天文二十二年、駿府の法と秩序―今川仮名目録追加、制定の刻

序章：戦国法典の頂点、その誕生の刻

天文二十二年（1553年）、駿河国府中、すなわち駿府の今川館において、一つの法典が静かに産声を上げた。『今川仮名目録追加』。これは、戦国大名今川義元が、父・氏親の定めた家法『今川仮名目録』を増補し、家中統制を徹底した法令として知られている 1 。この理解は、事象の核心を捉えている一方で、その歴史的意義の全体像から見れば、巨大な氷山の一角に過ぎない。

この法典が制定された「天文二十二年」という年は、単なる西暦上の一点ではない。それは、東国情勢が激動し、今川氏がその勢力の絶頂を迎えつつあった、極めて重要な時空間であった。この年、今川義元は、長年の宿敵であった甲斐の武田氏、相模の北条氏との間に、後に「甲相駿三国同盟」と呼ばれることになる歴史的な和親関係を構築しつつあった 3 。その目的は、背後の憂いを断ち、全勢力を西方の三河、そして尾張へと向けることにあった。

本報告書は、この『今川仮名目録追加』の制定という「静」の事象を、単なる法制史の一コマとして切り離して論じるものではない。むしろ、甲相駿三国同盟の締結という「動」の外交情勢、そして三河経略という「動」の軍事行動とを密接に結びつけ、これら巨大な戦略構想を実現するための必然的な帰結として、この法典の制定を位置づけるものである。なぜ天文二十二年でなければならなかったのか。その問いを解き明かすことで、我々は法典の条文の背後に隠された、今川義元とその軍師・太原雪斎の壮大な国家構想、そして戦国という時代のリアルタイムな力学を目の当たりにすることになるだろう。

第一部：父・氏親の遺産―『今川仮名目録』の制定とその射程

『仮名目録追加』の革新性を理解するためには、まずその礎となった父・今川氏親の遺産、すなわち大永六年（1526年）に制定された『今川仮名目録』の本質を深く探る必要がある。この法典は、義元の「追加」が単なる条文の増補ではなく、父の偉業を継承しつつも、その限界を超克しようとする明確な意志の表れであったことを物語る、重要な前史なのである。

1. 守護大名から戦国大名へ：今川氏親の挑戦と領国経営

今川氏親の治世は、波乱の幕開けであった。父・義忠が遠江で戦死すると、家督を巡る内訌が勃発し、外部勢力の干渉を招いたが、伯父である伊勢盛時（後の北条早雲）の辣腕な支援によってこの危機を乗り越え、家督を掌握した 5 。この経験は、氏親に旧来の権威に依存しない、実力による領国支配の重要性を痛感させたに違いない。

氏親は、その治世を通じて、室町幕府から任命された「守護大名」という旧弊な殻を破り、自らの実力で領国を統治する「戦国大名」への脱皮を強力に推し進めた。その政策は多岐にわたる。宿敵であった遠江の守護・斯波氏を駆逐し、駿河・遠江の二国にまたがる安定した支配体制を確立 6 。さらに、領国内の土地と人民を直接把握するため、大規模な検地を実施し、安倍金山をはじめとする鉱山開発を推進して財政基盤を強化した 7 。これらの政策は、荘園制に代表されるような重層的な支配構造を解体し、今川氏を頂点とする一元的な支配体制を構築しようとする明確な意図に基づいていた。それは、まさしく守護大名から戦国大名への質的転換を象徴するものであった 5 。

2. 死を前にしての国家構想：1526年『仮名目録』33カ条の分析

大永六年（1526年）、氏親は54歳にして、自らの死期を悟っていたのかもしれない。彼が『今川仮名目録』全33カ条を制定したのは、病没するわずか2ヶ月前のことであった 8 。この事実は、同法典が単なる法令集ではなく、自らの死後に起こりうる領国の混乱を防ぎ、今川家の永続を願う統治者としての最後の国家構想であったことを雄弁に物語っている 9 。

