戦国武将麻生鎮里の実像：その出自、生涯、最期を巡る諸説の検討

序章：麻生鎮里とは

麻生鎮里（あそうしげさと）は、日本の戦国時代に筑前国（現在の福岡県西部）を拠点とした武将である。大友氏の家臣として、また筑前国花尾城主としてその名が記録に残されている 1 。しかしながら、その生涯の詳細は断片的であり、特にその出自や最期については複数の説が提示され、錯綜している。これは、鎮里のような地方領主に関する史料が、中央の著名な大名に関するものと比較して限定的であり、かつ後世の編纂物が多く含まれることに起因する。

本報告書は、麻生鎮里という一地方領主の生涯を、現存する比較的信頼性の高い史料や研究成果に基づいて多角的に検証し、その実像に迫ることを目的とする。鎮里の生涯を追うことは、単に一個人の歴史を明らかにするに留まらず、当時の九州北部における複雑な政治状況、大内氏、大友氏、毛利氏、島津氏といった大勢力の狭間で揺れ動いた国人領主たちの熾烈な生存戦略、そして地域社会の様相を理解する上でも重要な意義を持つ。情報の断片性や矛盾点そのものが、戦国時代の地方史研究の困難さと、同時にその奥深さを示していると言えよう。

第一部：麻生鎮里の出自と麻生一族

麻生鎮里の人物像を理解する上で、まず彼が属した麻生一族の背景と、鎮里自身の家族関係を明らかにすることが不可欠である。

第一章：麻生鎮里の系譜と家族

麻生鎮里の直接的な家族関係については、史料によって記述に若干の揺れが見られるものの、概ね以下のように整理できる。

父親について

多くの史料において、麻生鎮里は麻生家信（あそういえのぶ）の次男とされている 1 。特に、大友義鎮（宗麟）の家臣を列挙した史料では、「麻生鎮里（初め水晶城主、のち花尾城主。父の麻生家信は大内政弘の家臣。兄の隆守は河内岡城主。）」と、父子関係及び家信の出自についても言及されている 2 。

一方で、一部の系図資料、例えばインターネット上で参照可能な情報源であるWikipediaの「麻生氏」の項目に掲載されている系譜図では、鎮里が麻生隆守（あそうたかもり）の子として記載されている箇所も存在する 4 。しかし、同資料の本文記述や他の複数の史料を突き合わせると、この点には検討の余地がある。例えば、麻生隆守自身を「麻生家信の嫡男」とし、その弟として鎮里の名を挙げる史料が存在する 5 。この記述は、家信を父、隆守を兄、鎮里を弟とする関係性を裏付けるものであり、より多くの史料と整合性が取れる。

これらの情報を総合的に判断すると、麻生鎮里の父は麻生家信であり、隆守は鎮里の兄であったとする説が有力であると考えられる。特定の系図における異説の存在は、戦国時代の国人領主の系譜記録が、一族内の分家や庶家の系統によって異なる伝承を持つことや、後世の編纂過程で特定の家系を正当化しようとする意図が働いた可能性を示唆しており、史料批判の重要性を物語っている。

兄弟について

鎮里の兄として、麻生隆守の名が複数の史料で確認できる 1 。隆守は筑前国遠賀郡の岡城（河内岡城）の城主であったとされている 2 。

隆守の生涯や最期についても、複数の説が存在する。一説には、天文15年（1546年）に大友義鎮の命を受けた瓜生貞延（うりゅうさだのぶ）に岡城を攻撃され、この戦いで戦死または自害したとされる 5 。しかし、これとは別に、永禄2年（1559年）9月26日に宗像鎮氏（むなかたしげうじ、氏貞の誤記か）に攻められて戦死した「麻生次郎」と同一人物であるという説も提示されている 5 。後者の説の根拠として、天文19年（1550年）付の「真継文書（まつぐもんじょ）」の封紙に「麻生次郎隆守」という署名が見えることが挙げられており、天文15年没説を否定する見解もある 5 。

兄・隆守の生涯に関する記録の錯綜は、麻生一族全体の記録が断片的であることを改めて示している。鎮里の行動や立場を理解する上で、兄である隆守の動向やその結末が、間接的に何らかの影響を与えた可能性も考慮すべきであろう。

妻子について

麻生鎮里の妻に関する具体的な記述は、現時点で見出される史料の中には確認できない。

子供については、豊臣秀吉による九州平定（天正14年（1586年）～天正15年（1587年））の際に、鎮里が二人の子供を人質として秀吉方に差し出したものの、その後鎮里が再び島津氏に与したため、この子供たちは殺害されたと伝えられている 1 。これらの子供たちの名前や性別、殺害に至る詳細な経緯に関する記録は、残念ながら現存する史料からは明らかではない 6 。

