阿蘇惟種公に関する調査報告

序論：阿蘇惟種とその時代背景

阿蘇惟種という人物の概要と本報告書の目的

阿蘇惟種（あそこれたね）は、戦国時代の末期から安土桃山時代にかけて、肥後国（現在の熊本県）にその名を刻んだ武将である。彼は、阿蘇山の祭祀を司る阿蘇神社の大宮司にして、肥後国に勢力を張った阿蘇氏の当主であった 1 。その生涯は、九州の覇権を巡る激動の時代と深く結びついている。本報告書は、現存する史料に基づき、阿蘇惟種の出自、生涯、そして彼が生きた時代の阿蘇氏の動向を多角的に検証し、その歴史的意義を明らかにすることを目的とする。

戦国時代の九州、特に肥後国における阿蘇氏の位置づけ

戦国時代の九州は、多くの大名や国人領主が群雄割拠し、絶え間ない興亡を繰り返す動乱の地であった。その中で肥後国に本拠を置いた阿蘇氏は、古代より阿蘇神社の祭祀を司り、広大な社領と阿蘇山信仰に根差した宗教的権威を背景に、地域に隠然たる勢力を持った名門であった 3 。鎌倉時代以降、武士団としても成長し、南北朝時代には南朝方として菊池氏と共に九州における宮方の中心勢力の一つとして活躍した記録も残る 5 。

戦国時代に至ると、阿蘇氏はその宗教的権威に加え、軍事力を有する戦国大名としての一面を強めていく 3 。しかし、その周囲には豊後の大友氏、肥前の龍造寺氏、そして薩摩の島津氏といった強大な戦国大名がひしめき合い、阿蘇氏はこれらの諸勢力の狭間で、家臣団の奮闘と巧みな外交戦略によって、その独立と勢力の維持を図らねばならなかった 7 。特に、阿蘇氏は「神主大名」とも称されるように、阿蘇山信仰という精神的支柱と、それを基盤とした武力を併せ持つ特異な存在であった 8 。この宗教的権威と世俗的権力の二面性が、戦国乱世における阿蘇氏の行動原理や、周辺勢力との関係性を理解する上で重要な要素となる。

第一部：阿蘇惟種の出自と阿蘇大宮司家

第一章：阿蘇氏の系譜と惟種の誕生

父・阿蘇惟豊と兄・阿蘇惟将

阿蘇惟種の父は、阿蘇氏第18代当主とされる阿蘇惟豊（あそこれとよ）である 1 。惟豊の時代、阿蘇氏は家臣である甲斐親直（宗運）の卓越した補佐を受け、内政においては領国の安定に努め、外交・軍事においては周辺勢力との折衝を巧みに行い、阿蘇氏の勢力を一時的に伸長させたと評価されている 6 。

惟種の兄は、阿蘇惟将（あそこれまさ）である。惟豊の死後、家督を継いだ惟将もまた、父の代から重用された甲斐宗運を厚く信頼し、その軍事的・政治的才能に依拠して領国経営にあたった 1 。この時期、九州では島津氏が急速に台頭し、また肥前からは龍造寺氏が圧力を強めており、惟将は豊後国の大友氏と連携を保ちつつ、これらの強敵に対抗し、阿蘇氏の独立を維持しようと苦心した 11 。

惟種の生年と当時の阿蘇家の状況

阿蘇惟種は、天文9年（1540年）、阿蘇惟豊の次男として誕生した 1 。彼が生まれた頃の阿蘇家は、父・惟豊と重臣・甲斐宗運の指導のもと、戦国乱世の中にあって比較的安定した勢力を保ち、阿蘇氏の最盛期の一つと目される時期であった 6 。しかし、九州全体の情勢は依然として流動的であり、阿蘇氏も常に周辺勢力の動向に注意を払い、緊張感のある領国経営を強いられていたと考えられる。