この法典は、東国において制定された最古の分国法として、法制史上、画期的な意義を持つ 1 。その最大の目的は、室町幕府の法や旧来の慣習に必ずしも依拠しない、今川領国独自の新たな裁判基準を確立することにあった 9 。内容は、土地の境界争い、田畑の売買、金銭の貸借、財産の相続といった、家臣や領民の生活に密着した民事的な規定が中心であり、領国内で発生するあらゆる紛争を今川氏の裁判権のもとに置こうとする強い意志が窺える 10 。

特に注目すべきは、第一条に定められた「名田の競望」に関する規定である 9 。これは、家臣が所有する土地（名田）について、第三者がより高い年貢を納めることを条件にその土地の所有権を望んだ場合、現所有者が同額の年貢増を受け入れなければ、土地を没収して第三者に与えることができるという、極めて特異な条文であった。この規定は、家臣の知行地の安定性を著しく損なう危険性をはらむ一方で、年貢増収を促し、土地に対する大名の介入権を強力に確保しようとする氏親の徹底した現実主義を示している。

さらに、この法典が法律の専門家ではなく、氏親自身が長年の統治経験に基づいて起草した可能性が高いことも指摘されている 9 。これは、法が抽象的な理念の産物ではなく、統治者の個人的な経験と国家に対する強い意志が直接的に反映された、生々しい統治の道具であったことを示唆している。

3. 残された課題：氏親の法が及ばなかった領域と次代への宿題

氏親が遺した『仮名目録』は、間違いなく戦国時代の「国家設計図」の第一稿であった。しかし、それはあくまで旧来の「守護」という権威の枠組みの中で、最大限の権力集中を目指したものであり、いくつかの重要な課題を残していた。

第一に、守護としての権威を完全に払拭するには至っていなかった点である。例えば、特定の寺社領などが持つ「守護使不入」、すなわち守護の役人の立ち入りを拒否する特権は、その適用が限定されつつも、依然として存在を認められていた 9 。これは、今川氏の権力が領国内の隅々にまで絶対的に及んではいなかったことを意味する。

第二に、家臣団統制の制度化が不十分であった点である。第30条で他国との私的な婚姻を禁じる 9 など、個別の統制策は見られるものの、来るべき大規模な戦争に備えた軍役の体系的な規定など、家臣団を国家の軍事機関として効率的に動員するための仕組みは、まだ整備されていなかった。

そして、この法典の限界を最も象徴するのが、氏親の死後、間もなく勃発した「花蔵の乱」である 14 。法典という静的なルールだけでは、後継者を巡る家臣団の激しい権力闘争を律しきれなかったという現実は、次代の統治者である義元に対し、より強力で包括的な統治システムの構築という重い宿題を突きつけることになったのである。氏親の法は、今川氏の統治の集大成であると同時に、その限界をも示すものであった。そしてこの「限界」こそが、息子・義元が『追加』によって乗り越えようとした壁そのものであった。

第二部：天文二十二年の駿府―今川義元、絶頂期の領国経営と国際情勢

「なぜ天文二十二年（1553年）だったのか」。この問いに答えるためには、法典が生まれたその瞬間の駿府を取り巻く状況を、内政、外交、軍事という三つの側面から立体的に捉え直す必要がある。特に、甲相駿三国同盟という巨大な外交戦略の進行と並行して『仮名目録追加』が準備されたという事実は、この法整備が、今川義元の壮大な国家戦略と不可分の一体をなすものであったことを示している。

1. 「海道一の弓取り」の治世：経済力と軍事力の拡充

天文五年（1536年）の「花蔵の乱」という血腥い家督争いを制して今川家の当主となった義元は、まず自らに敵対した勢力を粛清し、忠実な家臣団を再編成することで、強固な権力基盤を築き上げた 14 。彼の治世は、父・氏親が敷いた路線を継承し、さらに発展させる形で展開された。