人質に出された子供たちが非業の死を遂げたというこのエピソードは、戦国時代の過酷な現実を示すと同時に、鎮里が置かれていた苦しい立場を象徴している。この悲劇的な出来事が、鎮里のその後の行動や最期観にどのような影響を及ぼしたのかは、彼の生涯を考察する上で重要な点となる。

第二章：麻生氏の淵源と筑前における展開

麻生鎮里が属した麻生氏は、筑前国において長い歴史を持つ国人領主であった。その起源や、戦国時代に至るまでの筑前における勢力の変遷を辿ることは、鎮里の行動背景を理解する上で不可欠である。

麻生氏の起源

麻生氏の起源については、複数の史料が宇都宮氏の系統、特に豊前宇都宮氏（城井氏）の庶家であると記している 4 。具体的には、建久年間（1190年代）、あるいはより詳細に建久5年（1194年）に、宇都宮重業（うつのみやしげなり）が筑前国に下向したことに始まるとされる 4 。この重業は、高階忠業（たかしなただなり）の子で、下野国の有力武士団である宇都宮朝綱（うつのみやともつな）の猶子（養子）となり、筑前国遠賀郡麻生郷の帆柱山（ほばしらやま）に花尾城（はなおじょう）を築き、山鹿氏・麻生氏の祖となったと伝えられている 4 。その後、山鹿時家の子の代に、山鹿氏の傍流の一派として麻生氏が興ったとされる 4 。また、 15 の記述では、麻生氏は山鹿氏の出であると簡潔に述べられている。

一方で、株式会社麻生（麻生グループ）の社史においては、麻生家の先祖は藤原鎌足の血筋を引き、遠賀郡麻生郷に花の屋敷を築いたことから麻生姓を名乗ったという伝承が紹介されている 11 。しかし、これは後世の付会である可能性が高く、学術的な裏付けは乏しい。

重要な点として、山鹿氏と麻生氏の具体的な系譜関係を示すとされる『尊卑分脈』や『竪系図（麻生文書一四三号）』といった史料の信頼性については、疑問を呈する研究も存在する 12 。戦国時代の多くの地方領主がそうであったように、麻生氏も自らの家格を高め、在地支配の正当性を強化するために、中央の有力氏族である宇都宮氏、ひいては藤原氏に系譜を繋げようとした可能性は十分に考えられる。

筑前における麻生氏の展開

鎌倉時代に筑前に根を下ろした麻生氏は、南北朝時代の戦乱を経て、同じ宇都宮庶流とされる山鹿氏の本家が没落する中で、その主流となっていったとされる 4 。

室町時代に入り、明徳年間（1390年～1394年）には、周防国を本拠とする大内氏の幕下となり、大内氏の推挙によって室町幕府の奉公衆にも列せられたという 4 。これは、麻生氏が地域的な影響力を持ち、中央政権からも認知される存在であったことを示唆する。

その後、麻生一族は遠賀川を挟んで東西に勢力が分かれたとされ、西麻生は吉木村岡城（現在の福岡県遠賀郡岡垣町吉木）、東麻生は帆柱山城（花尾城、現在の北九州市八幡西区）をそれぞれ拠点とした 4 。麻生鎮里は、このうち東麻生の系統に属すると考えられる。一族の分裂は、内部の主導権争いや、それぞれが異なる外部勢力（例えば、大内氏と大友氏など）と結びついた結果であった可能性も否定できず、後の麻生鎮里と麻生隆実の対立の遠因となったとも考えられる。

戦国時代に入ると、麻生氏は隣接する宗像郡の有力国人である宗像氏との間で激しい抗争を繰り広げた。その結果、一時は宗像氏に敗れて遠賀川以西の領地を割譲し、宗像氏に従属した時期もあったと伝えられている 4 。

このように、麻生氏は筑前国の有力な国人領主として、大内氏、大友氏、宗像氏といった周辺の諸勢力との複雑な関係の中で、興亡を繰り返しながら戦国時代を迎えたのである。

第三章：麻生氏の家紋

麻生氏が使用した家紋については、いくつかの情報が伝えられている。

一つは「長尾三つ巴紋（ながおみつどもえもん）」である。複数の資料において、宇都宮氏流の麻生氏の家紋としてこの紋が挙げられている 4 。特に、 4 （Wikipedia「麻生氏」）のページでは、家紋の図として長尾三つ巴紋が掲載されており、視覚的にも確認できる。豊前国の麻生氏（宇都宮氏流）が長尾三つ巴紋を用いたとする記述 13 が、筑前国の麻生鎮里の系統にも当てはまるかは、さらなる史料的裏付けが望まれるが、宇都宮氏との関連を示すものとして有力な候補である。

