日本の戦国時代から江戸時代初期にかけての歴史は、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康といった天下人の物語に光が当てられがちである。しかし、その激動の時代を生き抜き、自らの才覚と武勇で家名を興した無数の武将たちの存在なくして、この時代の真の姿を理解することはできない。本報告書が主題とする「長尾種常」こと**長尾一勝（ながお かずかつ）**もまた、そうした歴史の陰に埋もれがちな、しかし特筆すべき生涯を送った一人である。
利用者によって提示された「神戸家臣、山路正幽の長男で、はじめ山路久之丞と称す。織田信雄が神戸城を接収したあとは福島正則に仕え、関ヶ原合戦では岐阜城外で西軍と戦った」という情報は、長尾一勝の生涯の核心を的確に捉えている。史料を紐解くと、彼は「長尾種常」という名でも知られるが、正式な諱は「一勝」であり、その他にも山路久之丞（やまじ きゅうのじょう）、勘兵衛（かんべえ）といった通称、隼人正（はやとのしょう）などの官位で呼ばれていたことが確認できる 1 。
天文19年（1550年）に伊勢の豪族・山路氏に生を受けた一勝は、織田信長の苛烈な伊勢侵攻によって一族が離散するという悲劇に見舞われる。二人の兄を非業の死で失い、自らも流浪の身となった彼は、やがて姓を「山路」から「長尾」へと改める。これは、過去の悲劇との決別と、新たな人生を切り開くための戦略的な決断であったと推察される。
その後、豊臣秀吉子飼いの猛将・福島正則に見出された一勝は、その家臣団の中核を担う「福島家三家老」の一人にまで上り詰める。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは、東軍の勝利に大きく貢献し、戦後は主君正則の安芸・備後入封に伴い、備後東城一万石の城主となった。彼は武人としてだけでなく、優れた為政者として城下町の発展に尽力し、今日まで続く伝統行事「お通り」を創始するなど、後世に大きな遺産を残した。
本報告書は、長尾一勝という一人の武将の生涯を、その出自である伊勢山路一族の興亡から、福島家家臣としての立身出世、備後東城の統治者としての治績、そして主家改易の危機を乗り越えた子孫の動向に至るまで、現存する史料を基に徹底的に詳述するものである。彼の波乱に満ちた70年の生涯を追うことは、戦国乱世の終焉から徳川幕府による泰平の世へと移行する時代のダイナミズムと、その中で生きる武士の過酷な運命、そして強靭な生存戦略を浮き彫りにするであろう。
表1：長尾一勝（種常）の略年譜
|
年代（西暦） |
主な出来事 |
典拠 |
|
天文19年（1550年） |
伊勢国河曲郡にて、神戸家臣・山路正幽の三男として誕生。幼名は久之丞。 |
1 |
|
永禄10年（1567年） |
織田信長による北伊勢侵攻。兄・山路弾正が高岡城で徹底抗戦する。 |
4 |
|
元亀3年（1572年） |
長兄・山路弾正が、神戸氏の実権を握った織田信孝に謀反の疑いをかけられ自害。 |
6 |
|
天正11年（1583年） |
次兄・山路正国が、賤ヶ岳の戦いで柴田勝家方として戦い、羽柴秀吉軍に討たれる。 |
4 |
|
（時期不明） |
浪人を経て、福島正則に仕官。「山路」から「長尾」へ改姓。 |
1 |
|
慶長5年（1600年） |
関ヶ原の戦い。前哨戦の岐阜城攻めで福島正則隊の先鋒として活躍。 |
8 |
|
慶長5年（1600年） |
戦後、福島正則の芸備入封に伴い、備後国東城・五品嶽城主（1万石）となる。 |
1 |
|
慶長6年（1601年） |
関ヶ原の戦勝を祝い、祭礼に武者行列を加え、伝統行事「お通り」を創始。 |
10 |
|
慶長19年（1614年） |
大坂冬の陣に参陣。 |
1 |
|
元和4年（1618年） |
11月29日、死去。享年69（数え年）。※元和5年（1619年）説もある。 |
1 |
|
元和5年（1619年） |
主君・福島正則が改易。子・勝行は津山藩主・森忠政に仕える。 |
12 |
