諏訪頼水 ― 神裔の血脈と近世大名への道

序章：乱世に蘇りし神裔の当主、諏訪頼水

諏訪頼水（すわよりみず、1570年 - 1641年）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけて生きた武将であり、信濃国高島（諏訪）藩の初代藩主である 1 。彼の生涯は、単に一人の大名の立身出世物語に留まらない。それは、古代より続く神官の血脈を引く特異な一族が、戦国乱世の滅亡の淵から蘇り、近世の幕藩体制下で譜代大名として確固たる地位を築き上げるまでの、壮大な移行の物語である。

一般に頼水は、「諏訪頼忠の嫡男として家督を継ぎ、高島藩2万7千石の藩主として領国経営に尽力し、松平忠輝を預かった人物」として知られている 1 。しかし、この簡潔な経歴の背後には、神の末裔「現人神（あらひとがみ）」とされた諏訪大社大祝（おおほうり）としての宿命、武田信玄による宗家滅亡という悲劇、そして徳川家康への帰順という一族の運命を賭した決断が存在した。

本報告書は、諏訪頼水の生涯を多角的に検証し、彼が単なる武将や藩主であっただけでなく、日本の権力構造が中世的な「神威」と「武力」の融合から、近世的な「官僚的・世俗的支配」へと移行する時代の画期を体現した人物であったことを明らかにする。彼の選択と行動の一つ一つは、諏訪氏という一族が新しい時代に適応するための、計算され尽くした戦略の連続であった。本報告書では、その生涯の軌跡を丹念に追うことで、個人史を超えた社会構造変革の一つの実例を提示することを目的とする。

諏訪頼水略年表

和暦	西暦	頼水の年齢（数え）	頼水の動向	関連する天下の動向
元亀元年	1570年	1歳	12月23日、諏訪頼忠の長男として誕生 1 。	石山合戦が激化。
天正5年	1577年	8歳	父・頼忠より諏訪大社大祝職を譲られる 2 。	織田信長、羽柴秀吉に中国攻めを命じる。
天正10年	1582年	13歳	父・頼忠が天正壬午の乱で旧領を回復、徳川家康に臣従 3 。	本能寺の変。武田氏滅亡。
天正18年	1590年	21歳	父と共に小田原征伐に従軍。家康の関東移封に従う 2 。	豊臣秀吉、天下を統一。
文禄元年	1592年	23歳	上野国総社へ転封。この頃、家督を相続 3 。	文禄の役が始まる。
慶長5年	1600年	31歳	関ヶ原の戦いで徳川秀忠軍に属し、上田城を攻める 1 。	関ヶ原の戦いで東軍が勝利。
慶長6年	1601年	32歳	旧領である信濃国諏訪に2万7千石で復帰、初代高島藩主となる 1 。
慶長19年	1614年	45歳	大坂冬の陣で甲府城の守備を命じられる 1 。	大坂冬の陣が勃発。
元和2年	1616年	47歳	改易された松平忠輝の身柄を預かる 2 。	徳川家康が死去。
元和4年	1618年	49歳	大坂の陣の功により5千石を加増され、3万2千石となる 1 。
寛永8年	1631年	62歳	菩提寺として頼岳寺を創建 4 。
寛永11年	1634年	65歳	三代将軍・徳川家光から杯と饗応を受ける 2 。
寛永17年	1640年	71歳	嫡男・忠恒に家督を譲り隠居 2 。
寛永18年	1641年	72歳	1月14日、死去 1 。

第一章：諏訪氏の血脈と宿命 ― 大祝と武士の狭間で

諏訪頼水の生涯を理解する上で、彼が背負った諏訪氏の特異な血脈と歴史的背景を避けて通ることはできない。諏訪氏は、単なる信濃の豪族ではなく、古代から続く神聖な権威と、乱世を生き抜く武力を併せ持った稀有な一族であった。

第一節：古代からの神威

諏訪氏の出自は、日本の神話時代にまで遡る。古事記に記される国譲りの神話において、天孫降臨に抵抗し出雲から信濃へ至ったとされる建御名方神（たけみなかたのかみ）を祖神と仰ぎ、代々その祭祀を司ってきた 9 。この神統の継承者こそが、諏訪大社上社の最高神官である「大祝（おおほうり）」であった。