もう一つは「麻紋（あさもん）」である。 57 の記述によれば、「麻紋」は麻生氏や麻田氏などの家紋として使用されており、徳島県の大麻（おおあさ）神社の神紋にもなっているという。この紋は、連続する星形の文様が元となり、その形状が麻の葉に似ていることから名付けられたと解説されている 14 。ただし、植物の麻の葉は通常奇数枚であるため、厳密には麻の名称を借りた図案であるとも指摘されている 14 。

これら二つの情報から、麻生氏が複数の家紋、あるいは異なる意匠の紋を使用していた可能性が考えられる。「長尾三つ巴紋」は、宇都宮氏という出自の権威を示すための公式な紋として用いられ、「麻紋」は「麻生」という姓との直接的な関連性から、より私的な場面や分家などで使用されたのかもしれない。あるいは、時代や状況によって使い分けがあったとも推測できる。家紋の特定は、一族のアイデンティティや他の氏族との関係性を示唆する手がかりとなるため、今後の研究による詳細な解明が期待される。

第二部：戦国武将麻生鎮里の生涯

麻生鎮里は、戦国時代の九州北部という激動の舞台において、大友氏の家臣、そして花尾城主として、複雑な政治情勢を生き抜こうとした武将であった。

第一章：大友氏家臣としての初期の活動

麻生鎮里のキャリア初期における重要な事績として、安芸国水晶城（すいしょうじょう）の城番としての活動が挙げられる。

水晶城代時代

大永3年（1523年）、安芸国（現在の広島県西部）の水晶城において、城主であった友田興藤（ともだおきふじ）が反乱を起こした。この反乱が鎮圧された後、麻生鎮里が水晶城の城番（城代）に任じられたと複数の史料に記録されている 1 。これは、鎮里が大友氏の家臣として、一定の軍事的能力と信頼を得ていたことを示すものと考えられる。筑前国の国人である鎮里が、瀬戸内海を隔てた安芸国の城の守備を任されたという事実は、当時の大友氏の勢力範囲の広さと、国境防衛における人材登用のあり方を示唆している。

しかし、この水晶城も安泰ではなかった。中国地方で勢力を急速に拡大していた毛利元就の攻撃を受け、天文23年（1554年）に落城し、鎮里は毛利氏に降伏したと伝えられている 1 。この敗北は、鎮里にとって毛利氏の強大さを直接的に認識する機会となり、その後の彼の対毛利戦略や外交判断に少なからぬ影響を与えたと考えられる。

大内義隆死後の動向

鎮里の初期の活動を理解する上で、当時の西国最大の勢力であった大内氏の動向も無視できない。天文20年（1551年）、大内氏当主である大内義隆が、重臣の陶晴賢（すえはるかた、隆房）の謀反によって討たれるという「大寧寺の変（たいねいじのへん）」が発生する。この大内氏内部の混乱に乗じて、鎮里は陶晴賢に属し、それまで大内氏の重臣であった相良武任（さがらたけとう）が領有していた筑前国の花尾城を手に入れたとされている 1 。

主家筋である大内氏の内乱を利用して自領の拡大を図るという行動は、戦国武将としての現実的かつ機敏な判断であったと言えよう。陶晴賢に属したのも、当時の西国における力関係を冷静に見極めた結果であると考えられる。この時期の行動は、鎮里が単に大友氏の指揮下に受動的に動くだけでなく、自立的な領主としての側面も持ち合わせていたことを示している。

第二章：花尾城主としての鎮里と周辺勢力との関わり

麻生鎮里の生涯において、筑前国花尾城主としての立場は、彼の活動の中心をなすものであった。この城を拠点として、彼は同族間の争いや、九州北部の覇権を巡る大友氏、毛利氏といった大勢力との間で、複雑な関係性を展開していく。

花尾城主として

麻生鎮里が筑前国花尾城（現在の北九州市八幡西区）の城主であったことは、多くの史料で一致して認められている 1 。花尾城は麻生氏代々の居城であり、鎮里の政治的・軍事的活動の基盤であった。

麻生隆実との抗争

鎮里の生涯における重要な対立軸として、同族である麻生隆実（あそうたかざね）との抗争が挙げられる。隆実は山鹿城（やまがじょう、現在の福岡県遠賀郡芦屋町）を本拠とし、鎮里の父・家信の代から既に両者は対立関係にあったとされ、鎮里もこの対立を引き継いだ 1 。