内政面では、卓越した領国経営の手腕を発揮した。東海道の要衝という地理的優位性を活かし、宿場ごとに人馬を交替させる伝馬制を整備して物流を活性化 16 。父の代から続く安倍金山の開発を本格化させ、最新の精錬技術である灰吹法を導入することで、莫大な富を産み出す財源を確保した 7 。

軍事面では、寄親寄子制を導入して家臣団を合理的に組織化し、指揮系統を明確にすることで、動員能力と戦闘力を飛躍的に向上させた 9 。これらの富国強兵策は着実に成果を上げ、今川氏の勢力は本国の駿河・遠江から、西の三河、さらには尾張の一部にまで拡大。義元は、その威勢を以て「海道一の弓取り」と称される、名実ともに東海道一の大名へと登り詰めたのである 14 。

2. 東国の安定を求めて：甲相駿三国同盟（1552-1554年）締結のリアルタイム外交

今川氏の勢力拡大は、新たな課題を生み出した。西へ進めば尾張の織田氏と、東へ目を向ければ相模の北条氏と、そして北では甲斐の武田氏と、三方を強力な敵に囲まれる状況にあった 19 。特に、西方への本格的な進出、すなわち三河の完全平定と尾張侵攻という戦略目標を達成するためには、背後、すなわち東と北の安全を確保することが絶対的な前提条件であった 4 。

この極めて困難な外交課題を解決すべく、白羽の矢が立てられたのが、義元の絶対的な信頼を得ていた軍師・太原雪斎であった。雪斎は、長年敵対関係にあった武田、北条の両氏との間に、単なる和睦を超えた、強固な攻守同盟を成立させるという壮大な構想を描き、その実現に向けて精力的に動き始めた 4 。この同盟は、各大名の嫡子と娘を互いに嫁がせるという、血縁による三重の婚姻関係によって担保されることになった 4 。

この外交交渉の時系列を追うと、『仮名目録追加』制定のタイミングが持つ戦略的な意味が鮮明に浮かび上がってくる。

【表1】甲相駿三国同盟成立過程年表（1550-1555年）

年月	甲斐（武田）の動向	相模（北条）の動向	駿河（今川）の動向	備考
天文21年 (1552)	嫡子・義信の正室として、今川義元の娘・嶺松院を迎える。	-	娘・嶺松院が武田義信に嫁ぐ。	今川・武田間の同盟が成立 4 。
天文22年 (1553) 2月	-	-	『今川仮名目録追加』21カ条を制定 25 。		三国同盟の枠組みが固まりつつある中で、国内法の整備に着手。
天文22年 (1553)	娘・黄梅院が北条氏康の嫡子・氏政に嫁ぐ。	嫡子・氏政の正室として、武田信玄の娘・黄梅院を迎える。	-	武田・北条間の同盟が成立 4 。
天文23年 (1554)	-	娘・早川殿が今川氏真に嫁ぐ。	嫡子・氏真の正室として、北条氏康の娘・早川殿を迎える。	今川・北条間の同盟が成立。善得寺にて三者会談、三国同盟が正式に締結 4 。

この年表が示す通り、『仮名目録追加』が制定された天文二十二年二月二十六日は、今川の娘が武田に嫁ぎ、武田の娘が北条に嫁ぐという、同盟の根幹をなす二つの婚姻が成立した直後、あるいはその交渉の最終段階という、まさに外交交渉の真っ只中であった。背後の安全がほぼ保障され、来るべき西方への大動員に備えるべき段階に入った、まさにその時だったのである。

3. 新たなる戦線：三河経略の進展と、それに伴う新たな統治課題の発生

三国同盟の成立は、今川氏の軍事戦略に革命的な変化をもたらした。東方の憂いが消えたことで、今川軍はその全戦力を三河方面へと集中させることが可能となったのである 3 。しかし、三河国は、松平氏をはじめとする土着の国人領主が群雄割拠する、極めて統治の難しい地域であった。軍事力による一時的な制圧は可能であっても、その支配を恒久的なものとし、安定した領国経営を行うためには、新たな統治システムが不可欠であった。