阿蘇惟豊の時代から惟将、そして惟種の代に至るまで、甲斐宗運が阿蘇氏の重臣として重きをなした事実は、阿蘇氏の外交・軍事戦略における一貫性を示すと同時に、宗運個人の力量への依存度が高かったことを示唆している。特に、阿蘇氏が強力な戦国大名に囲まれた地理的条件を考慮すると、甲斐宗運のような傑出した知略と武略を兼ね備えた家臣の存在は、勢力維持に不可欠であったと言えよう。それゆえ、宗運の動向、とりわけその死の時期は、阿蘇氏の、そして阿蘇惟種の短い治世とその後の運命に、決定的な影響を与えることとなる。

表1：阿蘇氏主要人物関係図（戦国期）

関係	人物名	備考
祖父	阿蘇惟憲（これのり）	阿蘇氏16代当主 1
伯父	阿蘇惟長（これなが）	後に菊池武経と名乗る 1
	└ 阿蘇惟前（これさき）	惟長の子
父	阿蘇惟豊（これとよ）	阿蘇氏18代当主 1
兄	└ 阿蘇惟将（これまさ）	阿蘇氏19代当主 1
本人	└ 阿蘇惟種（これたね）	阿蘇氏20代当主 1
子	├ 阿蘇惟光（これみつ）（長松丸）	阿蘇氏21代当主、惟種の嫡男 1
	└ 阿蘇惟善（これよし）	惟光の弟 13
叔父	阿蘇惟家（これいえ）	惟豊の弟か 12

（注：当主の代数は史料により若干の差異が見られる場合があるが、本表では主に 1 の記述に基づき、惟豊を18代として記載した。）

第二章：阿蘇大宮司としての阿蘇氏

阿蘇神社の神威と大宮司の役割

阿蘇神社は、肥後国一の宮として、古来より阿蘇山に対する信仰の中心であり続けた 3 。その祭神は健磐龍命（たけいわたつのみこと）を主神とし、阿蘇の開拓神として崇敬を集めてきた 15 。大宮司は、この由緒ある神社の祭祀を統括する最高位の神官であり、その地位は単に宗教的なものに留まらず、地域社会において絶大な権威を伴うものであった 5 。中世の阿蘇氏は、阿蘇社の祭神・健磐龍命が宇治から下ったという神話に基づき、宇治姓を称したとも伝えられている 16 。

時代が下るにつれて大宮司職は世襲化され、阿蘇氏は阿蘇郡および益城郡に広大な社領を有し、その経済力を背景に強力な武士団を形成するに至った 4 。これにより、阿蘇氏は在地領主としての性格を強め、肥後国において独自の勢力圏を確立したのである 6 。

戦国大名化する阿蘇氏

戦国時代に入ると、日本各地で旧来の権威が揺らぎ、実力主義の風潮が強まる中で、阿蘇氏もまた、その様相を変化させていく。伝統的な宗教的権威を保持しつつも、それを支える軍事力を強化し、肥後国に割拠する戦国大名としての一面を鮮明にしたのである 3 。その勢力範囲は、阿蘇郡、益城郡を中心に肥後平野の一部にも及び、政治的・軍事的な拠点として、矢部郷（現在の熊本県山都町）に「浜の館」と呼ばれる居館を構えたことが知られている 4 。

阿蘇大宮司が有する宗教的権威は、単に精神的な影響力に留まるものではなかった。それは広大な社領の支配を正当化し、阿蘇山信仰を共有する地域の武士たちに対する求心力として機能するなど、世俗的な権力基盤を強化する上で重要な役割を果たしたと考えられる。しかしながら、戦国時代末期の九州においては、島津氏のような圧倒的な軍事力を擁する勢力が台頭し、旧来の秩序を武力で塗り替えようとしていた。このような巨大な軍事力の前にあっては、阿蘇氏が長年培ってきた伝統的な権威も、それだけでは抗しきれない厳しい現実に直面することになる。この力関係の変化は、戦国末期における権力構造の変質を象徴する出来事と言えよう。

第二部：阿蘇惟種の生涯と事績

第一章：家督相続の経緯

兄・惟将の死と惟種の家督相続（天正11年/1583年）

天正11年（1583年）、阿蘇氏当主であった阿蘇惟将が嗣子を残さずに死去した 1 。これを受けて、その実弟である阿蘇惟種が家督を相続し、阿蘇大宮司の地位を継承することとなった 1 。