大祝は、単なる神職の長ではない。神そのものが人の姿で現れた「現人神」と見なされ、その存在は絶対的な神威と権威の象徴であった 4 。この祭政一致の体制は古代から続き、諏訪地方に独自の文化圏を形成した 9 。平安時代には武士化し、源平合戦では源氏に味方し、鎌倉時代には幕府の御家人となると同時に、執権北条氏の被官（御内人）として重用され、信濃武士団「神党」の中核として勢力を振るった 12 。さらに南北朝時代には、北条時行を擁して「中先代の乱」を引き起こすなど、常に日本の歴史の枢要な局面で重要な役割を担ってきたのである 12 。

第二節：戦国乱世の渦中

しかし、戦国時代に入ると、この神聖な一族に最大の危機が訪れる。天文11年（1542年）、甲斐の武田信玄（当時は晴信）が信濃侵攻を開始。同盟関係にあったにもかかわらず、信玄は諏訪に侵攻し、当時の諏訪宗家当主・諏訪頼重を甲府へ連行し自害に追い込んだ 11 。これにより、武家としての諏訪惣領家は事実上滅亡し、諏訪の地は武田氏の支配下に置かれた。

この滅亡の淵で、一族の命脈を繋いだのが、頼重の従兄弟であり、後の頼水の父となる諏訪頼忠であった。頼忠は武田氏の支配下において、武士としてではなく、諏訪大社の大祝という神官の職を継承することで、一族の存続を許されたのである 17 。これは、武田信玄自身も諏訪明神の神威を篤く信仰しており、その祭祀を絶やすことを望まなかったためと考えられる 10 。頼忠は、武力ではなく神聖な権威によって、一族の再興の時を待つこととなった。

第三節：頼水の誕生と大祝職の継承

諏訪頼水は、元亀元年（1570年）12月23日、この雌伏の時代にあった諏訪頼忠の長男として生を受けた 1 。母は理昌院といい、甲斐の国人・向山（むこうやま）氏の娘であった 2 。この婚姻は、単なる縁組以上の戦略的な意味合いを持っていた。向山氏は古くは諏訪神党の一員ともいわれ、当時は武田氏の家臣団に組み込まれていた有力な一族である 19 。武田氏によって宗家を滅ぼされた諏訪氏が、武田家臣団の一角を占める向山氏と姻戚関係を結ぶことは、武田氏への従属姿勢を示すと同時に、甲斐国内に情報網や政治的な足がかりを築く上で極めて有利に働いた。この事実は、父・頼忠が単に神官として受動的に生き延びたのではなく、政治的な計算のもとに婚姻政策を行っていたことを示唆している。

頼水の生涯における最初の転機は、天正5年（1577年）、わずか数えで8歳（一部資料では6歳や9歳とも 1 ）にして父から大祝職を譲られたことである 2 。この幼少期における大祝職の継承は、二重の意図を持つ、父・頼忠の深謀遠慮の現れであった。第一に、大祝は神聖な存在であり、血の穢れを伴う武士としての軍事活動には制約があった 11 。天正10年（1582年）に武田氏が滅亡し、信濃が混乱状態に陥ると（天正壬午の乱）、頼忠は旧臣に擁立されて軍事行動を起こし、諏訪の領主として返り咲く 3 。こうした武将としての活動を自由に行うためには、自らが大祝の座から離れる必要があった。そこで、嫡男の頼水に形式的に大祝職を譲ることで、自らは武将として存分に活動できる体制を整えたのである。これは、諏訪家が神聖な権威と世俗的な武力を巧みに使い分ける、新たな時代の生存戦略の始まりであった。そしてこの決断は、後に頼水自身が大祝職を弟に譲り、近世大名としての道に専念する先例となったのである 4 。

第二章：激動の時代と諏訪家の再興

父・頼忠によって敷かれた再興への道を、諏訪頼水は着実に歩んでいく。それは、激動する時代の流れを読み、一族の未来を賭けた決断の連続であった。

第一節：天正壬午の乱と徳川家への帰順

天正10年（1582年）、織田信長が本能寺の変で倒れると、主を失った信濃・甲斐は瞬く間に権力の空白地帯と化した。この混乱、いわゆる「天正壬午の乱」に乗じ、父・頼忠は諏訪の旧臣たちに擁立され、織田方の代官を追放して旧領である諏訪郡を回復した 3 。

