明智光秀と八上城の悲劇 ―「慈悲の将」伝説の虚実―

序章：語り継がれる「慈悲の逸話」の謎

明智光秀という武将の名は、主君織田信長を討った「本能寺の変」における冷酷非情な謀反人という印象と分かち難く結びついている。しかし、その一方で彼には「敵将の妻子を助けた」とされる慈悲深い逸話も語り継がれており、その人物像は一筋縄ではいかない複雑さを呈している。この慈悲譚は、光秀の残虐なイメージを覆すものとして、歴史愛好家の間で強い関心を集めてきた。

しかし、この「妻子を助けた」という具体的な逸話は、主要な歴史書において明確な形で確認することは難しい。調査を深めていくと、その代わりに、構造的に酷似し、より広く知られるようになったもう一つのドラマチックな物語が浮かび上がってくる。すなわち、丹波国・八上城（やかみじょう）攻めに際し、光秀が「自らの母を人質に差し出して敵将を降伏させたが、信長の非情な命令によってその母が見殺しにされた」という悲劇譚である 1 。

本稿では、この広く知られる「母の人質譚」を物語の時系列に沿って克明に再現し、その上で一次史料との比較を通じて史実性を徹底的に検証する。さらに、その過程で、ご依頼の「妻子を助けた」という逸話の源流となりうる丹波地方の伝承にも光を当てる。これにより、伝説の背後にある歴史の真実と、明智光秀という人物の多面的な実像に迫ることを目的とする。

第一部：舞台設定 ― 丹波平定戦と八上城の攻防

伝説が生まれた歴史的背景には、戦国時代の過酷な現実が存在した。物語に描かれる「慈悲」とはかけ離れた、冷徹な戦場の論理をまず明らかにすることで、逸話の検証に向けた土台を構築する。

1-1. 因縁の始まり：第一次丹波攻めと波多野秀治の裏切り

天正3年（1575年）、織田信長の命を受けた明智光秀は、丹波国の平定に着手した 3 。当初、丹波の有力な国人領主であった八上城主・波多野秀治は、光秀に恭順の意を示し、協力的な姿勢を見せていた 4 。光秀は波多野氏をはじめとする丹波衆を味方に引き入れ、丹波におけるもう一つの大勢力、赤井（荻野）直正が籠る黒井城の攻略へと向かった。

戦いは光秀優位に進み、黒井城の落城は目前かと思われた。しかし、まさにその時、味方であったはずの波多野秀治が突如として反旗を翻し、光秀軍の背後を急襲したのである 4 。完全に意表を突かれ、挟撃される形となった光秀軍は総崩れとなり、光秀自身も命からがら京へと敗走するという、屈辱的な大敗を喫した 4 。

この裏切りの背景には、織田氏の勢力伸長を警戒し、丹波の独立性を守ろうとする波多野氏の思惑と、西国から織田包囲網を形成しようとする毛利氏の働きかけがあったと考えられている 6 。この一件により、光秀にとって波多野秀治は、単なる敵対勢力ではなく、「一度は味方でありながら、最も苦しい局面で裏切った許しがたい相手」として、個人的な因縁を持つ存在となったのである。この屈辱的な敗北が、後の第二次丹波攻めにおける光秀の徹底した姿勢へと繋がっていくことになる。

1-2. 復讐の包囲網：第二次丹波攻めと兵糧攻め

第一次丹波攻めの失敗から2年後の天正5年（1577年）、光秀は丹波への再侵攻を開始した。前回の失敗を教訓に、今回は周辺の支城を一つずつ確実に制圧していく、周到かつ着実な作戦を展開した 3 。そして天正6年（1578年）9月頃から、因縁の相手である波多野秀治の居城・八上城への本格的な攻撃を開始した 7 。

八上城は、高城山（たかしろやま）の険しい地形を利用して築かれた、比高240メートルにも及ぶ難攻不落の山城であった 2 。力攻めでは多大な犠牲が予想されるため、光秀は極めて合理的かつ冷徹な戦術を選択する。それは、八上城の周囲に複数の付城（つけじろ）と呼ばれる包囲・監視用の砦を築き、城への兵糧や武器の搬入経路を完全に遮断するという、徹底した兵糧攻めであった 3 。この包囲網は、敵の戦力を物理的に削ぐだけでなく、城兵の士気を内部から崩壊させることを目的とした、非情な持久戦の始まりを意味していた。