領国の拡大は、家臣団の規模と構成にも変化をもたらした。譜代の家臣に加え、新たに服属した三河の国人領主たちを今川家の統治体制に組み込み、一つの軍団として効率的に機能させなければならない。そのためには、父・氏親の時代に作られた法体系ではもはや不十分であった。拡大した領国と、それに伴い増加・多様化した家臣団を強力に統制し、大規模な軍事動員（軍役）を円滑に実行するための、より強力で、より包括的な新たな法体系の整備が急務とされていたのである 14 。

このように、『仮名目録追加』の制定は、単なる内政改革という側面だけでなく、甲相駿三国同盟という外交戦略と、それに続く西方への軍事拡大戦略とが一体となった、今川義元の「国家改造計画」の核心部分をなすものであった。法整備は、壮大な外交・軍事戦略を支えるための、必須のインフラ整備だったのである。

第三部：『仮名目録追加』二十一カ条の徹底解剖―統治思想の深化と実践

天文二十二年二月二十六日に公布された『仮名目録追加』全二十一カ条は、父・氏親の法を継承しつつも、その統治思想を遥かに深化させ、より体系的で絶対的な国家像を提示するものであった。その条文を丹念に読み解くことで、義元と雪斎が目指した「今川国家」の具体的な姿が浮かび上がってくる。

【表2】今川仮名目録（1526年）と追加（1553年）の主要条文対照表

分野	今川仮名目録（氏親・1526年）の主要規定	仮名目録追加（義元・1553年）における深化・発展	備考（条文番号など）
大名主権	守護使不入の特権を一部容認しつつ、今川氏の裁判権を領内に及ぼそうとする（第22・23条）。	守護使不入を「当家の力量」を根拠に明確に否認。幕府権威からの完全な法的独立を宣言 13 。	守護大名から戦国大名への完全な脱皮を象徴。
司法制度	喧嘩両成敗を導入（第8条）。私的紛争への介入を開始。土地訴訟等の裁判基準を定める。	喧嘩両成敗を厳格化。子供の喧嘩や15歳以上の責任能力など細部を規定 28 。	理不尽な敗訴者への再審手続きなど、訴訟手続きの公正性を追求 17 。	司法権の独占と、統治の正当性確保への強い意識。
家臣団統制	他国との私的な婚姻を禁止（第30条）。家臣の離反を防止 9 。	婚姻禁止を維持。軍役・商売役など、家臣が国家に負うべき「役」を規定。家臣団を公的な奉仕義務を負う存在として位置づける 17 。	家臣団の私的集団から国家機関への転換を目指す。
社会・経済統制	関所撤廃や市場開設など、領国経済の基盤整備に関する規定が中心（第24条など）。	菩提寺の住職任命への介入など、寺社勢力への統制を強化 17 。	拾得物の届け出など、領民の日常生活にまで及ぶ規範を定める 28 。	統治権力の社会の隅々への浸透。

1. 大名権力の絶対化：「守護使不入」の完全否定と領国支配の一元化

『追加』の条文の中で、義元の国家観を最も象徴するのが、室町幕府によって寺社や公家領に与えられていた「守護使不入（しゅごしふにゅう）」の特権を、真正面から、そして完全に否定した一節である 13 。

「守護使不入だからといって、現在、将軍家の命令に背くことができるかどうか。現在は、すべて自分（今川義元自身）の力量で国内に命令伝達を行い、国内もよく治まっているのだから、守護の力が入ってはならないなどという事は許されるものではない。」 13