15 の記述によれば、この対立の背景には、それぞれが異なる大大名から偏諱（へんき、主君の名前の一字を与えられること）を受けていたという事情があった。すなわち、隆実は周防の大内義隆から、一方の鎮里（あるいはその父・家信）は豊後の大友義鑑（よしあき、宗麟の父）からそれぞれ一字を賜っており、麻生一族が、一方は大内方、もう一方は大友方という形で分裂し、互いに争っていたのである。大友方に与した麻生鑑益（あそうあきます、鎮里の親族か）の死後、鎮里が大友方麻生氏の代表として、毛利氏（旧大内氏勢力を継承）と結んだ隆実と、花尾城の支配権を巡って激しく争ったとされている。

永禄2年（1559年）、大友宗麟の勢力が伸長する中で、鎮里は大友氏に従属し、毛利方であった隆実を攻めて降伏させ、花尾城に入城したと伝えられる 1 。しかし、この状況も長くは続かなかった。永禄4年（1561年）、毛利氏が北九州への本格的な軍事介入を開始すると、隆実は毛利氏の支援を受けて反攻に転じ、花尾城を奪回した 15 。

この麻生隆実との対立は、単なる個人的な確執や一族内の主導権争いに留まらず、九州北部における大友氏と毛利氏という二大勢力の代理戦争の様相を呈していた。花尾城の領有権は、この複雑な対立構造の象徴となっていたのである。

大友氏・毛利氏・島津氏との関係性の変遷

麻生鎮里の外交政策は、まさに激動する戦国九州の勢力図を反映した、綱渡りのようなものであった。

当初は大友氏の家臣として活動し、永禄2年（1559年）には大友宗麟に従属して麻生隆実を攻めている 1 。しかし、その立場は決して安定的ではなかった。前述の通り、安芸国水晶城の戦いでは毛利元就に敗れて一時降伏しており 1 、毛利氏の勢力が北九州に及んでくると、その影響を無視することはできなかった。

永禄10年（1567年）、鎮里は大友宗麟の命を受けて毛利方の国人衆を攻撃したが、宗像氏貞（むなかたうじさだ）の支援を得た麻生隆実の反撃に遭い、敗れて降伏。その後、九州南部で勢力を拡大しつつあった島津氏のもとに亡命したとされている 1 。また、 15 の記述によれば、永禄11年（1568年）正月には、娘を人質として毛利氏に差し出して降伏し、以降は毛利方として行動したとも伝えられている。これらの記録には時期的なずれや詳細の相違が見られるものの、鎮里が大友方と毛利方の間を揺れ動き、時には島津氏をも頼るという、極めて流動的な立場にあったことを示している。

さらに時代が下り、天正9年（1581年）になると、朽網宗暦（くたみむねのり）が鹿子木舜三（かのこぎしゅんぞう）に宛てた書状（鹿子木文書）の中に、「麻生・宗像手切を以て参上致し、秋月格護の一城笠木岳を取り破り、忠儀を抽きんじ候」という一節が見られる 19 。これは、麻生氏（この時期の当主が鎮里であったか、あるいは後述する麻生家氏であったかは断定できないが）と宗像氏が毛利氏と手を切り、大友方に帰参して、秋月氏が守る笠木城を攻略し、大友氏への忠誠を示したことを意味している。

これらの動向は、麻生鎮里（あるいは麻生氏全体）が、自らの存続をかけて、時々の強大な勢力に従属したり、あるいは離反したりするという、戦国時代の弱小国人領主が取り得る典型的な生き残り戦略であったことを物語っている。島津氏への亡命は、大友・毛利双方からの圧迫を逃れるための最後の手段であった可能性も考えられる。天正年間に大友方に再び帰参した背景には、毛利氏の北九州における一時的な勢力後退や、大友氏からの何らかの有利な条件提示があったのかもしれない。いずれにせよ、鎮里の生涯は、九州北部の覇権を争う大勢力の狭間で、常に危ういバランスの上に成り立っていたのである。

第三章：豊臣秀吉の九州平定と麻生鎮里

天正14年（1586年）から天正15年（1587年）にかけて行われた豊臣秀吉による九州平定は、九州の勢力図を根底から塗り替える一大事件であった。この歴史的な転換期において、麻生鎮里もまた、重大な岐路に立たされることとなる。

人質事件

豊臣秀吉の九州征伐が開始されると、麻生鎮里は二人の子供を人質として秀吉方に差し出したと複数の史料が伝えている 1 。これは、秀吉の強大な軍事力に対し、ひとまずは恭順の意を示した行動と解釈できる。

しかし、その後の鎮里の行動は不可解な点が多い。人質を差し出したにもかかわらず、鎮里は再び島津氏のもとに走ったとされ、その結果、差し出されていた二人の子供たちは殺害されてしまったというのである 1 。この行動の真意については諸説あり、島津氏の勢いを過大評価したのか、秀吉の支配に対する根強い抵抗感があったのか、あるいは何らかの誤情報に基づいて判断を下したのか、判然としない。いずれにせよ、この人質殺害事件が事実であれば、鎮里が秀吉に対して明確に敵対したことを意味し、彼のその後の運命に決定的な影響を与えたことは想像に難くない。この悲劇は、戦国末期の地方領主が直面した過酷な選択と、その判断がもたらしうる非情な結末を象徴している。