長尾一勝の前半生は、彼の出自である「山路一族」が辿った運命によって決定づけられた。織田信長の天下統一事業という巨大な渦の中で、伊勢の一地方豪族がいかにして翻弄され、そして悲劇的な結末を迎えたのか。その壮絶な歴史は、一勝が流浪の身となり、やがて新たな姓を名乗って再起を図るまでの原点を物語っている。
長尾一勝は、伊勢国河曲郡を本拠とする山路正幽（やまじ まさかげ）の三男として生を受けた 1 。父・正幽は、北伊勢に勢力を張った国人領主・神戸具盛（かんべ とももり）に仕える有力な家臣であり、その精鋭家臣団は「神戸四百八十人衆」と称されていた 1 。山路一族はこの中核をなす存在であり、神戸氏の支城である高岡城（現在の三重県鈴鹿市）の守りを任されていた 1 。
山路氏が神戸家中でいかに重要な地位を占めていたかは、軍記物『勢州軍記』の記述からも窺い知ることができる。同書によれば、父・正幽は神戸氏の4代目当主とされる「神戸楽三（かんべ らくさん）」の婿であったと記されている 14 。これが事実であれば、一勝を含む山路兄弟は神戸氏当主の孫にあたり、単なる主従関係を超えた極めて近しい血縁関係にあったことになる。
この強い結びつきと、それゆえの忠誠心の高さこそが、山路一族の誇りであった。しかし、皮肉にもこの誇りが、後に織田信長という新たな時代の支配者との間に深刻な軋轢を生み、一族を悲劇へと導く伏線となっていくのである。
永禄10年（1567年）、尾張の織田信長は美濃を平定すると、次なる目標である上洛を前に、背後の安全を確保すべく伊勢への侵攻を開始した。滝川一益を総大将とする織田の大軍に対し、北伊勢の諸将が次々と降伏する中、一勝の長兄・山路弾正が守る高岡城は頑強に抵抗した 5 。弾正は、武田信玄が信長討伐の兵を挙げたという偽情報を流すなどの策を弄し、信長軍を一時撤退に追い込むほどの知略と武勇を見せた 5 。
しかし、大勢には抗しがたく、翌永禄11年（1568年）、主君・神戸具盛は信長の三男・三七郎（後の織田信孝）を養子に迎えるという条件で和睦を受け入れる 15 。この和睦後、神戸家の実権は次第に信孝へと移っていく。元亀2年（1571年）、信長は具盛が信孝を冷遇していると難癖をつけ、近江国へ追放。翌元亀3年（1572年）、信孝が正式に神戸家の家督を継ぐと、これに激しく反発したのが山路弾正であった 5 。彼は主家奪回のクーデターを計画するが、事前に露見し、謀反の疑いをかけられて自害に追い込まれた 5 。旧主への義を貫いた、壮絶な最期であった。
一族離散の後、次兄の山路正国は新たな活路を求め、織田家の筆頭家老であった柴田勝家に仕官した 4 。信長亡き後、羽柴秀吉と柴田勝家が覇を競った天正11年（1583年）の賤ヶ岳の戦いでは、柴田方として奮戦するも、衆寡敵せず討死を遂げた 4 。
このように、山路家の三兄弟は、時代の激動の中でそれぞれ異なる主君のもと、異なる場所で、しかし同じように非業の死を遂げた。旧主への義に殉じた長兄・弾正。新興勢力に未来を託すも、その主家と運命を共にした次兄・正国。彼らの死は、戦国末期の武士が直面した過酷な選択と、抗いがたい運命を象徴している。『勢州軍記』には、弾正が誅殺された際、弟の「河木九之丞」と「山路弥右衛門尉」が討手を突破して逃れたという逸話が残る。この「河木九之丞」こそ、後の長尾一勝（山路久之丞）その人であったと推測されている 14 。二人の兄の死という壮絶な原体験は、三男である一勝のその後の人生観に計り知れない影響を与えたに違いない。
表2：山路正幽とその子らの動向
|
人物 |
立場・役職 |
主な出来事 |
結末 |
|
山路正幽 |
神戸家臣 |
神戸四百八十人衆の一人。神戸楽三の婿と伝わる。 |
不明 |
|
山路弾正 （長男） |
神戸家臣、高岡城主 |
織田信長の伊勢侵攻に際し、徹底抗戦。主家を乗っ取った織田信孝に対しクーデターを計画。 |
元亀3年（1572年）、謀反の疑いで自害に追い込まれる 5 。 |
|
山路正国 （次男） |
柴田勝家家臣 |
神戸家滅亡後、柴田勝家に仕える。賤ヶ岳の戦いに柴田方として参戦。 |