この一文は、単なる特権の否定に留まらない。それは、今川領国における最高の公権力は、将軍家や幕府から与えられた権威ではなく、今川義元自身の「力量」にのみ由来するという、極めて強力な主権宣言であった。これにより、今川氏は守護大名としての最後の残滓を完全に払拭し、領国内に他のいかなる権力も介在させない、名実ともに唯一絶対の支配者としての地位を法的に確立したのである 8 。これは、今川領国が幕府体制から完全に独立した一個の「国家」となったことを内外に宣言する、画期的な一歩であった。

2. 秩序と公正の追求：訴訟制度の整備と喧嘩両成敗の厳格化

父・氏親の法典が、主に裁判の「基準」を定めることに主眼を置いていたのに対し、義元の『追加』は、裁判の「手続き」そのものの整備にも力を注いだ。義元は『追加』と同時期に『訴訟条目』を別途制定しており 9 、法にもとづく紛争解決システムの構築に並々ならぬ関心を寄せていたことがわかる。特に、理不尽な判決によって敗訴した者に対し、再審の道を開く規定を設けたことは注目に値する 17 。これは、単に力で支配するだけでなく、公正な裁判を通じて領民の不満を吸収し、統治の正当性を高めようとする、高度な統治技術の表れであった。

その一方で、秩序を乱す行為に対しては、より一層厳しい態度で臨んだ。その代表が、家臣間の私的な武力闘争（自力救済）を徹底的に禁じる「喧嘩両成敗」の原則である。氏親の法典（第8条） 9 を継承しつつも、その適用はさらに厳格化された。「喧嘩に及んだ者は理由を論ぜず、双方ともに死罪とする」という冷徹な原則 28 は、領内における一切の紛争解決権を今川氏が独占するという、司法権の完全な掌握を目指すものであった 1 。

さらに注目すべきは、その規定が社会の細部にまで及んでいる点である。「子供の喧嘩に親が扇動するようなことがあれば親子ともに成敗の対象とする」、「子が誤って友を殺めた場合、15歳未満であれば成敗しない」といった条文 28 は、現代の少年法にも通じる発想であり、法が領国社会の隅々にまで浸透し、人々の行動規範を形成しようとしていたことを示している。

3. 家臣団という名の国家機関：軍役・商売役の規定と統制

『追加』が目指した国家像において、家臣団はもはや大名個人の私的な家来の集まりではなかった。彼らは、今川国家に対して奉仕の義務を負う、公的な存在として再定義された。そのことを明確に示すのが、家臣が今川氏に対して負うべき軍役（軍事動員義務）や商売役（商業活動に関する義務）についての規定が盛り込まれた点である 17 。

戦国時代の軍役は、検地によって把握された土地の生産高（貫高や石高）に応じて、動員すべき兵士の数が定められるのが一般的であった 32 。今川氏も氏親の代から検地を推し進めており 7 、その成果を基盤として、来るべき西方への大遠征に備え、体系的な軍役制度を法的に整備したと考えられる 33 。これは、家臣団の持つ軍事力を余すところなく、かつ効率的に国家の目的のために動員するための制度的保障であった。

また、父・氏親の法で定められた他国との婚姻禁止（第30条） 9 も、引き続き重要な規定として維持された。これは、家臣が婚姻を通じて勝手に他国の大名と結びつき、今川氏の統制から離脱することを防ぐためのものであり、軍事機密の漏洩や兵力の流出を防ぐという、極めて現実的な安全保障上の意味合いも持っていた。

4. 社会の隅々への浸透：寺社・職人への統制と道徳規範の提示

義元の統制は、武家社会に留まらなかった。当時、寺社勢力は広大な荘園や僧兵などの武装を有し、大名の権力さえ及ばない半独立的な存在であった 37 。『追加』では、「菩提寺の住持（住職）は、弟子の能力をよく検討せずに、勝手に寺を譲ってはならない」といった条文を設け、寺社の内部の人事にまで介入しようとしている 17 。これは、単なる宗教統制に留まらず、寺社が持つ学問や情報、経済力といった資源を国家の管理下に置き、統治に利用しようとする明確な意図の表れであった 38 。