しかし、独立を維持するには周囲の強大な勢力、すなわち相模の北条氏政と三河の徳川家康の存在が大きすぎた。頼忠は当初、北条氏に接近し再起を図ろうとしたが、同年12月、信濃平定を目指す家康の軍門に降る 3 。これは、単なる敗北による従属ではなく、将来を見据えた戦略的な選択であった。翌天正11年（1583年）3月、家康は頼忠の諏訪郡領有を安堵し、諏訪氏は徳川家の家臣として新たな道を歩み始めることになった 3 。この決断が、その後の諏訪家の運命を決定づけることになる。

第二節：関東移封と雌伏の時

天正18年（1590年）、豊臣秀吉による小田原征伐の後、徳川家康は関東への移封を命じられる。この時、多くの信濃国衆が旧領に固執する中、頼忠と頼水は家康に従い、慣れ親しんだ諏訪の地を離れるという大きな決断を下した 8 。これは、家康に対する絶対的な忠誠の証であり、他の外様大名とは一線を画す存在として、家康に深く記憶されたはずである。

諏訪父子は武蔵国奈良梨（現・埼玉県）などで1万2千石を与えられ、さらに文禄元年（1592年）には上野国総社（そうじゃ、現・群馬県前橋市）へ転封となった 1 。そして、この総社移封の頃、頼忠は家督を嫡男の頼水に譲ったとされる 3 。これにより、頼水は名実ともに諏訪家の当主となり、一万石を超える大名として、また徳川家臣団の一員としての統治経験を積むことになった。この諏訪を離れた約10年間は、一族にとって故郷を失った苦難の時期であったが、同時に、家康から「譜代」に準ずる厚い信頼を勝ち取り、近世大名としての統治能力を養うための重要な「投資」の期間でもあった。

第三節：天下分け目の戦功

雌伏の時は終わり、諏訪家が徳川家への忠誠を形で示す機会が訪れる。慶長5年（1600年）に勃発した関ヶ原の戦いである。

この天下分け目の戦いにおいて、当主である頼水は、徳川本隊を率いる徳川秀忠に従い、中山道を進軍。西軍についた真田昌幸が籠城する信濃上田城攻めに参陣した 1 。一方、隠居していた父・頼忠は江戸城に入り、留守居役という重責を務めた 4 。この、頼水が前線で、頼忠が後方でという東西両面での忠勤は、徳川家に対する諏訪家の揺るぎない忠誠心を示すものであり、戦後の論功行賞において高く評価されることとなる。

さらに慶長19年（1614年）から始まった大坂の陣では、徳川政権内における諏訪家の役割がより明確になる。頼水自身は、甲府城の守備を命じられた 1 。甲府城は甲斐国の中心であり、江戸と西国を結ぶ戦略的要衝である。その守備を任されることは、単なる一軍の将としてだけでなく、安定した統治能力を持つ大名として幕府から深く信頼されていた証左である。

一方で、嫡男の諏訪忠恒（当時は忠頼）は、諏訪家の軍勢を率いて最前線に出陣。慶長20年（1615年）の大坂夏の陣では、若江の戦いや天王寺・岡山の戦いなどで激戦を繰り広げ、武功を挙げた 4 。このように、当主が後方の重要拠点を固め、次代の当主が最前線で武功を立てるという巧みな役割分担により、諏訪家は「統治能力」と「軍事力」の両方を幕府に示すことに成功した。この大坂の陣での功績が、後の5千石加増に繋がったのである 1 。

第三章：高島藩の創設と藩政の礎

関ヶ原、大坂の陣という二つの大きな戦役で徳川家への忠勤を果たした諏訪頼水は、ついに一族年来の悲願を達成し、近世大名としてその手腕を存分に発揮する時代を迎える。

第一節：故郷への帰還と高島藩立藩

慶長6年（1601年）、関ヶ原の戦いにおける功績が認められ、諏訪頼水は上野国総社から、かつての一族の故郷である信濃国諏訪郡2万7千石への復帰を命じられた 1 。これは、武田氏に追われてから約60年、父・頼忠が家康に従い関東へ移ってから11年後のことであり、諏訪家にとってまさに感無量の帰還であった。これにより、信濃高島藩が立藩し、頼水はその初代藩主となった 5 。

