日本刀の至宝「童子切安綱」：その歴史、美術的価値、戦国時代における意義

1. 序論

童子切安綱の概要と本報告書の目的

本報告書は、日本刀の至宝と名高い「童子切安綱（どうじぎりやすつな）」について、その歴史的背景、物理的特徴、美術的価値、そして文化的影響に至るまで、多角的に調査し、詳細に解説することを目的とする。童子切安綱は、平安時代の刀工・大原安綱（おおはらやすつな）の作とされ、天下五剣（てんがごけん）の一振として、また国宝として、日本の刀剣文化において極めて重要な位置を占めている 1 。特に本報告書では、数多の武将が覇を競った戦国時代における本太刀の意義と役割に焦点を当てる。

天下五剣における位置づけと歴史的重要性

童子切安綱は、天下五剣の中でも筆頭格、あるいは大包平（おおかねひら）と共に「日本刀の東西の両横綱」と称される存在である 1 。この卓越した評価は、天下五剣中最古の作刀年代 4 、後述する酒呑童子（しゅてんどうじ）を斬ったという伝説に象徴される恐るべき切れ味 5 、そして源頼光（みなもとのよりみつ）をはじめ、足利将軍家、豊臣秀吉、徳川家康といった錚々たる歴史上の人物たちによって所持されてきた華麗な伝来に由来する 5 。

本太刀は、単なる武器としての機能を超越し、武家の権威の象徴、至高の美術品、そして時には霊的な力を宿す存在として、日本の歴史と文化に深く関わってきた。その存在は、各時代の刀剣観、武士の精神性、さらには日本の美意識を映し出す鏡と言えよう。

2. 童子切安綱の基本情報と物理的特徴

製作者：大原安綱と古伯耆派

童子切安綱の作者は、平安時代中期から末期にかけて伯耆国（ほうきのくに、現在の鳥取県中西部）で活動した刀工集団・古伯耆（こほうき）の代表的刀工、大原安綱である 1 。安綱は、三条宗近（さんじょうむねちか）と共に名前を特定できる日本最古級の刀工の一人とされ、反りのある日本刀の様式が完成した時期に活躍したとされている 1 。古伯耆派の作風は、腰反りが高く踏ん張りがあり、先が伏せ気味になる太刀姿、焼き刃の低い小乱れ（こみだれ）や小湾れ（このたれ）などを交えた刃文（はもん）が特徴とされる 8 。

大原安綱が「刀工の祖」 9 、「日本三名匠」の一人 10 とも称されることは、彼が単に古い時代の刀工であるというだけでなく、日本刀の様式確立期における技術的・様式的な革新者であった可能性を示唆している。平安時代中期から末期という、日本刀がその特徴的な姿を確立していく過渡期において、安綱の作品群は後世の刀工に大きな影響を与え、日本刀発展史における一つの指標となったと考えられる。

製作年代：平安時代後期

童子切安綱の製作年代は平安時代後期、具体的には10世紀から12世紀頃とされている 12 。この時代は、戦闘様式の変化に伴い、直刀（ちょくとう）から反りを持つ太刀へと日本刀の主要な形状が移行し、武士階級の台頭と共に刀剣の需要が飛躍的に高まった時期である 17 。

刀種：太刀

童子切安綱は太刀に分類される 2 。太刀は、刃長が長く、反りが深く、主に馬上で佩用（はいよう）し、刃を下に向けて腰から吊るす形式の刀剣である 17 。

寸法：刃長、反り、元幅、先幅、重ね、鋒／切先

童子切安綱の各部寸法は以下の通りである。

刃長（はちょう）: 80.0 cmから80.3 cm 1 。
反り（そり）: 2.7 cmから約3.03 cm 1 。
元幅（もとはば）: 2.9 cm 12 。
先幅（さきはば）: 1.9 cmから2.0 cm 12 。
重ね（かさね、刀身の厚さ）: 約0.6 cm 19 。
鋒／切先（きっさき）の長さ: 3.1 cm 12 。