天正11年（1583年）、賤ヶ岳の戦いで羽柴秀吉軍に討たれる 4 。 |
|
山路久之丞 （三男） |
神戸家臣 → 浪人 |
兄・弾正の死後、一族離散。浪人となる。後に福島正則に仕え、長尾一勝と改名する。 |
元和4年（1618年）、備後東城城主として死去。享年69 1 。 |
兄たちの死後、浪々の身となった久之丞は、福島正則に仕えるまでの間に「山路」から「長尾」へと姓を改めている 1 。史料にはその直接的な理由は記されていないが、当時の武将の改姓事例や一勝が置かれた状況から、その背景を深く考察することができる。
戦国時代の改姓には、主君から名前の一字（偏諱）を賜る、名家の跡を継ぐ（婿養子など）、あるいは徳川家康のように自らの権威を高めるために名門の姓を名乗るなど、様々な政治的・社会的な動機が存在した 16 。一勝の場合、この改姓は単なる心機一転ではなく、極めて戦略的な意図に基づいた行動であった可能性が高い。
第一に考えられるのは、 一族の悲劇的な過去との決別 である。「山路」という姓は、織田信長に逆らい、兄二人が非業の死を遂げた「滅びた一族」の象徴となっていた。この姓を名乗り続けることは、新たな仕官先を探す上で、特に旧織田家系の武将に対して、少なからず心理的な障壁となり得たであろう。過去を清算し、白紙の状態で再出発するためには、改姓は有効な手段であった。
第二に、 自らの商品価値を高めるためのブランディング戦略 という側面が挙げられる。彼が選んだ「長尾」という姓は、上杉謙信（長尾景虎）を輩出した越後の名門であり、全国にその名が轟いていた 18 。直接的な血縁関係がなくとも、この権威ある姓を名乗ることで、自身に箔をつけ、武門としての格の高さをアピールすることができた。浪人という不安定な身分から脱し、福島正則のような実力主義の武将に自らを高く売り込む上で、これは極めて巧みな自己演出であったと言える。
したがって、長尾一勝の改姓は、悲劇の過去を乗り越え、未来を切り開くためのしたたかな生存戦略の一環であったと結論付けられる。それは、彼が単なる武辺者ではなく、自らの置かれた状況を客観的に分析し、最善の道を切り開くことのできる知略を備えた人物であったことを示唆している。
一族の悲劇と流浪の末、長尾一勝は豊臣秀吉の子飼いとして知られる猛将・福島正則にその才覚を見出される。これは彼の人生における最大の転機であった。外様でありながら正則の家臣団の最高幹部にまで上り詰め、天下分け目の戦いではその武勇を遺憾なく発揮する。この章では、一勝が福島家の重臣としていかにしてその地位を確立していったかを詳述する。
一勝が福島正則に仕官した正確な時期や経緯は不明であるが、次兄・正国が戦死した賤ヶ岳の戦い（1583年）以降、関ヶ原の戦い（1600年）までの間と推測される 1 。正則の家臣団に加わった一勝は、その武勇と才覚で瞬く間に頭角を現し、やがて尾関石見（おぜき いわみ）、福島丹波（ふくしま たんば）と並び、「
福島家三家老 」あるいは「 福島家三傑 」と称されるほどの重臣となった 20 。
福島正則は豊臣秀吉の従弟であり、その家臣団には叔父とされる福島丹波 22 や尾張時代からの譜代の家臣が多数存在したはずである。そのような中で、かつては敵対勢力であった織田家に滅ぼされた伊勢の地方豪族の三男に過ぎなかった一勝が、家臣団の筆頭格である三家老にまで抜擢された事実は、彼の能力が並外れていたことを何よりも雄弁に物語っている。これは、福島正則が「猪武者」という一般的なイメージとは裏腹に、出自や家柄を問わず、有能な人材を適材適所で見抜き、登用する合理的な人事感覚を持った大将であったことを示唆している。
関ヶ原の戦後、正則が安芸・備後に入封すると、三家老はそれぞれ支城を任されることになる。『福島正則家中分限帳』によれば、阿波三好城主に尾関石見（1万2234石）、備後神辺城主に福島丹波（1万2000石）、そして備後東城城主に長尾一勝（隼人）が配された 23 。一勝の石高は1万石 9 とも1万3千石 20 とも伝わり、他の二家老と遜色ない、大名級の待遇を受けていたことがわかる。