しかし、頼水が帰還した諏訪の地は、決して安楽な状態ではなかった。頼水に先立ち諏訪を治めていたのは、豊臣秀吉の家臣であった日根野高吉である。高吉は、諏訪湖畔に壮麗な高島城を築城するなど、土木技術に長けた領主であった 16 。だがその一方で、領民には「七公三民」ともいわれる極めて過酷な年貢を取り立てたため、多くの農民が土地を捨てて逃げ出し（逃散）、田畑は荒れ果てていたと伝えられる 6 。頼水の藩主としての最初の仕事は、この日根野氏が残した負の遺産を清算し、疲弊した領国を復興させることであった。

第二節：領国経営の手腕 ― 新田開発と治水事業

頼水は、藩政の最優先課題として、領民の生活再建と生産力の回復に取り組んだ。彼の内政手腕は、「復興」と「開発」という二つの柱によって支えられていた。

まず「復興」策として、日根野氏の悪政下で逃げ出した領民を呼び戻すことに全力を挙げた 5 。領主が代替わりしたことを伝え、安定した統治を約束することで、労働力の中核となる農民の帰還を促したのである。

次いで、単なる復旧に留まらない、長期的な視野に立った「開発」政策を強力に推進した。その中心が、新田開発と治水・利水事業である。

新田開発: 頼水は、八ヶ岳西麓に広がる原野（現在の茅野市、原村、富士見町一帯）の開墾を積極的に奨励した 1 。この地域は「山浦」と呼ばれ、水利に乏しい土地であったが、頼水は開発者に対して極めて魅力的な優遇策を提示した。具体的には、「数年間の年貢免除（鍬下年季）」、「諸役（普請などの労役）の永年免除」、そして「集落周囲の草地（肥料や飼料の供給源として重要）の占有権の許可」などを定めた定書を発行したのである 28 。これらの手厚い保護策は、開墾のリスクを取る農民にとって強力な誘因となり、彼の治世から江戸時代を通じて、諏訪郡には約60もの新田村が誕生したと記録されている 28 。これは、頼水が単なる武人ではなく、経済原理を理解した優れた行政官であったことを示している。
治水・利水事業: 諏訪地方の農業にとって、諏訪湖の治水は長年の課題であった。頼水は諏訪湖岸の干拓を進めるとともに 1 、用水路の整備にも着手した。特に、元和元年（1615年）に諏訪湖の増水時の排水を改善するために開削された「満水堀（まんすいぼり）」は、その後の諏訪湖治水の基礎を築く重要な事業であった 27 。これにより、湖水の氾濫が抑制され、湖岸の低湿地の安定的な農地化が可能となった。

第三節：藩体制の確立

こうした内政の努力に加え、大坂の陣における嫡男・忠恒の戦功が認められ、元和4年（1618年）、高島藩は筑摩郡内に5千石を加増された 1 。これにより、藩の総石高は3万2千石となり、その後の財政基盤はより強固なものとなった。

頼水は、これらの収入増を背景に、領内の検地を実施して土地支配を正確に把握し、高島城を中心とした城下町の整備を進めるなど、藩の支配体制を確立していった 5 。彼が築いたこの盤石な基礎があったからこそ、高島藩はその後、約270年間にわたり大きな動揺もなく、明治維新を迎えることができたのである。

第四章：幕府の信頼と藩主の威光

藩政の基礎を固めた諏訪頼水は、その忠誠と能力によって徳川幕府から絶大な信頼を勝ち取り、一介の地方大名に留まらない、特別な地位を確立していく。

第一節：松平忠輝の配流

頼水と徳川幕府との信頼関係を最も象徴する出来事が、徳川家康の六男・松平忠輝の身柄を預かるという重責である。忠輝は、大坂の陣での軍令違反などを咎められ、元和2年（1616年）に兄である二代将軍・秀忠から改易を命じられた 31 。その配流先として選ばれたのが、頼水の治める諏訪であった 2 。