姿：鎬造り、庵棟、小鋒、腰反り、踏ん張り等

童子切安綱の姿は、平安時代後期の太刀の典型的な特徴を示しつつ、豪壮かつ流麗な印象を与える 1 。

鎬造り（しのぎづくり） : 刀身の刃側と棟（むね）の間に稜線である鎬を立てる、日本刀の最も一般的な造り込みである 12 。これは「本造り」とも呼ばれる 12 。
庵棟（いおりむね） : 刀身の背にあたる棟の断面が、日本の伝統的な家屋の屋根（庵）のように山形（三角形）を呈する形状である 12 。
小鋒／小切先（こきっさき） : 鋒／切先の部分が短く詰まった形状を指す。猪首切先（いくびきっさき）とも称され、平安時代後期から鎌倉時代初期にかけての太刀に多く見られる特徴である 12 。
腰反り（こしぞり） : 刀身の反りの中心が、茎（なかご）に近い腰元にあり、そこから切先に向かって反りが浅くなる。特に童子切安綱は腰反りが高く、踏ん張りがある姿と評される 1 。これは馬上での抜刀や取り回しに適した形状であった 17 。
踏ん張り（ふんばり） : 元幅が広く、先幅が細くなることで、腰元が力強く張ったように見える姿を指す 13 。
側肉豊か（そくにくゆたか） : 刀身の平地（ひらじ）に豊かな丸みがあることを指し、頑丈さとしなやかさを両立させるための工夫と考えられる 20 。

これらの特徴が組み合わさることで、童子切安綱は平安時代後期の典型的な太刀の優美さを保持しつつ、武器としての力強さをも感じさせる独特の風格を備えている 1 。

茎：生ぶ茎、茎尻、目釘穴、銘「安綱」

茎は刀剣の柄に収められる部分であり、その状態は刀剣の来歴や価値を判断する上で重要な要素となる。

生ぶ茎（うぶなかご） : 製作当初の形状をそのまま留めており、後世に磨上げ（すりあげ、茎を切り詰めて短くすること）が施されていない、大変貴重な状態である 12 。日本刀は時代の状況や所有者の好みに合わせて形状を変えることが多かったため、磨上げをしていない製作当初の姿は学術的にも価値が高い 12 。
茎尻（なかごじり） : 先端の形状は、栗の実のように丸みを帯びた栗尻（くりじり）となっている 12 。
目釘穴（めくぎあな） : 柄と刀身を固定するための目釘を通す穴は一つである 12 。
銘（めい） : 茎の佩表（はきおもて、太刀を佩いた際に外側になる面）の、目釘穴より上方の棟寄りに、「安綱」の二文字の銘が力強く切られている 12 。

童子切安綱が製作当初の姿である生ぶ茎を今日に伝えているという事実は、美術的価値に加えて、刀剣史研究における資料的価値も極めて高いことを意味する。多くの古名刀が後世の都合で磨上げられ、元々の寸法や刀工の意図した姿が失われている中で、オリジナルの姿をほぼ完全に保っている点は特筆に値する。これにより、平安時代後期の刀剣製作の実際や、当時の刀工の美意識を直接的に窺い知ることが可能となるのである。

拵：糸巻太刀拵、金梨子地

童子切安綱には、その格式にふさわしい豪華な拵（こしらえ、刀剣の外装）が付属している。

現存する拵は、安土桃山時代に製作されたとみられる「糸巻太刀拵（いとまきたちこしらえ）」である 12 。糸巻太刀拵は、柄（つか）と鞘（さや）の一部に組紐や革紐を巻き付けた様式の太刀拵で、主に高位の武士が儀仗用や戦陣での指揮用として用いた。
鞘は、漆塗りの表面に金の粉末を蒔き詰めた金梨子地（きんなしじ）であり、きらびやかな光沢を放つ 12 。
総金具（縁頭、鐺、足金物など）は赤銅魚々子地（しゃくどうななこじ）に桐紋（きりもん）を色絵（いろえ、金属象嵌の一種）で施し、鞘の表面には金平目地（きんひらめじ、金粉を密に蒔き詰めた上に漆を塗り研ぎ出したもの）が用いられ、柄には茶色の糸が巻かれている 20 。
さらに、梨子地に葵紋（あおいもん）を蒔絵（まきえ）で描いた豪華な太刀箱も付属しており、これは江戸時代初期の製作とみられている 20 。
童子切安綱が製作された平安時代当初の拵がどのようなものであったかは、詳細は明らかではない 12 。

現存する拵が安土桃山時代から江戸時代初期にかけて製作されたものであることは、この時期に童子切安綱を所有していた豊臣家や徳川家といった時の最高権力者が、この太刀を極めて丁重に扱い、その権威にふさわしい外装を整えたことを物語っている。これらの拵や太刀箱自体も、当時の金工技術や漆芸技術の粋を集めた高い美術工芸品としての価値を有しており、童子切安綱が単なる古刀としてではなく、当代随一の宝物として認識され、それにふさわしい扱いを受けていたことの証左と言えるだろう。