相続時の阿蘇氏を取り巻く情勢

惟種が家督を相続した天正11年（1583年）当時の九州の情勢は、極めて緊迫していた。薩摩の島津氏が、天正6年（1578年）の耳川の戦いにおいて豊後の大友氏に決定的勝利を収めて以降、その勢力を急速に拡大し、九州統一の野望を露わにしていた 7 。一方、かつて九州北部に覇を唱えた大友氏は衰退の色を濃くし、阿蘇氏にとって頼れる勢力ではなくなっていた。

このような状況下で、阿蘇氏は当主・惟将の時代に、一時的に勢力を伸長させていた肥前の龍造寺氏に従属することで、強大な島津氏の圧力に対抗しようと試みていた 8 。しかし、この外交戦略も長くは続かなかった。惟種が家督を相続した翌年の天正12年（1584年）3月、龍造寺隆信が島津・有馬連合軍との沖田畷の戦いで討ち死にし、龍造寺氏は壊滅的な打撃を受けて島津氏に屈服してしまう 8 。これにより、阿蘇氏は肥後国において外交的に孤立し、島津氏の直接的な脅威に晒されるという、極めて困難な状況に陥ったのである。

阿蘇惟種は、まさに阿蘇氏が外交的に袋小路に追い込まれつつある、その渦中で家督を相続したと言える。兄・惟将の死、そして間もなく起こる龍造寺氏の事実上の崩壊は、惟種にとって立て続けの打撃であり、彼の短い治世が極めて多難なものであったことを物語っている。この時期の阿蘇氏は、まさに存亡の危機に瀕していた。

第二章：短い治世と周辺勢力との関係

在位期間（天正11年～天正12年/1583年～1584年）

阿蘇惟種の当主としての在位期間は、極めて短いものであった。天正11年（1583年）に兄・惟将の跡を継いで家督を相続したが、その翌年の天正12年（1584年）8月13日に死去している 1 。これにより、在位期間は実質的に約1年程度であったと推定される。一部の史料には「相続してわずか１ヶ月で病没」 8 といった記述も見られるが、山都町に残る惟種の墓碑銘には没年月日が「天正十二年甲申八月十三日」と明確に記されており 17 、家督相続の年（天正11年）と照らし合わせると、約1年間の在位と考えるのが妥当であろう。この異説については、その存在を指摘するに留める。

島津氏の台頭と阿蘇氏の対応

惟種の短い治世は、島津氏による肥後への軍事的・政治的圧力が日増しに強まる時期と完全に重なっている。沖田畷の戦いでの龍造寺氏の敗北後、島津氏の肥後侵攻は時間の問題と見なされており、阿蘇氏もその脅威を肌で感じていたはずである。しかしながら、惟種自身がこの危機的状況に対し、具体的にどのような外交政策や軍事行動をとったかについての詳細な記録は乏しい。依然として、阿蘇氏の外交・軍事の中心を担っていたのは、長年にわたり阿蘇家に仕えた重臣・甲斐宗運であったと推測される。宗運の主君として、惟種の名が記録に残っていることからも、この推測は裏付けられる 21 。

大友氏、龍造寺氏との関係

かつて阿蘇氏が連携を模索した大友氏は、耳川の戦い以降、その勢力を大きく後退させており、もはや島津氏に対抗するための有効な援軍とはなり得なかった。また、一時的に従属関係にあった龍造寺氏も、当主・龍造寺隆信の戦死により、島津氏の影響下に組み込まれることとなり、阿蘇氏の支援勢力としての機能は完全に失われた 8 。これにより、阿蘇氏は九州の主要な戦国大名からの有効な支援を期待できない、孤立無援の状態に置かれたのである。

重臣・甲斐宗運の役割と影響

阿蘇氏の存亡を左右するほどの重要人物であった甲斐宗運の没年には、いくつかの説が存在し、これが惟種の治世および阿蘇氏のその後の運命を考察する上で、極めて重要な論点となる。

第一の説は、天正11年7月5日（1583年）没とするものである 21。この説に従うならば、惟種は家督を相続した時点で既に宗運の補佐を得ることができず、極めて困難な状況下で単独で国政を担わなければならなかったことになる。