興味深いことに、この三家老にはそれぞれ身体的な特徴があったという逸話が残されている。尾関石見は小田原征伐の韮山城攻めで左目に銃弾を受け 隻眼 となり 25 、福島丹波は
足が不自由 であったという。そして長尾一勝（隼人）は 聾者 （耳が不自由）であったと伝わる 21 。これが事実であれば、彼らは皆、歴戦の戦場で受けた傷を乗り越えて生き残った、まさに戦国乱世を象徴するような武将たちであったと言えるだろう。
慶長5年（1600年）、豊臣秀吉の死後に顕在化した徳川家康と石田三成の対立は、天下分け目の関ヶ原の戦いへと発展する。福島正則は、豊臣恩顧の大名でありながら三成との個人的な確執から東軍に与し、その主力として参戦した。
この戦いにおいて、長尾一勝は極めて重要な役割を果たした。関ヶ原の本戦に先立つ8月23日、東軍諸将は織田信長の孫・秀信が守る西軍の岐阜城に総攻撃を仕掛けた。この 岐阜城攻め において、長尾一勝は主君・正則の部隊の 先鋒 を務め、奮戦したことが記録されている 26 。この活躍は当時から広く知られていたようで、その勇姿は後世に制作された『関ヶ原合戦図屏風』にも「東軍先鋒福島正則隊として、西軍と戦う長尾隼人正一勝公」として描かれている 8 。
岐阜城を一日で陥落させた東軍は、その勢いのまま関ヶ原へと駒を進める。9月15日の本戦において、福島隊は東軍の最前線に布陣し、西軍の主力である宇喜多秀家隊と壮絶な戦いを繰り広げた 28 。この戦いにおける福島家の戦功は『関原首帳（福嶋家）』という史料にまとめられているが、残念ながら一勝個人の具体的な首級数などの記録は現存していない 24 。しかし、岐阜城攻めでの先鋒という大役、そして主戦場での激戦を戦い抜いた彼の武功が、戦後の破格の待遇に繋がったことは疑いようがない。
表3：福島家三家老の比較
|
項目 |
長尾一勝（隼人） |
尾関正勝（石見） |
福島治重（丹波） |
||
|
通称・官位 |
勘兵衛、隼人正 |
石見守 |
丹波守 |
||
|
居城（関ヶ原後） |
備後国 東城・五品嶽城 |
阿波国 三好城 |
備後国 神辺城 |
||
|
石高（推定） |
1万石～1万3千石 |
1万2234石 |
1万2000石 |
||
|
主な経歴・逸話 |
・伊勢山路氏出身。兄たちの死後、浪人を経て正則に仕える。 ・関ヶ原前哨戦の岐阜城攻めで先鋒を務める。 ・聾者であったと伝わる 21。 |
・小田原征伐の韮山城攻めで一番乗りを果たすも、銃弾で左目を失い隻眼となる 25 。 |
・正則改易後、諸大名からの誘いを断り隠棲。 |
・正則の叔父と伝わる 22 。 |
・正則改易の際、広島城の城代として幕府の上使に抵抗し、主君の書状が届くまで城の明け渡しを拒んだ 22。 |
関ヶ原の戦いにおける赫々たる武功により、長尾一勝は単なる一介の武将から、一万石を領する城主へとその地位を大きく向上させた。彼の後半生は、武人としてだけでなく、領民を治める統治者、そして新たな文化の創始者としての一面を色濃く見せる。備後東城の地で彼が遺した足跡は、400年以上の時を経た今なお、地域の誇りとして息づいている。
関ヶ原の戦後処理において、福島正則は徳川家康からその功を第一とされ、毛利氏に代わって安芸・備後両国49万8千石の大名として広島城に入った 12 。領国経営にあたり、正則は三原、神辺、そして東城などの要衝に支城を置き、信頼する家老を配して地域支配の拠点とした 30 。
この時、長尾一勝は備後国の北東端、美作・伯耆との国境に位置する**東城・五品嶽城（ごほんがたけじょう）**の城主に任命された 1 。石高は1万石 9 、あるいは1万3千石 20 であったとされ、これは独立した大名に匹敵する規模である。彼はこの地で、戦乱で疲弊した城下町の再建と整備に積極的に取り組み、今日の庄原市東城町の繁栄の礎を築いたと高く評価されている 9 。
一勝の権勢と、彼が領民から寄せられた敬愛の念は、その墓所からも窺い知ることができる。東城の千手寺にある一勝の供養塔は、高さ2.63メートルにも及ぶ巨大な花崗岩の五輪塔であり、東城町内では最大のものである 34 。この堂々たる墓塔は、彼がこの地でいかに大きな存在であったかを静かに物語っている 13 。
