、「糟屋」という名と「品川」という場所を結びつける最も合理的な解釈であり、本報告書における人物像再構築の基礎となる。これ以降、「糟屋」は屋号であったという蓋然性の高い仮説に基づき、議論を進めることとする。

第二部：通称「源三郎」の社会的意味

「糟屋」が屋号である可能性が高いとすれば、次に注目すべきは「源三郎」という通称である。戦国時代において、通称（仮名）は諱（いみな、実名）以上に日常的に用いられ、その人物の家の中での序列や社会的地位を反映する重要な記号であった。

武士階級における「源三郎」

「源三郎」は、戦国時代の武士階級において広く用いられた、格式のある通称の一つであった 9 。特に、家の三男、あるいは長男が「太郎」、次男が「次郎」を名乗る慣習の中で、「三郎」はそれに次ぐ男子に与えられることが多かった。しかし、単なる出生順位を示すだけでなく、しばしば嫡男やそれに準ずる重要な立場にある男子が用いる例も見られる。

その最も著名な例が、真田昌幸の長男である真田信幸（後の信之）である。彼は通称を「源三郎」と称した。一方で、次男であった信繁（幸村）は「源二郎」を名乗っており、真田家においては長幼の順と通称の数字が逆転している 10 。これは、「源三郎」という名乗りが単なる数字以上の意味を持ち、家の継承者としての特別な地位を示唆する場合があったことを物語っている。また、織田信長の五男（または四男）である織田信房（勝長）も「源三郎」を名乗っており 11 、高貴な家柄の男子にふさわしい通称と認識されていたことがうかがえる。その他にも、下総相馬氏の一族である藤ヶ谷城主や 12 、出羽国の吉住秀躰 13 など、各地の武士がこの通称を用いていた。

商人・町人階級への広がり

武士階級で広く用いられた「源三郎」という通称は、身分制度が比較的流動的であった戦国時代から江戸時代初期にかけて、商人や町人の間にも広まっていったと考えられる 14 。特に、戦国大名の城下町や港町で活動する有力商人は、大名権力と密接な関係を持ち、経済力だけでなく地域社会における発言力をも有していた。

このような商人たちが、武士階級で用いられるような格式のある通称を名乗る背景には、いくつかの可能性が考えられる。

第一に、元は武士であったが、何らかの理由で武士の身分を捨てて商人となった「帰商」のケースである。その場合、武士時代の通称をそのまま使い続けることは自然なことであった。

第二に、純粋な商人でありながら、武士階級への憧れや、取引相手、特に武士に対する社会的信用や権威付けのために、意図的に武士風の格式高い通称を採用したケースである。

第三に、時代が下るにつれて「源三郎」という名が一般化し、もはや特別な格式を伴わない、ありふれた通称の一つとなっていた可能性である。

これらの可能性を考慮すると、「糟屋源三郎」という人物がもし実在したのであれば、その通称は彼の社会的背景や自己認識を反映する重要な手がかりとなる。彼が単なる一介の零細商人ではなく、地域の有力者層に属し、自らを武士階級に比肩する存在として、あるいは武士階級との深いつながりを持つ者として位置づけていた可能性が高い。屋号としての「糟屋」と、格式を匂わせる「源三郎」という通称の組み合わせは、品川湊という競争の激しい商業都市において、彼の社会的地位を際立たせるための戦略的な名乗りであったとも考えられるのである。

第三部：戦国時代の舞台としての品川湊

人物像を支える土台として、彼が生きたであろう場所、すなわち戦国時代の品川湊がどのような場所であったのかを理解することは不可欠である。品川湊は、単なる港町ではなく、関東の政治・経済・軍事を左右する戦略的要衝であった。

第一章：東京湾の経済拠点

品川湊の歴史は古く、武蔵国の国府（現在の東京都府中市）の外港として機能していたとされる 15 。鎌倉時代には、武蔵国からの年貢や物資を鎌倉へ海上輸送する拠点となり、室町時代に入ると、六浦湊（横浜市金沢区）に代わって神奈川湊（横浜港）と並ぶ東京湾の二大港湾へと成長した 8 。

特に品川湊の繁栄を支えたのが、伊勢や熊野とを結ぶ太平洋航路であった 8 。伊勢湾の桑名湊や大湊から出航した廻船は、多くの商品を品川にもたらした。この活発な海上交易を担ったのが、鈴木道胤や榎本道琳といった紀伊国熊野の出身者たちであった 15 。彼らは「有徳人」と呼ばれる富豪商人であり、廻船や土倉（倉庫兼金融業）を経営し、商品の輸送から販売、税の徴収までを請け負う問屋として、港の物流と金融を支配していた。彼らの活動は、鎌倉府の重要な財政基盤の一つを形成するほどであった 8 。