1-3. 地獄絵図：城内の惨状と降伏

光秀の兵糧攻めは、絶大な効果を発揮した。外部との連絡を完全に断たれた八上城内は、日を追うごとに地獄のような惨状を呈していく。その様子は、信頼性の高い史料である『信長公記』や、光秀自身が家臣に宛てた書状に生々しく記録されている 5 。

籠城した兵たちは、まず雑草や木の葉を食べて飢えをしのいだ 5 。それらが食い尽くされると、今度は軍馬や牛を殺してその肉を食べ始めた 5 。光秀が残した書状（「下条文書」）には、「城内では四、五百人が飢え死にし、その顔は青く腫れ上がり、もはや人間の体ではなかった」と、凄惨な状況が記されている 10 。

伝説では、光秀が苦戦の末に和議を申し出たとされるが、一次史料が示す現実は全く逆であった。光秀は戦況を完全に掌握しており、天正7年（1579年）2月の時点で、家臣に対し「近々八上城は落城するだろう」と勝利を確信する書状を送っている 10 。1年半近くに及ぶ籠城の末、兵糧も気力も尽き果てた波多野方は、ついに降伏を決断。同年6月1日、波多野秀治・秀尚の兄弟は城を開け渡し、光秀の前に膝を屈した 5 。

第二部：逸話の再現 ― 『総見記』が描く悲劇の物語

史実の過酷な攻防戦とは別に、後世の人々は、この八上城の落城をめぐって、光秀の人間的な葛藤に満ちた悲劇の物語を紡ぎ出した。ここでは、その伝説の内容を、あたかもリアルタイムで進行しているかのように、時系列に沿って再現する。

2-1. 苦悩の決断：光秀、和議を申し出る

（伝説によれば）八上城の堅固な守りの前に、光秀の攻撃は長引き、兵は疲弊しきっていた。このままでは再び敗北を喫し、信長の信頼を完全に失いかねない。焦燥に駆られた光秀は、内心で葛藤していた。「これ以上、無用な血を流し、兵を疲弊させるわけにはいかぬ。何とか穏便に事を収める手立てはないものか…」 1 。

苦悩の末、光秀は波多野秀治に対し、「降伏すれば命は保障し、丹波の所領も安堵する」という破格の条件で和議を申し入れた 5 。しかし、一度は織田方を裏切った経緯のある波多野方は、光秀の言葉をすぐには信用しようとしなかった。

2-2. 母子の覚悟：お牧の方、人質となる

交渉が暗礁に乗り上げる中、光秀は波多野方の信頼を得るための最後の手段として、常人には考えも及ばぬ決断を下す。それは、自らの実母であるお牧の方を、人質として八上城に差し出すというものであった 1 。

「母上、なにとぞお許しくだされ。この戦を平穏に終わらせるためには、これしか道がございませぬ」と、光秀は母に頭を下げた。これに対し、お牧の方は毅然として応えたという。「光秀よ。和平のためならば、この身を厭うことはありません。案ずることはない、そなたの覚悟、しかと受け止めました」 1 。息子の覚悟を汲んだ母は、断腸の思いで人質となることを承諾した。光秀は、母の深い愛情に感謝しつつも、その身を敵城に預けるという非情な選択を実行に移したのである 5 。

2-3. 破られた約束：信長の非情な裁定

光秀の母を人質として預かった波多野秀治・秀尚兄弟は、その並々ならぬ覚悟と誠意を信じ、ついに降伏開城を決意した。兄弟は光秀に伴われ、信長への謁見のため、安土城へと護送されることになった 5 。光秀は「これで丹波は平定され、母上もお救いできる」と安堵する一方で、「信長様は、果たして裏切り者である波多野兄弟をお許しになるだろうか」という一抹の不安を拭えずにいた 1 。

その不安は、最悪の形で現実のものとなる。安土に到着した兄弟を待っていたのは、信長の冷酷無比な裁定であった。「一度裏切った者に赦しはない」。信長は、光秀が命を懸けて取り付けた和睦の約束を一方的に反故にし、兄弟を安土城下の慈恩寺で磔にするよう厳命したのである 5 。光秀は絶望の叫びを上げた。「信長様、約束が違います！これでは八上城にいる母の身が…！」 1 。

2-4. 悲劇の連鎖：母の最期

主君である波多野兄弟が、約束を破られて処刑されたとの報せは、八上城に残っていた家臣たちを激怒させた。「約束が違うではないか！光秀に騙された！」。怒りに燃える家臣たちは、報復として、人質であったお牧の方を城内の松の木に引きずり出し、磔にして惨殺してしまった 2 。