一勝が東城の地に残した最も永続的な遺産は、現在も続く伝統行事「 備後東城 お通り 」であろう。慶長6年（1601年）、城主となった一勝は、関ヶ原での東軍の勝利を祝賀し、また新たな領主としての権威を領民に示すため、古くからあった神社の祭礼行列に、自らの軍勢を模した 武者行列 を加えさせた 10 。これが、400年以上にわたって受け継がれる壮麗な祭りの起源である。
この「お通り」は、単なる戦勝記念のパレードではなかった。それは、一勝の巧みな統治思想が込められた、高度な政治的パフォーマンスであったと解釈できる。武者行列は、新たな支配者である福島氏（と、その代理人である長尾氏）の軍事力を領民に視覚的に示すことで、領内の治安維持と支配の正当性をアピールする「武威の誇示」という側面を持っていた。
しかし、もしこれが単なる支配者による一方的な示威行動であったならば、領主が福島家から浅野家に交代した際に廃れていた可能性が高い。だが、「お通り」は浅野家の時代にも引き継がれ、大名行列や、戦場で矢を防ぐ武具を華やかに装飾した母衣（ほろ）行列などが加わり、さらに発展していった 10 。
この事実は、祭りが領民にとって「支配者のイベント」から「自分たちの町の祭り」へと昇華し、地域共同体のアイデンティティを形成する核として深く根付いたことを意味する。一勝が始めた行事は、領民に娯楽を提供し、地域の結束を促すという文化的な役割を果たしたのである。彼は武力による支配だけでなく、こうした文化的な装置を用いて領民の心を統合する、優れた統治能力を持った為政者であったと言えよう。
東城の地で善政を敷いた一勝であったが、武人としての本分を忘れることはなかった。慶長19年（1614年）に豊臣家と徳川家の最終決戦である大坂の陣が勃発すると、彼は主君・正則に従い参陣し、活躍したと伝わる 1 。
その数年後、元和4年（1618年）11月29日、長尾一勝は波乱に満ちた生涯を閉じた。享年69（数え年）であった 1 。一部の史料では元和5年（1619年）没とするものもあり 3 、日付に若干の揺れが見られるが、いずれにせよ泰平の世の到来を見届けた大往生であった。彼の亡骸は、菩提寺である東城の千手寺に葬られた 34 。
長尾一勝の死は、彼が一代で築き上げた家の終わりではなかった。彼の死の直後、主家である福島家が改易されるという最大の危機が訪れるが、その遺産と子孫の実力によって長尾家は存続し、新たな地で名門家臣としての地位を確立していく。その歴史は、一勝の功績が次代へと確かに継承されたことを示している。
一勝が没した翌年の元和5年（1619年）、主君・福島正則は、幕府の許可なく広島城を修築したことを咎められ、安芸・備後49万8千石の領地を没収、信濃国高井野4万5千石へと改易・減封された 12 。主家の改易は、家臣たちにとって禄を失い、一族が離散する存亡の危機を意味する。長尾家もまた、東城の地を去らねばならなかった 13 。
しかし、長尾家の武名はすでに広く知れ渡っていた。一勝の子である**長尾勝行（ながお かつゆき、通称：出羽）**は、美作国津山藩の初代藩主・森忠政（森蘭丸の弟）にその才を認められ、3000石という高禄で重臣として召し抱えられたのである 1 。
主家が改易されたにもかかわらず、その家臣がすぐに他の大名家に高待遇で迎え入れられるのは異例のことである。これは、父・一勝が築いた「福島家三家老」という威光と名声が、勝行の能力を保証する強力なブランドとして機能したことを示している。同時に、森忠政の期待に応えるだけの実力を勝行自身が備えていたからに他ならない。その証拠に、勝行の子・共勝（ともかつ）の代には禄高が4000石へと加増されており、長尾家が津山藩においても極めて重要な存在として評価され続けたことがわかる 20 。福島家という名門で培われた武門の誉れと実力が、主家改易という最大の危機を乗り越えさせ、一族の再生を可能にしたのである。