さらに、法は領民の日常生活にまで及んだ。「道で物を拾った者は立て札で知らせ、持ち主は拾い主にお礼として拾得物の十分の一を支払うべし」という規定 28 は、現代の遺失物法にも通じる内容であり、領国全体の社会秩序と道徳規範を、法によって形成しようとする試みであった。

『仮名目録』の末尾には、君主たるものが守るべき徳目として、「賢臣を疎んじ、佞人を愛してはならない」「私利私欲に迷い、他人を嘲ってはならない」といった道徳訓ともいえる一連の箇条書きが記されている 40 。これは、法が単なる罰則規定の集合体ではなく、君主から領民に至るまで、領国全体を律する倫理規範となることを目指していたことを示唆している。

これらの条文を総合すると、『仮名目録追加』が目指したのは、今川領国を、大名個人のカリスマや家臣との私的な主従関係に依存する「家」の延長から、法と制度によって体系的に統治される一個の「国家（State）」へと変革させる、極めて先進的な試みであったことがわかる。その核心は、権力の一元化、司法権の独占、そして国民（家臣・領民）に対する公的義務の賦課という、近代国家にも通じる統治原理にあった。

第四部：軍師・雪斎の影―『追加』にみる政治思想と統制の論理

『今川仮名目録追加』という精緻な法典の背後には、一人の傑出したブレーンの存在があった。太原雪斎。臨済宗の高僧にして、今川義元の軍師。この法典の条文の隅々には、彼の合理的かつ現実的な政治哲学が色濃く反映されている。雪斎の役割を理解することなくして、この法典の真の意図を解き明かすことはできない。

1. 臨済宗の学識と現実政治：太原雪斎の思想的背景

太原雪斎は、若き日に京都に上り、臨済宗の建仁寺などで学問を修めた学識豊かな僧侶であった。しかし、今川氏親の要請により駿府に呼び戻され、当時まだ幼かった五男・芳菊丸（後の義元）の教育係を命じられたことで、その運命は大きく転回する 5 。

彼の真価が発揮されたのは、義元の家督相続を巡る「花倉の乱」であった。雪斎は袈裟を脱ぎ捨て、自ら軍勢の陣頭指揮を執って義元の敵対勢力を打ち破り、義元を今川家当主の座に就かせたのである 15 。この功績により、彼は今川家の「執権」とまで評される最高顧問として、政治・軍事・外交の全てを実質的に掌握するに至った 5 。彼の行動原理は、仏教的な理想論や抽象的な道徳ではなかった。それは常に、今川家の安泰と領国の発展という一点に集約される、極めて現実的で合理的なものであった。

2. 法典に込められた雪斎の意図：条文から読み解く合理主義と統制強化の哲学

『仮名目録追加』の制定に、雪斎が深く、そして主導的に関与したことは、歴史研究者の間では定説となっている 15 。法典の条文には、彼の冷徹なまでの国家観が明確に見て取れる。

「寄親は今川家への奉公を第一に心がけ、与力にもそう言葉かけよ」 29

この一節は、雪斎の政治思想を端的に示している。家臣が忠誠を誓うべき対象は、もはや京都の将軍家や室町幕府ではない。それは、今川義元を頂点とする、この駿遠三の「今川国家」そのものである。国家への奉仕を最優先事項とするこの考え方は、家臣団を私的な主従関係から解き放ち、国家の公的な構成員として再定義しようとする試みであった。

「住職は弟子の持つ智恵や能力を検討せずに、勝手に寺を譲ってはならない」 29

この条文もまた、雪斎の合理主義を色濃く反映している。これは単なる宗教統制ではない。当時の寺院は、領国における最高の学問・教育機関であった。そのトップに無能な人物が就けば、国家全体の知的レベルが低下し、有為な人材の育成が滞る。雪斎は、寺院が持つ教育機能という「資源」を国家の管理下に置き、その質を維持することで、長期的な国力向上を図ろうとしたのである。