第二の説は、天正12年9月（1584年）没とするものである 8。この場合、惟種の死後、幼い嫡男・惟光を1ヶ月ほど補佐した後に死去したことになり、惟種の治世には関与していた可能性が残る。

第三の説は、天正13年7月3日（1585年）没とするものである 13。この説は複数の史料で支持されており、最も蓋然性が高いと考えられる。この説に立てば、惟種はその短い治世の間、宗運の補佐を受けていた可能性があり、惟種の死後も宗運が幼い惟光を支え、島津氏による初期の侵攻に対応したものの、最終的に宗運の死が阿蘇氏にとって決定的な打撃となったと解釈できる。

これらの説の中で、天正13年説は、惟光が当主となった翌年に宗運が死去したとする記述 24 など、時系列的な整合性を持つ史料によって裏付けられている。本報告書ではこの天正13年説を主軸に据えつつ、他の説も併記し、それぞれの説が阿蘇氏の状況認識にどのような違いをもたらすかを検討する。惟種の治世において甲斐宗運が健在であったか否かは、惟種の指導力や阿蘇氏の抵抗力を評価する上で、大きな分岐点となるためである。仮に宗運が惟種の治世を通じて補佐を行っていたとすれば、阿蘇氏の抵抗はより組織的であった可能性があり、宗運不在の状況とは大きく異なる様相を呈していたと考えられる。

第三章：惟種の死と阿蘇氏の動揺

没年（天正12年/1584年8月13日）とその状況

阿蘇惟種は、家督相続からわずか1年余りの天正12年（1584年）8月13日に死去した 17 。その死因は病死と伝えられている 8 。この時期、島津氏の肥後侵攻は目前に迫っており、阿蘇氏にとってはまさに内憂外患の極みにあった。

嫡男・阿蘇惟光（2歳）の家督相続と甲斐宗運による補佐

惟種の死により、その嫡男である長松丸、後の阿蘇惟光が、わずか2歳という幼さで家督を相続し、阿蘇大宮司の地位を継ぐこととなった 1 。幼少の当主・惟光は、当初、老臣である甲斐宗運によって補佐されたと考えられている（ただし、これは宗運の没年に関する前述の諸説に依存する） 8 。

惟種の死が阿蘇氏に与えた影響

兄・惟将の死からわずか1年余りでの惟種の死、そして2歳という幼君の出現は、阿蘇氏の統治体制を著しく弱体化させた。特に、島津氏による肥後への本格的な軍事侵攻が目前に迫る中での当主の相次ぐ死去は、阿蘇氏にとって致命的な打撃となったと言わざるを得ない 7 。実際に、惟種の死からわずか2ヶ月後の天正12年（1584年）10月には、島津軍による阿蘇領への本格的な侵攻が開始され、「阿蘇合戦」と呼ばれる一連の戦いが勃発する 8 。

阿蘇惟種の死は、阿蘇氏内部に深刻な権力の空白を生み出した。わずか2歳の当主では、強力なリーダーシップを発揮することは到底不可能であり、このような状況は、家臣団内部における意見の対立や、場合によっては離反者を誘発する危険性を常に孕んでいた。重臣・甲斐宗運の存在が、一時的にその崩壊を食い止める役割を果たしたとしても、彼の死（天正13年説を採る場合）をもって、阿蘇氏は組織的な抵抗力を急速に失い、島津氏の軍門に降ることになる。惟種の死は、単に一個人の逝去に留まらず、阿蘇氏という歴史ある武家・社家が、その独立を失う直接的な契機となったのである。