長尾家の名声は、孫の代でさらなる高みに達する。ただし、それは武勇によるものではなかった。勝行・共勝と続いた後、長尾家の家督は雲州松江藩の重臣・土屋氏から迎えた養子、**長尾隼人勝明（ながお はやと かつあき、1651-1706）**が継いだ 20 。
この長尾勝明は、津山藩の家老として優れた治績をあげる一方、文化・学術の分野で不朽の功績を残した。元禄2年（1689年）、彼は藩主の命を受け、美作国の地誌編纂事業に着手する。こうして完成したのが『 作陽誌（さくようし） 』である 37 。この書物は、美作国の地理、歴史、神社仏閣、古跡などを網羅的に記録したもので、今日においても美作地方の歴史を研究する上で欠かすことのできない第一級の史料とされている 38 。
さらに勝明は、文化財の保護にも情熱を注ぎ、南北朝時代に後醍醐天皇に忠義を尽くした武将・児島高徳の遺徳を偲び、その顕彰碑を建立するなど、地域の歴史と文化の継承に大きく貢献した 20 。
祖父・一勝が「武」の功績で家を興し、城主として善政を敷いたのに対し、孫（養子）の勝明は「文」の功績、すなわち地誌編纂や文化財保護という学術的な事業で歴史に名を刻んだ。この「武から文へ」という役割の変化は、戦乱の時代から安定した治世の時代へと移行する中で、名門武士の家が果たすべき役割が変容していったことを象徴している。一勝が戦場で勝ち取り、東城の地で築き上げた長尾家の「家格」と「財力」が、孫の代の文化事業を可能にする土台となったのである。一勝の武功と勝明の文治は、断絶したものではなく、一勝の遺産が時代の要請に応じて形を変え、次代に美しく花開いた、連続性のある物語として捉えることができる。
なお、長尾家は元禄10年（1697年）の森家改易により再び主家を失うが、勝明は生国の出雲松江藩に500石で仕え、その家名を後世に伝えた 20 。彼の勤王の志と文化的功績は高く評価され、死後200年以上を経た大正8年（1919年）には、正五位が追贈されている 20 。
長尾一勝（種常）の生涯を多角的に検証した結果、彼は単なる一地方武将や著名な大名の家臣という枠に収まらない、極めて多層的な顔を持つ人物であったことが明らかになった。彼の人生は、戦国末期から江戸初期への移行期という、日本史上最もダイナミックな時代を生き抜いた「生存戦略の達人」の物語として再評価されるべきである。
第一に、彼は 一族の悲劇を乗り越え、自らの才覚一つで道を切り開いた立身出世の体現者 であった。織田信長の強大な力の前に兄たちを失い、家も故郷も失った彼は、絶望的な状況から「長尾」への改姓という戦略的な一手によって自らの価値を高め、福島正則という新たな主君のもとで家臣団の頂点にまで上り詰めた。その生涯は、個人の能力と意志がいかに運命を切り開く力を持つかを示している。
第二に、彼は 武勇だけでなく、優れた統治能力と文化的構想力を持った為政者 であった。関ヶ原での武功によって得た備後東城の地で、彼は城下町を整備して民政に心を配り、さらには「お通り」という400年以上続く祭事を創始した。これは、武力による支配だけでなく、文化を通じて領民の心を統合し、地域のアイデンティティを育むという、極めて高度な統治思想を持っていたことの証左である。
第三に、彼は その成功を一代に留まらせず、確固たる地位と名声を次代に遺した一族の創始者 であった。主家・福島家の改易という最大の危機に際しても、彼が築いた武名と家格は、子・勝行が津山藩の重臣として迎えられるための強力な礎となった。さらにその家名は、孫（養子）・勝明の代には『作陽誌』編纂という文化的な偉業へと結実する。武から文へ。長尾家のレガシーは、時代の変化にしなやかに適応しながら、確かに受け継がれていった。
長尾一勝の生涯は、歴史の表舞台に立つ天下人たちの華々しい物語の影で、無数の武士たちがいかに生き、戦い、そして次代に何を遺そうとしたのかを我々に教えてくれる、貴重な歴史の証言である。彼の物語は、逆境の中からでも道を切り開く人間の強靭さと、一つの行動が数世紀にわたって地域文化を豊かにし続ける可能性を示唆している。