母の無残な最期を知った光秀は、深い悲しみと絶望に打ちひしがれた。そしてその悲しみは、やがて約束を反故にして母を死に追いやった主君・信長に対する、消えることのない怨念へと変わっていった。「いかに主君といえども、母の仇は不倶戴天の仇…」 1 。この事件が、3年後の本能寺の変を引き起こす直接的な動機になった、と伝説は悲劇の幕を閉じるのである。

第三部：史実性の検証 ― 伝説はいつ、なぜ生まれたか

第二部で再現した悲劇的な物語は、光秀の人間性を描き出す上で非常に魅力的である。しかし、この逸話は同時代の史料と照らし合わせた時、多くの矛盾点と疑問が浮かび上がってくる。ここでは、歴史学的な観点から、この伝説の史実性を徹底的に検証する。

3-1. 決定的証拠：一次史料の沈黙

この「母人質譚」を検証する上で最も決定的な事実は、同時代に書かれた信頼性の高い史料、すなわち太田牛一が記録した『信長公記』、公家の日記である『兼見卿記』、そして何よりも戦の当事者である明智光秀自身が発給した書状のいずれにも、母を人質にしたという記述が一切見当たらないことである 10 。

『信長公記』が記しているのは、光秀の巧みな調略と徹底した兵糧攻めによって波多野兄弟が降伏し、安土で処刑されたという、極めて事務的な事実のみである 5 。人質交換という、戦の帰趨を左右するほどの重大事件が、これらの第一級の史料から完全に抜け落ちていることは極めて不自然である。歴史学において、このような「不在の証明」は、その出来事が実際にはなかったことを示す強力な状況証拠となる。

3-2. 伝説の出所：『総見記』という物語

では、この逸話はどこから来たのか。その初出とされるのは、事件から約100年後の江戸時代前期、貞享2年（1685年）頃に成立した軍記物『織田軍記』（別名『総見記』）であるとされている 11 。

この『総見記』は、それ自体が史実誤認や脚色が多いとされる小瀬甫庵の『信長記』を土台にしており、さらに多くの創作が加えられているため、歴史史料としての信頼性は極めて低いと評価されている 11 。つまり、光秀の悲劇の物語は、同時代の記録ではなく、後世の人々によって創作された文学作品に近いものと考えるのが妥当である。

3-3. 状況証拠の矛盾：光秀の書状が語る真実

伝説と史実の乖離は、状況証拠からも明らかである。第一部で詳述した通り、光秀の書状は、彼が終始戦いを有利に進めていたことを示している 10 。劣勢に喘いでいたのは波多野方であり、圧倒的優位に立つ光秀が、自らの母親という最大級のカードを切ってまで和議を急ぐ軍事的な必要性は全く存在しなかった 10 。

それどころか、光秀は書状の中で、降伏しない敵兵に対し「一人も逃さぬよう、塀や柵を幾重にもめぐらせた」「敵兵の首をことごとく刎ねるように命じ、首の数に応じて恩賞を与える」と、極めて冷徹な指示を出している 10 。これは、伝説に描かれる「無用な血を流さぬよう配慮する慈悲の将」とは全く逆の、戦国武将として合理的かつ残虐ともいえる指揮官の姿である。伝説は「光秀の慈悲→信長の裏切り→光秀の怨恨」という筋書きだが、史実は「波多野の裏切り→光秀の徹底的な報復→波多野の殲滅」という、戦国時代の論理に忠実な展開であった可能性が高い。

逸話と史実の比較

項目	伝説の内容（『総見記』など）	史実の記録（『信長公記』、光秀書状など）
交渉の経緯	光秀が苦戦し、自ら和議を申し出る 1 。	光秀軍が圧倒的優勢。城内から「命を助けてほしい」と懇願があった 10 。
人質の有無	光秀が自らの母・お牧の方を人質に差し出す 1 。	人質に関する記述は一切なし 10 。
光秀の姿勢	無用な血を流さぬよう配慮する慈悲の将 1 。	敵兵を一人残らず討ち取り、首の数で恩賞を与えると命じる冷徹な指揮官 10 。
降伏の決め手	光秀の母を人質に取ったことによる信頼。	1年半にわたる兵糧攻めによる飢餓と戦意喪失 5 。
悲劇の原因	信長が光秀の保証を一方的に破ったため 1 。	（伝説自体が創作のため、原因も存在しない）。
本能寺の変への影響	母を殺されたことへの怨恨が大きな動機となった 11 。	（伝説自体が創作のため、関連性はない）。