麻生家氏の動向との比較

この時期の麻生一族の動向として注目されるのが、麻生隆実の子である麻生家氏（あそういえうじ）の行動である。家氏は、九州平定時には父・隆実以来の関係から毛利氏に従い、小早川隆景の軍勢に属して香春岳城攻めなどに参加した。そして、秋月氏や島津方に与したとされる同族の麻生鎮里と戦い、これに勝利したと記録されている 20 。九州平定後、家氏は秀吉からその功を認められ、筑後国に新たな所領を与えられている。

もし、麻生鎮里がこの時期に島津方に奔走していたのであれば、同族でありながら麻生家氏とは明確な敵対関係にあったことになる。これは、麻生一族という一つの血族集団が、九州平定という未曾有の大きな政治的・軍事的変動期において、それぞれ異なる生き残り戦略を選択したことを示している。一方は新興の中央政権（豊臣氏）と結びつくことで勢力を維持しようとし、もう一方は既存の地方勢力（島津氏）に望みを託した、あるいは抵抗を試みたということになる。

この人質事件と、それに続く鎮里の行動は、彼の最期に関する諸説とも密接に関わってくる。特に、岩屋城の戦いで戦死したという説を検討する上で、この事件との整合性が大きな焦点となる。

第三部：麻生鎮里の最期

麻生鎮里の最期については、大きく分けて二つの説が伝えられており、その没年や死没場所、死に至る経緯は大きく異なる。これは、鎮里に関する史料が断片的であること、そして後世の編纂物において様々な伝承が混入した可能性を示唆している。

表1：麻生鎮里の最期に関する諸説比較

説の名称	想定される没年	想定される死没場所	死因・状況	主な典拠史料 (スニペットIDとその史料名)	各説の蓋然性に関する考察ポイント
香春岳城被殺説	永禄12年 (1569)	筑前国香春岳城	大友氏に密通した家臣により堀立直正と共に殺害される	15 (八木田謙『北九州戦国史余話毛利元就と門司城』)	没年が九州平定より17年早い。当時の政治状況や麻生隆実との対立関係と比較的整合性がある。典拠が近年の専門的研究書である。
岩屋城の戦い戦死説	天正14年 (1586)	筑前国岩屋城	豊臣方として島津軍と戦い戦死	1 (『武家家伝麻生氏』)	人質事件後に豊臣方として戦う流れが不自然。岩屋城の戦いの主要記録に鎮里の名が少ない。典拠である『武家家伝麻生氏』の性格（一族顕彰の可能性）を考慮する必要がある。

第一章：香春岳城における被殺説

麻生鎮里の最期に関する一つの説は、永禄12年（1569年）7月1日に、筑前国田川郡の香春岳城（かわらだけじょう）において、毛利氏の家臣である堀立直正（ほたてなおまさ）と共に在城中、大友氏に密通した家臣によって討たれた、というものである 15 。

この説の背景には、鎮里の複雑な立場があった。 15 の記述によれば、鎮里は永禄11年（1568年）正月に娘を人質として毛利氏に差し出して降伏し、以降は毛利方として行動していた。しかし、同じく毛利方に属していた宿敵・麻生隆実の下風に立つことを潔しとしなかったとされる 15 。このような状況が、家臣の離反や大友氏による調略を招いた可能性が考えられる。

共に討たれたとされる堀立直正は、毛利氏の家臣であり、安芸国佐東郡堀立（現在の広島市域）を本拠とし、商人としての側面も持ち、物資調達などで毛利氏に貢献した人物である 21 。鎮里が彼と共に香春岳城にいたということは、鎮里が毛利氏の庇護下、あるいはその影響下にあったことを示唆している。

この香春岳城被殺説の主な典拠として、郷土史家である八木田謙氏の著作『北九州戦国史余話毛利元就と門司城』が複数の情報源で挙げられている 15 。この著作は、一次史料を基にした専門的な研究書である可能性が高く、その記述には一定の信頼性が置けると考えられる。一方で、「豊前覚書」や「豊筑乱記」といった他の古記録における直接的な言及は、提供された資料の範囲では確認できなかった 22 。

もしこの説が事実であるならば、麻生鎮里の没年は永禄12年（1569年）となり、豊臣秀吉による九州平定（天正14年～15年）よりも17年も前の出来事となる。したがって、第二部第三章で述べた九州平定時の人質事件や、次章で詳述する岩屋城の戦いにおける戦死説とは、時間的に両立しない。大友氏に密通した家臣によって討たれたという最期は、当時の九州北部における調略戦の激しさと、国人領主の precarious な立場を物語っている。