3. 美術的価値と作風の評価

童子切安綱の美術的価値は、その姿の美しさのみならず、地鉄（じがね）の鍛えと刃文の焼き入れに見られる複雑かつ精緻な働きによって、極めて高い水準にあると評価されている。

地鉄：小板目肌、地沸、地斑、地景等

地鉄は刀身の素地であり、その鍛え肌は刀工の技量と個性を如実に示す。

童子切安綱の地鉄は、全体に黒みを帯びた色調が特徴的である 1 。
鍛えは、細かく詰んだ木材の板目のような文様である小板目肌（こいためはだ）を基調とし、それがやや肌立つ（はだだつ、模様が明瞭に現れる）ごころとなる 5 。
地沸（じにえ）と呼ばれる、鋼の粒子が細かくきらめく様相が厚くつき、あるいは微塵（みじん）によくつく 5 。この地沸の付き方には強弱があり、そのために所々でまだら模様のような地斑（じふ）を交える 1 。
地鉄の表面には、刃文の映りとは異なる白い影のような沸映り（にえうつり）が乱れ立ち、あるいは地斑映り（じふうつり）として観察される 8 。
さらに、地鉄の中には鍛錬によって生じる黒く力強い線状の模様である地景（ちけい）が頻繁に入り、地鉄の景色を一層複雑で深みのあるものにしている 8 。

これらの地鉄に見られる多様な働きは、一見地味ながらも、じっくりと鑑賞することでその複雑で細やかな変化の妙が理解され、安綱の卓越した鍛錬技術の高さを示すものである 24 。

刃文：小乱れ、足、金筋、砂流し、匂口、焼き落とし等

刃文は焼き入れによって生じる刃先の文様であり、刀剣の美術的評価において中心的な要素の一つである。

童子切安綱の刃文は、全体として小さな波状の線が続く小乱れ（こみだれ）を基調とし、これに小互の目（こぐのめ、半円形が連なる文様）や小湾れ（このたれ、緩やかな波状の文様）が交じる複雑な構成を見せる 1 。
刃文から刃先に向かって伸びる短い線状の模様である足（あし）がよく入り、刃中の働きを活発にしている 13 。
刃中には、光の当たり具合によって金色に輝いて見える線状の働きである金筋（きんすじ）や、沸（にえ）が連なって砂が流れるように見える砂流し（すながし）が頻繁にかかり、刃文の美しさを際立たせている 1 。
匂口（においぐち、刃文と地鉄の境界部分の明るさや締まり具合）は深く、あるいはうるみごころ（潤んだように霞がかかった状態）に刃肌が立ち、古雅な趣を見せる 23 。また、肉眼で見える程度の比較的粗いマルテンサイト粒子である小沸（こにえ）がよくつく 23 。
区際（まちぎわ、刃区と茎の境目）で刃文が途切れる焼き落とし（やきおとし）が見られるか、あるいは腰元に焼かれた刃文である腰刃（こしば）が見られるのも特徴であり、これは古伯耆一派の特色の一つとされる 8 。

帽子：小丸、掃掛け等

帽子（ぼうし）は鋒／切先部分の刃文のことであり、刀工の技量が凝縮される部分である。

童子切安綱の帽子は、佩表（はきおもて）では乱れて先端が小さく丸く返る小丸（こまる）ごころとなり、佩裏（はきうら）では焼刃の頭から地に向かって箒（ほうき）で掃いたような筋が出る掃掛け（はきかけ）となる、表裏で異なる表情を見せるものが多い 12 。
あるいは、帽子が焼き詰め（刃文が切先の刃縁に沿ってそのまま棟側に回り込む）になったり、沸が崩れて火焔（かえん）のような激しい様相を呈するものもあるとされ、これは古伯耆派の特色とも言われる 8 。

大原安綱の作風と平安時代後期の刀剣製作技術

大原安綱の作風は、総じて反りの深い優美な太刀姿に、肌立ちごころの板目肌の地鉄、そして匂口が深く沸のよくついた小乱れの刃文を特徴とし、豪壮さと気品を兼ね備えた格調高いものと評される 1 。

平安時代後期は、武士の台頭と騎馬戦術の発展に伴い、従来の直刀から反りのある太刀へと刀剣の主流が移行した重要な時期である 17 。この変化は、単に形状の変更に留まらず、製鉄技術や鍛冶技術の進歩を背景としていた。例えば、硬い鉄（皮鉄）と比較的柔らかい鉄（心鉄）を組み合わせることで、折れにくく曲がりにくく、かつ鋭い切れ味を持つ刀剣を作り出す技術が発展した 18 。また、原料となる砂鉄の産地では、たたら製鉄による良質な鋼の生産も行われるようになった 33 。安綱が活動した伯耆国も砂鉄の産地であり、良質な鉄資源が彼の作刀活動を支えたと考えられる 8 。