忠輝は寛永3年（1626年）に諏訪へ移され、天和3年（1683年）に92歳で亡くなるまでの実に57年間という長きにわたり、高島城内で過ごした 31 。この前代未聞の長期にわたる預かりのために、高島城には「南の丸」と呼ばれる郭が一つ増設されたほどである 2 。将軍の兄弟であり、家康の実子である人物の身柄を預かることは、幕府からの絶対的な信頼がなければありえない。これは、関東移封以来の諏訪家の忠勤が最高レベルで評価された証であり、諏訪家の政治的地位を不動のものにする「政治的資産」であった。

一方で、忠輝本人とその多数の従者の生活費、厳重な監視体制の維持、城の増築など、半世紀以上にわたる経費は、3万石余りの高島藩にとって決して小さくない「財政的負担」であったことは想像に難くない。忠輝の生活は、牢獄のように不自由なものではなく、地元の文人と交流したり、諏訪湖で水練に興じたりといった逸話も残されていることから 32 、相応の待遇がなされていたことが窺える。この重責を最後まで完璧にやり遂げたことで、諏訪家は幕府に対して大きな「貸し」を作ったとも言え、これが幕末に至るまでの藩の安定に繋がった可能性は高い。

第二節：永明寺事件に見る剛毅な性格

幕府への忠誠心とは別に、領主としての頼水の厳格で剛毅な性格を示す逸話が「永明寺事件」として伝わっている 2 。

事件の発端は、頼水の末娘・亀姫の使いが持っていた書状をめぐる下男同士の諍いであった。一人の下男が罪を犯し、後難を恐れて諏訪家の菩提寺であった永明寺に逃げ込んだ 2 。頼水は寺に罪人の引き渡しを命じたが、寺側は僧侶の不介入特権と菩提寺としての格式を盾にこれを拒否した 2 。

これに激怒した頼水は、驚くべき行動に出る。彼は、先祖代々の墓所でもある永明寺に火を放って焼き払い、力ずくで罪人を捕らえて処刑した。さらに、罪人を匿った僧侶たちも厳しく処罰したという 2 。

この逸話は、単に頼水の気性が激しかったことを示すものではない。中世において、有力な寺社は「アジール（聖域）」として治外法権的な不入権を持つことがあった。永明寺の僧侶が引き渡しを拒んだのは、この旧来の権威に基づいている。頼水は、この中世的な権威を断固として否定し、藩主の法（命令）は、たとえ神聖な菩提寺であっても例外なく適用されるという、近世領主としての「法の支配」を領内に知らしめたのである。これは、自らがかつて頂点にいた「神権的権威」を、今度は自らの「世俗的権力」の下に完全に置くという、自己変革の最終段階を象徴する事件であり、これにより藩内における頼水の権威は絶対的なものとなった。

第三節：将軍家光からの恩寵と晩年

藩主としての威光と幕府からの信頼を確立した頼水は、晩年に大名として最高の栄誉に浴する。寛永11年（1634年）、三代将軍・徳川家光から直々に杯を賜り、饗応を受けたのである 2 。これは、忠輝の預かりという大任を果たし続けていることへの労いと、譜代大名としての諏訪家に対する将軍の厚い信任を示すものであった。

寛永17年（1640年）、頼水は71歳で家督を嫡男の忠恒に譲り、隠居した 2 。そして翌年の寛永18年（1641年）1月14日、72年の波乱に満ちた生涯を閉じた 1 。その亡骸は、自らが寛永8年（1631年）に父母のために創建した茅野市の頼岳寺に、父・頼忠、母・理昌院と並んで手厚く葬られた 2 。

第五章：家族と後継者たち

諏訪頼水の公的な生涯を支えたのは、彼の家族であり、一族の将来を見据えた巧みな家政戦略であった。彼の血縁政策は、権力の分掌とネットワークの拡大によって、諏訪家の安泰を確かなものにした。