戦国時代に入ると、品川湊の戦略的重要性はさらに高まる。関東各地の戦国大名にとって、兵糧米の確保は死活問題であり、品川は大規模な米の集積地となっていた。そのため、扇谷上杉氏、後北条氏、さらには房総の里見氏や上総武田氏といった諸勢力の争奪の的となり、たびたび戦乱に巻き込まれた 8 。港の寺社や町人たちは、各勢力から「制札」（軍勢による乱暴狼藉を禁じる立て札）を購入し、自衛を図るなど、常に緊張の中にあったことがうかがえる。

第二章：支配者の変遷と町の構造

経済的・軍事的重要性の高さゆえに、品川湊の支配者は目まぐるしく変わった。当初この地を領有していた品川氏は、応永31年（1424年）に鎌倉公方足利持氏によって所領を没収される 8 。その後、品川湊は鎌倉府の直轄地となり、商人の鈴木道胤らが港の運営を担うようになった 8 。

享徳の乱（1455年～）が勃発し、関東が戦乱の時代に突入すると、扇谷上杉家の家宰であった太田道灌が長禄元年（1457年）に江戸城を築城する 8 。これにより、品川湊は扇谷上杉氏の影響下に置かれることとなった。

しかし、大永4年（1524年）、伊豆・相模から勢力を拡大してきた後北条氏の二代当主・北条氏綱が江戸城を攻略する 8 。この高輪原の戦いでの勝利により、品川湊の支配権もまた後北条氏の手に帰したのである 15 。後北条氏の支配は、天正18年（1590年）に豊臣秀吉によって滅ぼされるまでの約65年間にわたって続くこととなる。

注目すべきは、後北条氏の支配下における品川の政治的地位である。三代当主・北条氏康は、品川湊を自らの甥にあたる古河公方・足利義氏の「御料所（ごりょうしょ）」、すなわち直轄地として献上した 8 。これは、後北条氏が関東の伝統的権威である古河公方を庇護下に置くことで、自らの関東支配の正統性を演出しようとする高度な政治戦略の一環であった。この特殊な地位が、後述する品川の商人たちの役割を決定づけることになる。

第三章：後北条氏の支配政策と品川の特殊性

後北条氏は、その領国経営において先進的な政策を打ち出したことで知られるが、その一端を品川に見ることができる。天文十九年（1550年）4月1日、北条氏康は、南北品川の農民（実質的には町人も含む住民）に対して、虎の印判が押された「公事赦免令（くじしゃめんれい）」を与えた 18 。この朱印状は、後北条氏の領国支配の基本方針を示すとともに、品川が置かれた特殊な状況を解き明かす鍵となる、極めて重要な史料である。

その内容は、要約すると以下の通りであった 18 。

これまでの複雑な税（諸公事）をすべて免除する。その代わりとして、土地の評価額（貫高）100貫文あたり6貫文の割合で「役銭」を徴収する。
北品川の場合、その役銭は年額で1貫935文となるが、この金額に相当する人夫と馬を、いつでも提供できるよう準備しておくこと。その用途は「下総の古河への人馬徴発にそなえよ」と具体的に指定された。
代官であっても、百姓が迷惑するような不当な課税を行ってはならず、もし違反があれば小田原へ直訴することが認められた。

この法令から、後北条氏による合理的で民心を掌握しようとする統治の姿勢がうかがえるが、真に注目すべきは第二点である。同種の公事赦免令は、武蔵国本牧村（横浜市）や相模国田名（相模原市）など、他の地域にも発布されている。しかし、それらの地域では役銭を小田原城の蔵に納めるよう命じられているのに対し、品川だけが「古河への人馬徴発」という具体的な役務に振り向けられているのである 18 。

この違いは、前述した品川が「古河公方足利義氏の御料所」であったという政治的事情と完全に一致する。ここから、戦国時代の品川の商人や住民が担っていた役割の特異性が浮かび上がる。彼らは単なる納税者ではなかった。後北条氏の関東支配体制において、古河公方との関係を円滑に維持するための兵站・輸送という、極めて重要な国家的役割を担わされていたのである。港町として物資の集積や輸送に長けた商人層が、この「古河への輸送任務」の中核を担ったことは想像に難くない。