第二章：岩屋城の戦いにおける戦死説

麻生鎮里の最期に関するもう一つの有力な説は、豊臣秀吉の九州平定に関連する岩屋城（いわやじょう）の戦いにおいて戦死した、というものである 1 。

この説によれば、鎮里は九州平定が開始された後、前述の通り二人の子供を人質として秀吉方に差し出したが、その後島津氏のもとに走り、その結果子供たちが殺害された。しかし、その後何らかの経緯で豊臣方に復帰（あるいは最初から豊臣方であったとする解釈もあるが、人質殺害との整合性が取りにくい）、天正14年（1586年）7月、島津氏の大軍が侵攻してきた際に、高橋紹運（たかはしじょううん）が守る岩屋城の籠城戦に豊臣方として参加し、壮絶な戦いの末に戦死したとされている。

この岩屋城の戦いは、高橋紹運がわずか763名の兵で、島津軍数万（一説に5万）を相手に半月に及ぶ徹底抗戦を行い、城兵全員が玉砕したという、戦国史に残る壮烈な戦いであった 24 。

この岩屋城戦死説の主な典拠として、『武家家伝麻生氏』という史料が挙げられている 1 。しかし、ルイス・フロイスの『日本史』や、その他の主要な戦国軍記物である『九州治乱記』、『筑後軍記』、あるいは大友氏や立花氏関連の史料（『橘山遺事』、『大友文書』など）において、麻生鎮里が岩屋城の戦いに参戦したことを直接的に裏付ける具体的な記述は、提供された資料の範囲では確認できなかった 9 。

この説にはいくつかの大きな疑問点が存在する。第一に、島津氏に与して秀吉から人質である子供たちを殺害された人物が、その直後に秀吉方として、しかも島津軍と最前線で戦うというのは、状況として極めて不自然である。一度裏切った者を、しかもその裏切りによって大きな犠牲（人質の死）が出た直後に、再び味方として受け入れ、重要な籠城戦に参加させるというのは、当時の武将の行動様式や人間関係から考えても異例と言わざるを得ない。

第二に、岩屋城の戦いは、高橋紹運とその家臣たちの忠義と勇戦が数々の記録や伝承で詳細に語られているのに対し、麻生鎮里がそこにどのように関与したのか、具体的な記録が乏しい点が問題である。もし彼が主要な武将として参戦していたのであれば、何らかの形でその名が記録されていても不思議ではない。

典拠とされる『武家家伝麻生氏』が、どのような性格の史料であるか（例えば、後世に一族の事績を顕彰する目的で編纂されたもので、必ずしも客観的な事実のみを記しているとは限らない可能性など）も慎重に検討する必要がある。この説は、鎮里の最期をより劇的で名誉あるものとして語り伝えようとした結果、形成された伝承である可能性も否定できない。

第三章：諸説の比較検討

麻生鎮里の最期に関する香春岳城被殺説と岩屋城戦死説は、その没年、死に至る経緯、そして典拠とする史料において大きな隔たりがあり、両立は不可能である。

まず時間軸の矛盾が最も顕著である。香春岳城被殺説では鎮里の没年は永禄12年（1569年）であり、一方の岩屋城戦死説では天正14年（1586年）となる。この間には17年もの歳月があり、同一人物の生涯としては致命的な差異である。

次に典拠の信頼性について考慮する必要がある。香春岳城被殺説は、八木田謙氏による比較的近年の専門的な研究成果を主な根拠としている。八木田氏の研究は、複数の一次史料を渉猟し、詳細な考証を加えた上で論を構築している可能性が高い。これに対し、岩屋城戦死説の主な典拠とされる『武家家伝麻生氏』は、その成立時期や編纂意図、史料的価値について、より詳細な検討が必要とされる。一般的に、特定の一族の伝承をまとめたものは、客観的な歴史記述よりも顕彰的な側面が強くなる傾向がある。

さらに、それぞれの説が描く状況の整合性も重要な比較点である。香春岳城被殺説は、鎮里が毛利氏に属しながらも、同族の麻生隆実との根深い対立から内部に不満を抱え、それが家臣の裏切りや大友氏の調略を招いたという、戦国時代の国人領主が陥りやすい複雑な人間関係と政治的状況を背景としている。これは、鎮里のそれまでの大友・毛利間での揺れ動く立場とも比較的整合性がある。一方、岩屋城戦死説は、前述の通り、人質事件の後に豊臣方として島津軍と戦うという流れに論理的な飛躍があり、不自然さが否めない。