童子切安綱の地鉄や刃文に見られる地斑、地景、金筋、砂流しといった複雑で多彩な働きは、当時の製鉄技術や鍛錬・熱処理技術の水準の高さを如実に物語っている。特に、鋼の鍛錬過程や含有される不純物の影響などによって偶発的に生じるとも言われる地斑や地景といった景色は、現代の高度に精錬された均質な鋼では意図的に再現することが難しい、古刀ならではの魅力である。これらは、当時の刀工が素材の特性を熟知し、それを最大限に活かすことで到達し得た、偶然と必然が織りなす美の境地と言えるだろう。

美術品としての評価と専門家による見解

童子切安綱は、その姿、地鉄、刃文の全てにおいて高い完成度を示し、美術品として極めて高く評価されている。東京国立博物館の研究員は、「すらりとした刀身が強く弓なりに反って緊張感のある曲線を描いている」「パッと見は地味に見えるけど、じっくり見ていくと複雑で細やかな変化に富んでいることが分かる。目が肥えると見えてくることがたくさんある、通好みの作風」と解説している 24 。この言葉は、童子切安綱の美が、一見しただけでは捉えきれない奥深さを持ち、鑑賞者の眼識が深まるにつれて新たな発見があることを示唆している。

また、「品格ある日本刀の作刀を得意とした安綱の作品は高く評価され、在銘現存作約20振のうち、童子切安綱が国宝、その他4振が重要文化財に指定されている」 1 という事実は、安綱の作品群全体が美術的に高い水準にあること、そしてその中でも童子切安綱が最高傑作として位置づけられていることを明確に示している。

著名な刀剣研究家である佐藤貫（寒山）氏は、童子切安綱を大包平と並べて「日本刀中の“横綱”」と評しており 37 、これはその実力と品格が日本刀の最高峰にあるという最大級の賛辞である。また、福永酔剣氏は著書『日本刀大百科事典』の中で、童子切安綱の驚異的な切れ味の伝説に触れつつ、現在の刀身を見ても焼き直し（火災などで焼けた刀を再度焼き入れすること）の痕跡は見られないと述べており、その健全性の高さを評価している 38 。これらの専門家の見解は、童子切安綱が美術的価値のみならず、歴史的・資料的価値においても比類なき存在であることを裏付けている。

4. 童子切安綱の伝来と逸話

童子切安綱は、その卓越した美術的価値に加え、数々の興味深い伝説や華麗な伝来によって、一層その名声を高めている。

号の由来：「酒呑童子」退治の伝説と「血吸」の名称

「童子切」という号の最も有名な由来は、平安時代中期に活躍した武将・源頼光（みなもとのよりみつ、または「らいこう」とも）が、丹波国大江山（現在の京都府福知山市）に棲み、京の都を脅かしていたとされる鬼の首魁・酒呑童子（しゅてんどうじ）を、この太刀で見事討ち取ったという伝説である 1 。頼光は、四天王（渡辺綱、坂田金時、碓井貞光、卜部季武）らと共に鬼の居城に潜入し、毒酒を飲ませて酒呑童子を酔わせた後、この太刀でその首を刎ねたとされる。

この酒呑童子退治の物語は、室町時代頃に御伽草子などで広く流布し、能や歌舞伎の演目としても人気を博した 15 。そして、この英雄的な物語と童子切安綱が結びつけられたことにより、本太刀は単なる武器を超えた霊的な力を宿す存在として人々に認識されるようになった。

また、童子切安綱は、「童子切」と名付けられる以前は「血吸（ちすい）」という、やや不吉な響きを持つ名で呼ばれていたとも伝えられている 1 。この「血吸」から「童子切」への名称の変化は、単に鬼を斬ったという事実を示すだけでなく、刀剣が持つ潜在的な「妖刀」としての側面から、英雄的な武勲を象徴する「霊刀」へとその物語性が昇華した過程を示唆している。これは、刀剣に対する人々の畏怖の念と、英雄的な力への期待が反映された結果と解釈でき、刀剣が持つ破壊の道具としての側面と、守護の象徴としての側面という二面性、そしてそれを巡る物語の力を象徴していると言えるだろう。