訴訟制度の整備や再審手続きの導入といった司法改革 17 もまた、彼の合理的な統治技術の一環であった。公正な裁判は、領民の不満を和らげ、支配に対する支持を取り付ける最も効果的な手段である。それは、統治の正統性を高め、社会を安定させるための、高度に計算された政治的投資であった。雪斎にとって、法とは、今川家という統治機構を絶対的かつ効率的に機能させるための、最も重要なツールだったのである。

3. 義元と雪斎、二人の合作：最高権力者と最高顧問による国家改造計画

後世、特に江戸時代以降に形成された、今川義元を「公家かぶれの軟弱な大名」とするイメージ 41 は、桶狭間での一度の敗戦から逆算して作られた虚像に過ぎない。彼自身、商業の活性化や富国強兵策に手腕を発揮した、優れた為政者であったことは間違いない 16 。

しかし、その卓越した国家構想を、具体的な政策や『仮名目録追加』のような体系的な法制度へと落とし込み、実行に移す上で、太原雪斎という稀代の政治家の存在が不可欠であったこともまた事実である 21 。義元が国家の進むべき方向を指し示す最高権力者であったとすれば、雪斎はそのビジョンを実現するための設計図を描き、現場を指揮する最高執行責任者であった。

『仮名目録追加』は、義元という最高権力者の決断と、雪斎という最高顧問の知性が完璧に融合して生まれた、今川氏の国家統治の理念と技術の集大成であった 43 。弘治元年（1555年）に雪斎がこの世を去ると、今川家の勢いに陰りが見え始め、その5年後には桶狭間の悲劇を迎えることになる 21 。雪斎の死が今川家の運命に与えた影響の大きさは、彼の存在がいかに巨大であったかを逆説的に証明している。

第五部：法典が創りし未来―『追加』の歴史的影響と後世への波紋

『仮名目録追加』の制定は、単に今川領国内の出来事に留まらなかった。それは、戦国時代の法制史に確かな足跡を残し、周辺大名の統治に影響を与え、そして今川氏自身の未来を決定づける重要な一歩となった。この法典が創り出した未来と、その歴史的評価を再検討する。

1. 今川領国の完成：法典制定がもたらした安定と、その後の尾張侵攻への道筋

天文二十二年（1553年）の『追加』制定と、翌年の甲相駿三国同盟の正式成立により、今川領国はかつてないほどの磐石の安定を手に入れた。背後の脅威から完全に解放された義元は、来るべき西方経略に全力を注ぐための体制を整える。弘治三年（1557年）頃には家督を嫡子・氏真に譲り、自らは駿府に留まりながらも、新領土である三河の経営と、最終目標である尾張侵攻の準備に専念するという、事実上の二頭体制を敷いた 14 。

この安定した国内統治と、法制度に裏打ちされた強大な軍事動員力こそが、永禄三年（1560年）、数万ともいわれる大軍を率いての尾張侵攻を可能にしたのである。歴史の結果から見れば、桶狭間の戦いは今川氏の滅亡への序曲であった。しかし、その戦いに至るまでの過程は、義元と雪斎が法によって築き上げた「今川国家」がいかに強力で、体系化されたものであったかを証明している。その意味で、桶狭間への進軍は、この法典によって完成された今川国家システムの、いわば最大の成果発表の場であったとも言えるだろう。

2. 隣国への伝播：武田信玄『甲州法度之次第』への影響と比較分析

『今川仮名目録』および『追加』が持つ先進性は、同時代の大名たち、特に隣国・甲斐の武田信玄に多大な影響を与えた 1 。信玄が後に制定する分国法『甲州法度之次第』（信玄家法）には、『仮名目録』を参考にしたと見られる条文が数多く存在することが指摘されている 44 。