表2：阿蘇惟種関連年表と比較

年月	阿蘇惟種・阿蘇氏の動向	甲斐宗運の動向 (没年諸説考慮)	島津氏の動向	大友氏・龍造寺氏の動向	備考
天文9年 (1540)	阿蘇惟種、阿蘇惟豊の次男として誕生 1
永禄2年 (1559)	父・惟豊死去。兄・惟将が家督相続 11	惟将を補佐
天正6年 (1578)			耳川の戦いで大友氏に大勝 7	大友氏大敗
天正11年 (1583)	兄・惟将死去。惟種が家督相続 1	没説①(7月5日) 21 。存命であれば惟種を補佐	肥後への圧力強化	龍造寺氏、阿蘇氏を従属下に置く 8
天正12年 (1584) 3月		存命であれば惟種を補佐		龍造寺隆信、沖田畷の戦いで戦死。龍造寺氏、島津氏に屈服 8	阿蘇氏、外交的に孤立
天正12年 (1584) 8月13日	阿蘇惟種、病死 17	没説②(9月) 8 。存命であれば惟光を補佐
天正12年 (1584) 8月	嫡男・惟光（2歳）が家督相続 1	惟光を補佐
天正12年 (1584) 10月		惟光を補佐	阿蘇領への本格侵攻開始（阿蘇合戦勃発） 8
天正13年 (1585) 7月3日	阿蘇氏、島津氏の侵攻に苦戦	没説③ 13 。この場合、この時期まで惟光を補佐	阿蘇領の制圧を進める		甲斐宗運の死は阿蘇氏にとって決定的打撃
天正13年 (1585) 8月	堅志田城、木山城など陥落。阿蘇氏、島津氏に降伏 8		肥後をほぼ平定		阿蘇氏、事実上の滅亡

（注：甲斐宗運の没年には諸説あり、それぞれの説が阿蘇氏の動向解釈に影響を与えるため、併記した。）

第三部：阿蘇惟種をめぐる歴史的評価と史跡

第一章：阿蘇惟種の歴史的評価

短命の当主としての評価

阿蘇惟種の当主としての在位期間は、前述の通り約1年と極めて短かった。そのため、彼個人の具体的な治績や、為政者としての能力を評価し得るだけの史料は乏しいのが現状である。「在職一年で亡くなりました」 17 という簡潔な記述が、彼の短い治世を象徴していると言えよう。この短い期間に、彼が独自の政策を打ち出したり、阿蘇氏の命運を好転させるような顕著な活動を行ったりした記録は見当たらない。

戦国末期の阿蘇氏における惟種の位置づけ

阿蘇惟種は、父・惟豊、兄・惟将が何とか維持してきた阿蘇氏の独立が、九州統一を目指す島津氏の強大な軍事力の前に、まさに風前の灯火となる歴史の転換点に位置する当主であった。彼の死と、それに続くわずか2歳の嫡男・惟光への家督相続は、阿蘇氏の統治体制の著しい弱体化を招き、結果として島津氏による肥後支配への道を決定づけた要因の一つとなったことは否定できない。その意味で、惟種自身に大きな失政があったとは言えないまでも、彼の存在と早すぎる死は、阿蘇氏の歴史において一つの重要な画期をなすものと評価できる。

阿蘇惟種は、自らの能力や意思を発揮する間もなく、時代の大きな奔流に翻弄された人物であったと言えるかもしれない。彼が家督を相続した時点で、阿蘇氏は既に極めて厳しい状況に置かれており、彼自身の力でその流れを大きく変えることは困難であっただろう。もし彼にもう少し時間的猶予が与えられていたならば、あるいは阿蘇氏の屋台骨を支えた甲斐宗運が彼の治世を通じて健在であったならば、阿蘇氏の歴史は異なる展開を見せていたかもしれない。このような歴史の「もしも」を想起させる点において、阿蘇惟種は「悲劇の当主」としての一面を持つ存在として捉えることができる。彼の生涯は、戦国末期の地方領主が直面した過酷な現実と、個人の力では抗し難い時代のうねりを象徴しているとも言えよう。

第二章：関連史跡と伝承

阿蘇惟種の墓所（山都町「おたっちょさん」）とその碑文

阿蘇惟種の墓所は、現在の熊本県上益城郡山都町畑に存在し、地元では「おたっちょさん」という愛称で呼ばれ、大切に守られている 2。この墓所は宝篋印塔であり、山都町の指定文化財にもなっている 26。

特に注目すべきは、中央に位置する一基の塔身に刻まれた碑文である。そこには「前大宮司宇治惟種神儀位」という彼の神号と共に、「天正十二年甲申八月十三日」という没年月日が明記されている 17。これは、阿蘇惟種の正確な没年月日を伝える貴重な一次史料であり、彼の短い生涯を裏付ける確かな証拠となっている。