これらの要素を総合的に勘案すると、現時点での史料的状況からは、香春岳城被殺説の方が、時代背景の整合性や典拠の性格から見て、より蓋然性が高いと考えられる。永禄12年という時期は、毛利氏と大友氏が北九州の覇権を巡って激しく争っていた時期であり、その中で鎮里のような国人領主が調略によって命を落とすことは十分にあり得る状況であった。

ただし、歴史学の立場からは、いずれの説も完全に証明されたわけではなく、また岩屋城戦死説のような伝承がなぜ生まれたのか、その背景を探ることも重要である。例えば、同名の別人や、他の「麻生某」の逸話と混同された可能性、あるいは後世に一族の最期をより英雄的なものとして語り継ごうとする意識が働いた可能性などが考えられる。

結論として、麻生鎮里の最期については、香春岳城において家臣の裏切りによって殺害されたとする説が有力と見られるが、断定は避け、両説を併記し、それぞれの根拠と疑問点を明示することが、現段階では最も適切な対応と言えよう。今後の新たな史料の発見や研究の進展によって、この謎が解明されることが期待される。

表2：麻生鎮里の生涯と主要関連勢力年表

和暦年号（西暦）	麻生鎮里の主要な出来事・動向	当時の所属勢力 (または関係)	関連する主要人物	主な関連城郭	典拠史料 (例)
大永3年 (1523)	安芸国水晶城の友田興藤の乱後、水晶城の城番となる	大友氏	友田興藤	水晶城	1
天文20年 (1551)	大寧寺の変後、陶晴賢に属し、花尾城を手に入れる	陶晴賢 (大内氏内)	陶晴賢、相良武任	花尾城	1
天文23年 (1554)	水晶城が毛利元就に攻められ落城、降伏	(毛利氏に降伏)	毛利元就	水晶城	1
永禄2年 (1559)	大友宗麟に従属し、毛利方の麻生隆実を降伏させ花尾城に入城	大友氏	大友宗麟、麻生隆実	花尾城	1
永禄4年 (1561)	麻生隆実が毛利氏の支援で花尾城を奪回	(大友氏)	麻生隆実、毛利元就	花尾城	15
永禄10年 (1567)	大友宗麟の命で毛利方国人を攻めるも、麻生隆実・宗像氏貞に敗れ降伏、島津氏へ逃れる	(島津氏へ)	大友宗麟、麻生隆実、宗像氏貞		1
永禄11年 (1568) 正月	(香春岳城被殺説の場合) 娘を人質に毛利方に降伏	毛利氏			15
永禄12年 (1569) 7月1日	(香春岳城被殺説) 香春岳城にて堀立直正と共に、大友氏に密通した家臣に討たれる	(毛利氏)	堀立直正	香春岳城	15
天正14-15年 (1586-87)	(岩屋城戦死説の場合) 豊臣秀吉の九州征伐時、子二人を人質に出すも島津氏に走り、子は殺害される。その後、豊臣方として岩屋城の戦いに参加し戦死 (天正14年)	(島津氏→豊臣氏)	豊臣秀吉、島津義久、高橋紹運	岩屋城	1

第四部：麻生鎮里ゆかりの城郭

麻生鎮里の生涯を語る上で、彼が拠点とした、あるいは深く関わった城郭の存在は欠かせない。これらの城は、彼の軍事活動や政治的立場を具体的に示す舞台であった。

第一章：花尾城

花尾城（はなおじょう、現在の福岡県北九州市八幡西区鳴水）は、麻生氏代々の居城であり、麻生鎮里も城主としてこの城を拠点としたことが多くの史料で確認されている 1 。標高348メートルの花尾山山頂に位置する山城である 18 。

その築城については、『筑前国続風土記』などの記録によれば、建久年間（1190年～1199年）、あるいはより具体的に建久7年（1196年）に、麻生氏の祖とされる宇都宮重業によって築かれたと伝えられている 16 。以降、麻生氏は遠賀郡および下鞍手郡を領有し、数代にわたってこの城を居城とした 18 。

戦国時代に入ると、花尾城は麻生鎮里と、同族でありながら敵対関係にあった山鹿城主・麻生隆実との間で、激しい争奪戦の舞台となった 15 。永禄2年（1559年）には大友氏の支援を受けた鎮里が隆実を降して入城するが、永禄4年（1561年）には毛利氏の支援を受けた隆実によって奪回されるなど、その帰属は目まぐるしく変わった 15 。

最終的に、天正15年（1587年）、豊臣秀吉による九州平定を経て、筑前国が小早川隆景の所領となると、麻生家氏は浪人となり、花尾城は廃城となったとされている 18 。

花尾城は、麻生鎮里の政治的・軍事的活動の中心地であり、彼の盛衰と運命を共にした城であったと言える。その遺構は現在も花尾公園として残り、曲輪、石垣、土塁、堀切などが良好な状態で確認でき、往時の姿を偲ばせている 18 。