3-4. 物語の誕生：なぜ「怨恨説」は必要とされたか

では、なぜこのような史実とかけ離れた物語が創作され、広く受け入れられたのだろうか。その背景には、日本史上最大級のクーデターである本能寺の変の動機を、後世の人々が理解しようとした試みがある。

本能寺の変の動機は、現代に至るまで多くの説が唱えられる歴史上の大いなる謎である。この複雑な事件を理解する上で、「母を殺されたことへの個人的な恨み」という動機は、非常に分かりやすく、共感を呼びやすいものであった 1 。この物語は、単なる大悪人としての謀反人・光秀に、「非情な主君によって母を奪われた悲劇の息子」という人間的な側面と、同情の余地を与える。同時に、信長を「約束を平気で破る非情な暴君」として描くことで、光秀の謀反をある種「正当化」する効果も持っていたのである。

第四部：もう一つの伝承 ― 敵将の血脈は生き延びたか

「母の人質譚」は後世の創作である可能性が極めて高い。では、当初の問いである「敵将の妻子を助けた」という慈悲の逸話は、完全に根も葉もないものなのだろうか。そのかすかな痕跡が、丹波篠山の地に残るもう一つの伝承に見出せるかもしれない。

4-1. 丹波篠山の伝承：波多野甚蔵、逃亡す

八上城が落城する混乱の中、城主・波多野秀治のまだ幼い次男・甚蔵（じんぞう）が、乳母に抱きかかえられて城を脱出し、奇跡的に生き延びたという伝承が、丹波篠山地方には今なお語り継がれている 14 。

この伝承によれば、甚蔵はその後、寺に預けられるなどして身を隠し、成人してからは波多野定吉と名乗った。そして驚くべきことに、江戸時代には篠山藩に仕官したと伝えられている 14 。この血脈は近代まで続き、その子孫とされる人々によって、この伝承は大切に守り伝えられてきた 16 。

4-2. 光秀の「慈悲」の残響？

もちろん、この甚蔵の逃亡に明智光秀が直接関与した、あるいはこれを黙認したということを示す直接的な証拠は一切存在しない。しかし、戦国時代の常識からすれば、敵対した大名の血筋は、後々の禍根を断つために根絶やしにされるのが通例であった。

「一人も逃すな」と命じ、あれほど徹底した包囲網を敷いた光秀の監視下で、城主の直系の息子が生き延びたという事実は、注目に値する。これは単なる幸運や偶然だったのか、それとも、現場レベルでの何らかの意図的な見逃しがあったのか。今となっては確かめようがない。しかし、この「敵将の息子が生き延びた」という地域限定の伝承が、時を経て人々の記憶の中で変容・昇華し、「光秀が意図的に助けた」という慈悲の物語となり、やがては「妻子を助けた」という逸話の源流の一つとなった可能性は、完全に否定することはできないだろう。

結論：明智光秀像の再構築 ― 慈悲と残虐の狭間で

本稿で徹底的に調査した「敵将の妻子を助けた」という慈悲の逸話、およびその変形である「母の人質譚」は、同時代の史料的裏付けを欠き、本能寺の変という大事件の動機を分かりやすく説明するために後世に創作された物語である可能性が極めて高い。

丹波攻めにおける史実の光秀は、慈悲深い将というよりは、一度裏切られたことへの報復と、主君の命令を遂行するための冷徹な合理性を兼ね備えた、極めて有能な指揮官であった。彼の徹底した殲滅戦術は、非情ではあるが、戦国という時代の論理の中では決して特異なものではなかった。

しかし、その一方で、光秀が丹波平定後に善政を敷き、領民からは「御霊さま」として慕われたという伝承も存在する 5 。そして、敵将の息子が生き延びたという、かすかな希望を物語る伝承も残されている。

結局のところ、「慈悲の逸話」の真偽を追う旅は、我々を一つの単純な結論には導かない。それは、光秀という人物が一つの物語では到底捉えきれない、複雑で多面的な肖像を持つことを示している。彼は冷徹な殲滅者であったと同時に、有能な統治者でもあった。そして彼の劇的な生涯は、後世の人々の想像力をかき立て、悲劇の英雄から慈悲の将まで、多様な「物語」を生み出し続ける源泉となった。本稿で検証した逸話は、その最も象徴的な一例なのである。