阿蘇氏の居館「浜の館」

戦国時代の阿蘇氏の政治的・軍事的な本拠地は、矢部郷（現在の山都町）に築かれた「浜の館」であったと伝えられている 4。阿蘇惟種の墓所は、この浜の館の武家屋敷があったとされる平地の近くの丘陵部に位置し、浜の館の方角を望むように建てられているという 2。

浜の館跡は、現在の熊本県立矢部高等学校の敷地内とその周辺にあたるとされ、昭和49年（1974年）に行われた発掘調査では、館の礎石や庭園の遺構と共に、青磁器や天目茶碗、さらには黄金の延板など、阿蘇氏の当時の繁栄を偲ばせる貴重な遺物が多く出土している 4。これらの出土品の一部は国の重要文化財に指定され、熊本県立美術館などに保管されている 18。

結論：阿蘇惟種の生涯とその意義

阿蘇惟種の生涯の総括

阿蘇惟種は、戦国時代の末期、九州が統一へと向かう激動の時代に、肥後国の名門・阿蘇氏の家督を継いだ人物である。しかし、その治世はわずか1年余りという短い期間に終わり、天正12年（1584年）に病没した。彼の生涯は、強大な島津氏の圧力が日増しに高まり、阿蘇氏が外交的に孤立を深めていく、まさに存亡の危機と重なっていた。彼自身が歴史の表舞台で大きな事績を残す時間はなかったものの、その存在と早すぎる死は、阿蘇氏の運命に決定的な影響を与えた。

戦国時代の阿蘇氏の歴史における惟種の重要性

阿蘇惟種個人に、特筆すべき治績や軍功が記録されているわけではない。しかし、彼の死と、それに続くわずか2歳の嫡男・惟光への家督相続は、阿蘇氏の統治体制を著しく動揺させ、急速な弱体化を招いた。これは、目前に迫っていた島津氏による肥後侵攻に対して、阿蘇氏が有効な抵抗策を講じることを一層困難にし、最終的に島津氏による支配を受け入れる道を決定づけたと言える。その意味において、阿蘇惟種は、彼自身の意思や能力とは別に、阿蘇氏の歴史における重要な転換点に位置づけられる人物である。彼の短い生涯は、戦国末期における地方勢力の過酷な運命と、時代の大きな流れに翻弄される個人の姿を象徴している。

今後の研究課題への示唆

阿蘇惟種、そして彼が生きた時代の阿蘇氏に関する研究は、未だ多くの課題を残している。特に、熊本大学附属図書館などが所蔵する「阿蘇家文書」をはじめとする一次史料群には、未解明な情報が多く含まれている可能性が高い。これらの史料の更なる詳細な分析を通じて、惟種の短い治世における具体的な政策や書状のやり取り、当時の阿蘇氏家中の詳細な状況、さらには周辺勢力との関係性をより深く明らかにすることが、今後の重要な研究課題となるであろう。

また、阿蘇氏の命運に大きな影響を与えた重臣・甲斐宗運の正確な没年とその影響についても、諸説を比較検討し、より確度の高い歴史像を再構築する努力が求められる。これらの研究が進むことによって、阿蘇惟種という人物、そして戦国末期の阿蘇氏が置かれた状況について、より詳細かつ多角的な理解が得られることが期待される。