しかし、信玄は単に模倣しただけではなかった。両者を比較すると、興味深い差異が見られる。例えば「喧嘩両成敗」について、『仮名目録』が喧嘩の加勢者（与力）が死傷しても、それは当人の責任であり訴訟の対象とはしない、としたのに対し、『甲州法度』は加勢した者も処罰の対象に含めている 45 。これは、武田氏が紛争そのものの拡大をより強く抑制しようとした意図の表れと考えられる。また、『甲州法度』は喧嘩に至った原因や事情をより詳しく究明しようとする姿勢が見られ、理非を問わず双方死罪とする『仮名目録』の形式的な厳格さとは一線を画している 44 。

これらの比較分析から、戦国大名の分国法が、互いに影響を与え合いながらも、それぞれの領国の実情や大名の統治思想に合わせて、独自に発展していった過程が浮かび上がってくる 46 。『仮名目録』と『追加』は、東国における法の進化の連鎖の中で、武田氏という次代の担い手へとバトンを渡す、極めて重要な触媒の役割を果たしたのである。

3. 歴史的評価の再検討：桶狭間の敗戦の影に隠された、今川義元の為政者としての卓越性

今川義元という武将は、永禄三年（1560年）の桶狭間の敗戦という、あまりにも劇的な一点によって、その生涯の全てを評価されがちである 41 。油断して奇襲を受け、あっけなく討ち死にした愚将。そのイメージは、勝者である織田信長の偉大さを際立たせるための物語の中で、長らく固定化されてきた。

しかし、本報告書で詳述してきた『仮名目録追加』の制定過程とその内容を鑑みれば、その評価が著しく一面的であることがわかる。義元は、父・氏親の遺産を正しく受け継ぎ、それを時代の要請に合わせて発展させ、外交・軍事・内政を一つのグランドデザインのもとに連動させる総合的な国家戦略を構想し、実行できる、戦国時代屈指の為政者であった 5 。彼が築き上げた法と制度は、同時代の他の誰よりも先進的であり、その後の戦国法の発展の礎となった。桶狭間の敗戦は、彼の軍事指揮官としての最後の瞬間の失敗ではあっても、彼の為政者としての卓越した生涯を否定するものでは決してない。歴史は、その法典に込められた国家構想の壮大さをもって、彼を再評価すべきであろう。

終章：『海道一の弓取り』の法と国家構想

『今川仮名目録追加』は、単なる既存法の増補改訂ではなかった。それは、天文二十二年という、東国の国際情勢が大きく動いた激動の時代の中で、今川義元と太原雪斎が描いた壮大な国家構想の、法的表現そのものであった。

父・氏親が遺した東国初の分国法という礎の上に、義元は、幕府の権威から完全に独立した絶対的な主権を宣言し、領内の司法権を独占し、家臣団を国家への奉仕義務を負う公的存在へと変革させ、その統制を社会の隅々にまで及ぼそうとした。法によって国内に鉄の秩序を確立し、その安定を背景に富国強兵を成し遂げ、外交によって後顧の憂いを断ち、そして領土を拡大していく。それは、戦国大名が理想とする統治モデルの、一つの完成形であった。

永禄三年、尾張国桶狭間。その地で義元が討たれたとき、この精緻な法と制度によって築き上げられた「今川国家」もまた、その支柱を失った。一個人の死という、戦国時代特有の偶発性が、いとも容易く一つの国家を崩壊へと導く。その歴史の皮肉は、法治国家の脆弱性をも示しているのかもしれない。

しかし、その悲劇的な結末は、義元が築き上げた法と制度の先進性をいささかも損なうものではない。『今川仮名目録』とその『追加』は、戦国時代の法制史において不滅の価値を放ち続ける。それは、乱世にあって、力だけでなく法と秩序による国家統治を追求した、「海道一の弓取り」と呼ばれた男の、確かな理想の証なのである。

引用文献

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今川仮名目録追加（1553）