第二章：水晶城

水晶城（すいしょうじょう）は、安芸国（現在の広島県域）に存在した城であり、麻生鎮里のキャリア初期における重要な活動拠点であった。その正確な位置については諸説あるが、東広島市域などが候補として挙げられている。

大永3年（1523年）、水晶城主であった友田興藤が反乱を起こし、これが鎮圧された後、麻生鎮里がその城番（城代）に任じられた 1 。筑前国の国人である鎮里が、遠く離れた安芸国の城の守備を任されたことは、彼が大友氏から一定の信頼と評価を得ていたことを示している。

しかし、天文23年（1554年）、中国地方で急速に勢力を拡大していた毛利元就の攻撃を受け、水晶城は落城。城番であった鎮里は毛利氏に降伏したと伝えられている 1 。この出来事は、鎮里にとって毛利氏との最初の直接的な軍事衝突であり、その強大さを認識する契機となったと考えられる。水晶城での経験と敗北は、その後の鎮里の対毛利戦略に影響を与えた可能性が高い。

第三章：香春岳城

香春岳城（かわらだけじょう、現在の福岡県田川郡香春町）は、麻生鎮里の最期に関する説の一つにおいて、その死没地とされる城である。

永禄12年（1569年）7月1日、鎮里は毛利氏の家臣である堀立直正と共にこの香春岳城に在城していたところ、大友氏に密通した家臣によって討たれた、というのがその説の骨子である 15 。この時期、鎮里は毛利方に属していたとされ、香春岳城も毛利氏の影響下にあったと考えられる。

一方で、香春岳城は麻生一族全体にとっても無縁の城ではなかった。 4 や 11 は麻生氏と香春岳城の関わりを示唆しており、また、豊臣秀吉の九州平定時には、麻生隆実の子である麻生家氏が小早川隆景軍に属し、この香春岳城攻めに参加したという記録もある 20 。

麻生鎮里がなぜこの時期に香春岳城にいたのか、その具体的な理由は史料からは明らかではないが、毛利方の武将として何らかの軍務に就いていた可能性が考えられる。もし香春岳城被殺説が事実であれば、この城は鎮里の波乱に満ちた生涯の終着点として記憶されるべき場所となる。

結論：麻生鎮里の歴史的評価と今後の課題

麻生鎮里の生涯を概観すると、彼は戦国時代の九州北部という、大国の勢力が複雑に交錯する地域において、典型的な国人領主として生き抜こうとした人物であったと言える。大友氏、大内氏、毛利氏、そして島津氏といった強大な勢力の狭間で、時には従属し、時には離反し、また時には同族間でさえ激しく争いながら、自らの一族の存続と所領の維持のために、主体的に行動しようとした武将であった。その行動は、現代の価値観から見れば一貫性に欠けるように映るかもしれないが、明日の命も知れぬ戦国乱世にあっては、むしろ現実的な生存戦略であったと評価できる。

しかしながら、麻生鎮里の実像を完全に明らかにするには、史料的な制約が大きいと言わざるを得ない。特に、彼自身の発給した一次史料は極めて乏しく、その動向の多くは、大友氏や毛利氏といった大勢力側の記録、あるいは後世に編纂された軍記物や系図類に断片的に記されるに過ぎない 12 。これらの二次史料や伝承には、しばしば矛盾や潤色が見られ、その取り扱いには慎重な史料批判が求められる。本報告書で提示した情報や考察も、あくまで現時点での限られた史料に基づく解釈であり、今後の研究によって新たな側面が明らかになる可能性を留保しなければならない。

今後の課題としては、まず『麻生文書』 12 や『筑前国続風土記』 1 といった根本史料のより詳細かつ網羅的な分析が不可欠である。特に、これらの史料の中に、これまで見過ごされてきた麻生鎮里に関する記述が含まれていないか、再検討する価値は大きい。また、大友氏、毛利氏、島津氏といった関連勢力側の一次史料との綿密な照合を行うことで、鎮里の動向をより客観的に位置づけることができるであろう。

麻生鎮里のような、歴史の表舞台に華々しく登場することは少ない地方領主の研究は、戦国時代の地域史の豊かさと複雑さを再認識させてくれる。彼の生涯を丹念に追うことは、中央集権的な歴史観だけでは捉えきれない、戦国という時代の多様な側面を明らかにする上で、重要な意義を持つと言えよう。

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麻紋（植物家紋） - 木彫り工房のアート信州 https://art-shinshu.com/kibori/sukashi/skamon/kamonichiran/asa/

麻生鎮里

戦国武将 麻生鎮里の実像：その出自、生涯、最期を巡る諸説の検討