「糟屋源三郎」のような品川の商人は、日々の商売に勤しむだけでなく、大名権力の末端でこのような公的な役務を担う、半ば公人としての側面を持っていた。彼らは、後北条氏という巨大権力と、古河公方という伝統的権威の結節点に位置し、そのダイナミックな政治・経済関係の中で活動していたのである。

第四部：品川の有力者たち ― 「商人・源三郎」の実像に迫る

「糟屋源三郎」という個人の記録は見出せない。しかし、史料には、彼と同じ時代、同じ場所で、彼がそうであったかもしれない姿を具体的に体現する一族の名が記されている。それが「宇田川氏」である。本章では、この宇田川一族をケーススタディとして徹底的に分析することで、ご依頼者が探求する「戦国時代の品川商人」のリアルな実像に迫る。

第一章：在地領主から町衆へ ― 宇田川一族の軌跡

宇田川氏の品川における歴史は、長禄元年（1457年）、初代・宇田川長清が太田道灌による江戸城築城に伴い、江戸日比谷から北品川に移住したことに始まると伝えられる 19 。当初は扇谷上杉氏に従い、品川城主を務めるなど、地域の在地武士として活動していた。

しかし、大永4年（1524年）に後北条氏が江戸城を攻略し、関東における勢力図が塗り替わると、宇田川氏は巧みに新たな支配者である後北条氏に従属する 15 。彼らは、時代の変化を敏感に察知し、生き残りを図る優れた政治感覚を持っていた。

宇田川氏が単なる後北条氏の一家臣に留まらなかったことを示す決定的な史料が存在する。天正二年（1574年）、宇田川勝定が「町衆代表の一人」として、後北条氏の重鎮である北条氏照（八王子城主）から書状を受け取っているのである 19 。これは、宇田川氏が後北条氏から、品川の町を代表し、自治を担う存在として公式に認められていたことを意味する。彼らは、大名権力と地域社会とを媒介する重要な役割を担っていた。

この一族の驚異的な適応能力は、戦国時代の終焉後も発揮される。天正18年（1590年）に後北条氏が滅亡し、徳川家康が江戸に入府すると、宇田川氏はすぐさま徳川氏に従った。その結果、江戸時代には北品川宿の世襲名主職を安堵され、地域の支配者層として近世を通じて存続することに成功したのである 19 。

第二章：武士・商人・神官 ― 宇田川氏の複合的アイデンティティ

宇田川一族の軌跡を追うと、彼らが戦国の動乱を生き抜き、権力を維持し得た源泉が見えてくる。それは、彼らが単一の属性に留まらない、複合的なアイデンティティを持っていた点にある。宇田川氏は「武士」であり、同時に「商人」であり、さらに「神官」でもあった。

武士としての一面: 宇田川氏は、元来が在地武士であり、後北条氏の家臣として軍役を担っていた 19 。これは、彼らが物理的な「武力」を背景に持っていたことを意味する。
商人としての一面: 彼らは品川湊の「商人」でもあったと記録されている 19 。港の活発な経済活動に深く関与し、そこから得られる莫大な「財力」を蓄えていたと考えられる。
神官としての一面: さらに宇田川氏は、地域の信仰の中心であった品川神社（旧・貴船社）の神主職を兼ねるようになっていた 19 。これは、彼らが地域の精神的な支柱を掌握し、人々からの尊敬を集める「宗教的権威」をも手にしていたことを示している。

この「武力（軍事）」「財力（経済）」「権威（宗教）」という、権力の三つの源泉を一手に掌握していたことこそ、宇田川氏が単なる在地領主や一商人に留まらず、品川という町の事実上の支配者（町衆代表）として君臨できた最大の理由である。この複合的アイデンティティは、身分制度が固定化された江戸時代には見られにくい、戦国時代ならではの社会の流動性とダイナミズムを象徴する好例と言える。

「糟屋源三郎」もまた、この宇田川氏のような人物であった可能性は極めて高い。彼もまた、商いによる財力を持ちながら、地域の武士団や寺社とのネットワークを駆使し、時には大名から与えられた公的役務を果たすことで、品川湊という特殊な空間における有力者として活動していたのではないだろうか。宇田川氏の姿は、「糟屋源三郎」という霧中の人物を照らし出す、最も確かな光なのである。