第一節：諏訪家の内側

頼水を中心とした家族構成は、当時の武家社会における戦略的な結びつきを色濃く反映している。

関係	氏名	備考
父	諏訪頼忠	諏訪家再興の祖。武田氏滅亡後の混乱を乗り切り、徳川家康に臣従して一族存続の道を開いた 3 。
母	理昌院	甲斐の国人・向山氏の娘。武田氏支配下での生存戦略として重要な婚姻であった 2 。
正室	貞松院	徳川譜代の重臣・本多康重の娘。徳川家との関係を盤石にするための政略結婚 2 。
兄弟	頼定、頼雄、頼広、頼盛	弟・頼広は大祝職を継承し、社家を司る。弟・頼雄は分家し、高島藩家老職を世襲する「二之丸家」の祖となった 2 。
子女	忠恒（忠頼）、頼郷、頼長、頼孚、ほか女子8名	嫡男・忠恒が二代藩主となる。娘たちは土岐氏、三枝氏、大久保氏など多くの大名・旗本家に嫁ぎ、広範な姻戚関係を築いた 2 。

この家系図から、頼水の家政戦略の巧みさが読み取れる。第一に「権力の分掌」である。自身は「武家」の当主として藩政と軍事に専念し、一族の精神的支柱である神聖な「社家（大祝）」の役割は弟の頼広に完全に委ねた 4 。これにより、中世的な祭政一致の体制から脱却し、近世的な政教分離を成し遂げた。さらに、別の弟・頼雄を分家させて家老職に就けることで、藩の中枢を信頼できる身内で固め、統治の安定化を図った 18 。

第二に「血縁ネットワークの拡大」である。正室に徳川譜代の重臣である本多氏の娘を迎えたことは、幕府中枢とのパイプを確実なものにした 2 。さらに、8人もの娘を他家へ嫁がせたことは、婚姻政策を通じて徳川政権内に広範な人脈ネットワークを構築し、諏訪家の政治的地位を盤石にするための、極めて戦略的な布石であった 2 。頼水は、武力や内政手腕だけでなく、こうした地道な閨閥形成によっても、藩の永続的な安泰を築き上げたのである。

第二節：安泰なる家督継承

寛永17年（1640年）、頼水は嫡男の忠恒（ただつね、初名は忠頼）に家督を譲り、隠居生活に入った 2 。忠恒は、大坂夏の陣で武功を挙げた武勇に加え、父の藩政哲学をよく理解していた。彼は藩主となると、父・頼水が進めた新田開発事業を継承し、さらに甲州街道の金沢宿（現・茅野市）を整備するなど、領内のインフラ整備と生産力向上に努め、藩政を安定させた 5 。

また、忠恒は父の遺志を継ぎ、弟の頼蔭と頼久にそれぞれ1千石を分与して旗本分家を創設した 18 。これにより高島藩の石高は3万石となったが、幕府に仕える一族の層を厚くし、諏訪家全体としてのプレゼンスを高めることに成功した。頼水が築いた安定した基盤と、その後継者たちの堅実な経営により、高島藩諏訪家は幕末まで続く繁栄の道を歩むことになったのである。

終章：諏訪頼水の歴史的評価と遺産

諏訪頼水の生涯は、戦国末期の動乱から江戸初期の泰平の世へと至る、日本の大きな歴史的転換点を映し出す鏡である。彼は、古代の神威を背負う神官の血統という、他の戦国武将とは一線を画す出自を持ちながら、時代の変化を的確に読み解き、一族を近世大名として未来へ繋いだ、卓越した戦略家であった。

彼の最大の功績は、第一に、父・頼忠の決断を継ぎ、徳川家康への早期帰順という政治的選択を貫いたことにある。これにより、多くの名家が滅亡、あるいは勢力を削がれる中で、諏訪家は生き残りの道を確保した。第二に、関ヶ原の戦いや大坂の陣における忠勤によって、その忠誠心を行動で証明し、一族年来の悲願であった旧領諏訪への復帰を成し遂げたことである 1 。

藩主としての頼水は、優れた内政手腕を発揮した。前領主・日根野氏の悪政で疲弊した領地を、新田開発の奨励や治水事業によって復興させ、高島藩3万石の盤石な基礎を築き上げた 1 。彼の政策は、民生の安定こそが藩の礎であるという、近世領主としての明確な統治哲学に貫かれていた。