引用文献

UJ03 阿蘇惟澄 - 系図コネクション https://www.his-trip.info/keizu/entry61.html
阿蘇惟種 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E8%98%87%E6%83%9F%E7%A8%AE
12歳で斬首…！滅亡した「阿蘇神社」再興の礎となった少年・阿蘇惟光 - Japaaan https://mag.japaaan.com/archives/166390
阿蘇氏と阿蘇神社の歴史～武家大宮司の栄枯盛衰 (2ページ目) - まっぷるウェブ https://articles.mapple.net/bk/21185/?pg=2
阿蘇氏(あそうじ)とは？意味や使い方 - コトバンク https://kotobank.jp/word/%E9%98%BF%E8%98%87%E6%B0%8F-25705
阿蘇氏 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E8%98%87%E6%B0%8F
阿蘇合戦 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E8%98%87%E5%90%88%E6%88%A6
「大友氏一族の群像」戦国時代・豊薩合戦。川村一彦 | 歴史の回想 ... https://plaza.rakuten.co.jp/rekisinokkaisou/diary/202408300005/
第二部大宮司家の分裂と南北朝内乱 https://www.ebisukosyo.co.jp/docs/pdf/%E8%A9%A6%E3%81%97%E8%AA%AD%E3%81%BF/%E4%B8%AD%E4%B8%96%E3%81%AE%E9%98%BF%E8%98%87%E7%A4%BE%E3%81%A8%E9%98%BF%E8%98%87%E6%B0%8F.pdf
阿蘇惟豊 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E8%98%87%E6%83%9F%E8%B1%8A
阿蘇惟将 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E8%98%87%E6%83%9F%E5%B0%86
それが阿蘇惟長である。 https://www.pref.kumamoto.jp/uploaded/attachment/31620.pdf
阿蘇惟光とは？わかりやすく解説 - Weblio辞書 https://www.weblio.jp/content/%E9%98%BF%E8%98%87%E6%83%9F%E5%85%89
阿蘇神社 http://www.aso-dm.net/?%E9%98%BF%E8%98%87%E7%A5%9E%E7%A4%BE
古代より続く火山信仰の里阿蘇市歴史さんぽ⑧ 完【阿蘇神社】｜Desert Rose - note https://note.com/dessertrose03/n/n17a0af8ba623
阿蘇氏 http://www.aso-dm.net/?%E9%98%BF%E8%98%87%E6%B0%8F
中世阿蘇氏の本拠地山都町歴史さんぽ② 【岩尾城跡】｜Desert Rose - note https://note.com/dessertrose03/n/n1b8af3c650b9
浜の館の見所と写真・全国の城好き達による評価(熊本県山都町) https://kojodan.jp/castle/818/
阿蘇氏とは？わかりやすく解説 - Weblio辞書 https://www.weblio.jp/content/%E9%98%BF%E8%98%87%E6%B0%8F
山都町指定文化財一覧 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E9%83%BD%E7%94%BA%E6%8C%87%E5%AE%9A%E6%96%87%E5%8C%96%E8%B2%A1%E4%B8%80%E8%A6%A7
甲斐親直 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B2%E6%96%90%E8%A6%AA%E7%9B%B4
甲斐宗運(かい・そううん)とは？意味や使い方 - コトバンク https://kotobank.jp/word/%E7%94%B2%E6%96%90%E5%AE%97%E9%81%8B-1064323
甲斐親直- 維基百科，自由的百科全書 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%94%B2%E6%96%90%E8%A6%AA%E7%9B%B4
阿蘇惟光- 維基百科，自由的百科全書 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%98%BF%E8%98%87%E6%83%9F%E5%85%89
No.141 「知られざる阿蘇家と矢部郷のかかわり」 - 熊本県観光サイト https://kumamoto.guide/look/terakoya/141.html
阿蘇惟種の墓（山都町・町指定有形文化財） https://ameblo.jp/com2-2-2/entry-12752786717.html
東城ノ平遺跡 https://sitereports.nabunken.go.jp/files/attach/34/34401/63208_1_%E6%9D%B1%E5%9F%8E%E3%83%8E%E5%B9%B3%E9%81%BA%E8%B7%A1.pdf
阿蘇家文書（アソケモンジョ） - 熊本大学附属図書館 https://www.lib.kumamoto-u.ac.jp/collections/asoke
協議会誌第58号.pdf - 九州大学附属図書館 https://www.lib.kyushu-u.ac.jp/qkyogikai/sites/qkyogikai/files/%E5%8D%94%E8%AD%B0%E4%BC%9A%E8%AA%8C%20%E7%AC%AC58%E5%8F%B7_0.pdf
熊本大学附属図書館貴重資料阿蘇家文書 http://kijima.lib.kumamoto-u.ac.jp/asoke/
熊本大学附属図書館貴重資料阿蘇家文書 https://www.lib.kumamoto-u.ac.jp/Redirect/asoke.html

阿蘇惟種