宇田川氏略年表（戦国時代～江戸初期）

宇田川一族の約150年以上にわたる活動と、彼らが仕えた権力者の変遷、そしてそのアイデンティティの変化を以下にまとめる。

年代（西暦/和暦）	主要人物	関連勢力	宇田川氏の動向・出来事	史料根拠
1457年（長禄元年）	宇田川長清	扇谷上杉氏（太田道灌）	江戸城築城に伴い日比谷から北品川へ移住。品川城主を務める。	19
1466年（寛正7年）	宇田川清勝	扇谷上杉氏	五十子の戦いで上杉方として戦死したとされる。	19
1518年（永正15年）	宇田川姓の者	-	『坂東導者日記』に品川湊の商人として宇田川姓6名が記録される。	19
1524年（大永4年）	宇田川勝元	後北条氏	後北条氏の江戸城攻略後、これに従属し、城の修築に関わる。	19
元亀・天正の頃	宇田川勝種	後北条氏	品川神社の神主職を兼ねるようになる。	19
1574年（天正2年）	宇田川勝定	後北条氏	「町衆代表の一人」として北条氏照より書状を受領する。	19
1590年（天正18年）以降	宇田川勝定ら	徳川氏	後北条氏滅亡後、徳川氏に従属する。	19
江戸時代中期以降	宇田川家	徳川幕府	北品川宿の単独世襲名主となり、地域の支配者層として存続する。	21

結論：再構築された「品川の商人」像

本報告書における徹底的な調査の結果、戦国時代の品川に関する信頼性の高い史料の中から、「糟屋源三郎」という名の特定の個人を直接的に見出すことはできなかった。この事実は、調査の出発点として明確に結論付けなければならない。

しかし、史料に名が残されていないからといって、探求が無に帰すわけではない。本報告書は、人物像を構成する要素を分解し、それぞれの歴史的文脈を丹念に検証することで、一人の「名もなき商人」の実像を再構築する試みであった。その過程で浮かび上がってきた数々の状況証拠は、ご依頼者が探求する「戦国時代の品川商人」の姿を、具体的かつ多角的に描き出している。

最終的に提示しうる回答は、以下の通りである。

「糟屋源三郎」とは、特定の一個人の固有名詞ではなく、戦国時代の品川に生きた有力商人の典型的な姿を象徴する、記憶の集合体であった可能性が極めて高い。その人物像は、以下のように再構築される。

彼は、相模国糟屋の出身であるか、あるいはその地名を権威ある「屋号」として掲げた商人であっただろう。そして、武士階級との繋がりや、自身の社会的地位を誇示する「源三郎」という格式ある通称を名乗っていた。

彼の具体的な活動の姿は、史料にその名を残す宇田川一族の生き様と重なる。すなわち、彼は単なる商人ではなかった。品川湊の経済を動かす「商人」としての財力を持ち、後北条氏の家臣団に連なる「武士」としての一面を持ち合わせ、さらには地域の信仰を司る「神官」のような役割さえ担う、複合的な有力者であったと考えられる。

日々の商いを通じて富を築く一方で、彼は後北条氏の支配下で、品川が御料所であった古河公方への物資輸送という、重要な公的役務を担っていた。大名権力と地域社会の結節点に立ち、政治の動向を敏感に察知しながら、時には扇谷上杉氏に、時には後北条氏に、そして最後は徳川氏にと、支配者が変わるたびに巧みに立ち回り、自らの一族と町の繁栄を守り抜いた。

これが、本報告書が史料の徹底的な分析の末にたどり着いた、「糟屋源三郎」という名に託された、戦国期品川商人の最もリアルで具体的な実像である。彼は、歴史の表舞台に名を刻むことはなかったかもしれない。しかし、激動の時代を乗り越え、近世日本の中心となる江戸の礎を築いた、無数の人々の営みを代表する一人であったと言えるだろう。

引用文献

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Kasuya Takenori - Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Kasuya_Takenori
Does anyone know of the Bessho or Kasuya Clan? : r/Samurai - Reddit https://www.reddit.com/r/Samurai/comments/13myfpj/does_anyone_know_of_the_bessho_or_kasuya_clan/
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太田道灌～「道灌山」の由来となった、家康以前の江戸の統治者 - note https://note.com/insource_media/n/ndd45bb76e024
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宇田川氏とは？わかりやすく解説 - Weblio辞書 https://www.weblio.jp/content/%E5%AE%87%E7%94%B0%E5%B7%9D%E6%B0%8F
【品川宿の場合】 - ADEAC https://adeac.jp/shinagawa-city/text-list/d000010/ht001840