引用文献

【公式】明智光秀と母・お牧にまつわる伝説 | 明智光秀×波多野秀治丹波篠山・八上城ものがたり https://kirin-tambasasayama.jp/tragic/
戦国の城を攻める～明智光秀ゆかりの城編② 八上城 - さんたつ by 散歩の達人 https://san-tatsu.jp/articles/30504/
天空の戦国夢ロマン丹波篠山国衆の山城を訪ねて https://www.city.tambasasayama.lg.jp/material/files/group/75/sengokuransenomichi.pdf
第2章明智光秀が築いた城下町福知山～このまちの、はじまりのはなし https://www.city.fukuchiyama.lg.jp/site/mitsuhidemuseum/18094.html
「八上城の戦い（1578-79年）」光秀を裏切った波多野氏に勝利 | 戦国ヒストリー https://sengoku-his.com/853
メニュー3 | 丹波福知山明智光秀公研究会事務局 http://naokinishio.flips.jp/page/menu2
八上城の戦い (1578年) - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E4%B8%8A%E5%9F%8E%E3%81%AE%E6%88%A6%E3%81%84_(1578%E5%B9%B4)
織田信長、明智光秀が落とせなかった悲運の城・八上城【兵庫県丹波篠山市】 - 歴史人 https://www.rekishijin.com/20927
光秀の人生と戦いの舞台を歩く第4回｜光秀に抗った丹波国人たちの城【黒井城・八上城など】 https://shirobito.jp/article/1167
明智光秀の母と波多野三兄弟あまりに残虐だった光秀による丹波八上城攻略の真実 https://sengoku-his.com/2413
明智光秀は人質となった母親を見殺しにされたから、織田信長を ... https://sengoku-his.com/387
明智光秀の母、お牧の方の供養祭に出席（岐阜県恵那市）(市長日記R1.11.28） - 丹波篠山市 https://www.city.tambasasayama.lg.jp/soshikikarasagasu/shichokoshitsu/gyoseijoho/5/2019/11/19762.html
光秀の母に迫る（上）「はりつけは創作」根拠は？ ”フェイク”信じた可能性 - 丹波新聞 https://tanba.jp/2019/08/%E5%85%89%E7%A7%80%E3%81%AE%E6%AF%8D%E3%81%AB%E8%BF%AB%E3%82%8B%EF%BC%88%E4%B8%8A%EF%BC%89%E3%80%80%E3%80%8C%E3%81%AF%E3%82%8A%E3%81%A4%E3%81%91%E3%81%AF%E5%89%B5%E4%BD%9C%E3%80%8D%E6%A0%B9%E6%8B%A0/
波多野秀治 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%A2%E5%A4%9A%E9%87%8E%E7%A7%80%E6%B2%BB
丹波でめぐる明智光秀ゆかりの地⑪ 波多野秀治の墓の伍｜BEST ... https://www.kk-bestsellers.com/articles/-/1070597/
【光秀×丹波】激戦の波多野秀治遺児がつないだ”血”脈々と一族やゆかりの人々で同族会 https://tanba.jp/2020/01/%E3%80%90%E5%85%89%E7%A7%80x%E4%B8%B9%E6%B3%A2%E3%80%91%E6%BF%80%E6%88%A6%E3%81%AE%E6%B3%A2%E5%A4%9A%E9%87%8E%E7%A7%80%E6%B2%BB%E3%80%80%E9%81%BA%E5%85%90%E3%81%8C%E3%81%A4%E3%81%AA%E3%81%84/
明智光秀の娘佐保姫伝説を追う #3 - いながわベース https://inagawabase.com/special/akechidaughtersahohime3/
波多野秀治ゆかりの地巡る子孫が案内も - 丹波新聞 https://tanba.jp/2018/12/%E6%B3%A2%E5%A4%9A%E9%87%8E%E7%A7%80%E6%B2%BB%E3%82%86%E3%81%8B%E3%82%8A%E3%81%AE%E5%9C%B0%E5%B7%A1%E3%82%8B%E3%80%80%E5%AD%90%E5%AD%AB%E3%81%8C%E6%A1%88%E5%86%85%E3%82%82%EF%BC%8F%E5%85%B5%E5%BA%AB/

明智光秀 ～敵将の妻子を助けた慈悲の逸話～