さらに、徳川家康の六男・松平忠輝の身柄を半世紀以上にわたり預かるという、幕府からの至難の重責を全うしたことで、諏訪家は譜代大名の中でも特別な信頼を勝ち得た 8 。永明寺事件に見られるような剛毅な決断力は、中世的な権威を排し、藩主の絶対的な権力を確立する上で不可欠なものであった。

頼水が遺した最大の遺産は、彼が創設した高島藩が、その後約270年間にわたり安定した支配を続け、明治維新を迎えたという事実そのものである。彼が確立した藩政の基盤と幕府との信頼関係、そして「武家」と「社家」を分離させ、近世社会に適応させた巧みな家政運営は、後代の藩主たちにとって揺るぎない指針となった。諏訪頼水は、神裔の宿命を乗り越え、激動の時代をしなやかに生き抜いた、稀代の藩祖として歴史にその名を刻んでいる。

高島（諏訪）藩歴代藩主一覧

代	藩主名	在職期間	石高
初代	諏訪頼水（すわよりみず）	1601年～1640年	2万7千石 → 3万2千石
2代	諏訪忠恒（すわただつね）	1640年～1657年	3万2千石
3代	諏訪忠晴（すわただはる）	1657年～1695年	3万石
4代	諏訪忠虎（すわただとら）	1695年～1731年	3万石
5代	諏訪忠林（すわただとき）	1731年～1763年	3万石
6代	諏訪忠厚（すわただあつ）	1763年～1781年	3万石
7代	諏訪忠粛（すわただかた）	1781年～1816年	3万石
8代	諏訪忠恕（すわただみち）	1816年～1840年	3万石
9代	諏訪忠誠（すわただまさ）	1840年～1868年	3万石
10代	諏訪忠礼（すわただあや）	1868年～1871年	3万石

出典: 5 を基に作成。石高の変動は、元和4年（1618年）の5千石加増、明暦3年（1657年）の分家への2千石分知によるものである。

引用文献

諏訪頼水(すわよりみず)とは？意味や使い方 - コトバンク https://kotobank.jp/word/%E8%AB%8F%E8%A8%AA%E9%A0%BC%E6%B0%B4-1084651
諏訪頼水 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%8F%E8%A8%AA%E9%A0%BC%E6%B0%B4
諏訪頼忠 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%8F%E8%A8%AA%E9%A0%BC%E5%BF%A0
史跡高島藩主諏訪家墓所 https://www.city.suwa.lg.jp/uploaded/attachment/46246.pdf
高島城の歴代城主一覧（高島藩・歴代藩主） - 攻城団 https://kojodan.jp/castle/120/memo/1356.html
高島城「諏訪の浮城」の歴史をたどる - トンボ自然史研究所 http://dranathis.blog.fc2.com/blog-entry-971.html
諏訪藩(すわはん)とは？意味や使い方 - コトバンク https://kotobank.jp/word/%E8%AB%8F%E8%A8%AA%E8%97%A9-85396
徳川家光が諏訪氏に下賜した名刀貞真／ホームメイト - 刀剣ワールド https://www.touken-world.jp/tips/7153/
諸国一の宮諏訪国・解説 https://ichinomiya.gr.jp/kohichiro-suwa.html
諏訪大社の歴史と神話 - 信濃國一之宮諏訪大社 https://suwataisha.or.jp/about/history/
諏訪御料人戦国の姫・女武将たち／ホームメイト - 刀剣ワールド https://www.touken-world.jp/tips/46520/
諏訪頼忠(すわよりただ)とは？意味や使い方 - コトバンク https://kotobank.jp/word/%E8%AB%8F%E8%A8%AA%E9%A0%BC%E5%BF%A0-1084649
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【諏訪高島藩で何が起きたか】再検証4 農業事情江戸時代の ... http://nikkokekko.cocolog-nifty.com/wolf/2018/03/4-dd66.html
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国史跡高島藩主諏訪家墓所 https://www.city.suwa.lg.jp/uploaded/attachment/3252.pdf
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諏訪藩（高島藩） - 長野県：歴史・観光・見所 https://www.nagareki.com/jyouka/suwa.html

諏訪頼水