歴代所有者：源頼光から松平家まで

童子切安綱は、その長い歴史の中で、各時代の最高権力者や名家の手を渡り歩いてきた。

源頼光 : 酒呑童子退治伝説における最初の所有者として知られる 1 。
足利将軍家 : 室町時代には、武家の棟梁たる足利将軍家が所蔵していたと伝えられる 5 。将軍家にとって、このような名刀を所有することは、その権威と武威を内外に示す上で重要な意味を持った。
豊臣秀吉 : 戦国時代末期から安土桃山時代にかけて天下統一を果たした豊臣秀吉も、この名刀を手中に収めた 2 。秀吉は多くの名刀を収集したが、童子切安綱については、その強すぎる力や伝説を畏れたのか、刀剣鑑定の権威である本阿弥家（ほんあみけ）に預けたまま、自身の身辺には置かなかったという興味深い説も伝わっている 43 。
徳川家康・秀忠 : 豊臣家の滅亡後、童子切安綱は徳川家の所有となり、初代将軍・徳川家康から二代将軍・秀忠へと受け継がれた 2 。
津山藩松平家 : 江戸時代に入り、徳川秀忠の娘である勝姫（かつひめ）が越前松平家の松平忠直（まつだいらただなお）に嫁ぐ際、婿引出物として、あるいは勝姫の守り刀として童子切安綱が松平家に贈られた 3 。以降、童子切安綱は作州津山藩（現在の岡山県津山市）の松平家に家宝として長く伝来することになる。

津山藩松平家と関連する逸話（狐、夜泣き止め）

津山藩松平家に伝来してからも、童子切安綱にまつわる不思議な逸話が語り継がれている。

狐の逸話 : 江戸時代、松平家が童子切安綱の錆落としを本阿弥家に依頼した時のこと。本阿弥家が太刀を預かっていると、その屋根の上に一匹の白い狐が現れ、苦しそうに何かを訴えかけるような仕草を見せたという。不審に思った本阿弥家の者が童子切安綱が保管されている部屋へ急いで確認すると、火災が発生しかけていたが、太刀は無事であった（あるいは、狐が火事を知らせた、火事を防いだとされる）というものである 12 。
夜泣き止め : 松平忠直と勝姫の子である松平光長（まつだいらみつなが）が幼少の頃、毎晩のように夜泣きをして手が付けられなかった。しかし、試しに童子切安綱を枕元に置いたところ、不思議と夜泣きがぴたりと止んだという 12 。これは、童子切安綱が光長に取り憑いた何かを追い払ったのではないかと解釈されている。

これらの松平家での逸話は、童子切安綱が単なる武具や美術品としてだけでなく、持ち主やその家を守護する霊的な力を持つ「守り刀」として認識され、大切に扱われていたことを示している。特に、狐の逸話は、神仏習合的な日本の伝統的な信仰観を色濃く反映しており、刀剣が超自然的な存在や現象と結びつけて考えられていたことをうかがわせる。狐は稲荷信仰などで神聖な動物とされ、その出現は吉兆または何らかの警告と解釈されることが多い。また、幼児の夜泣きを鎮めたという話は、童子切安綱が邪気を払い、魔を退ける力を持つと信じられていたことを示唆しており、松平家において単なる家宝以上の、家運を守護する霊的存在として崇敬されていたことを物語っている。

試し斬りの記録

童子切安綱の切れ味の凄まじさを物語る記録として、江戸時代に行われた試し斬りの逸話が残されている。町田長太夫（ちょうだゆう）という名の試し斬りの達人が、罪人の死体を六つ積み重ねて童子切安綱を振り下ろしたところ、全ての胴体を切断しただけでなく、その勢いで刃が遺体を乗せていた土台にまで達したと伝えられている 5 。この逸話は、童子切安綱が伝説上の鬼を斬るに足る、比類なき切れ味を有していたことを具体的に示すものとして語り継がれている。

鬼切安綱との関連と比較

源氏重代の太刀としては、童子切安綱の他にも、同じく大原安綱の作と伝えられる京都・北野天満宮所蔵の「鬼切安綱（おにきりやすつな）」（別名：鬼切丸、髭切）などが存在する 5 。これらの刀剣もまた、鬼や妖怪を斬ったという伝説を持つ。

『太平記』などの古い文献には、童子切安綱が坂上田村麻呂によって伊勢神宮に奉納され、後に源頼光が夢のお告げによって伊勢神宮から下賜された源氏累代の太刀であるといった記述が見られることがある 19 。しかし、これは渡辺綱が牛鬼（うしおに）を切ったとされる鬼切安綱の逸話と混同されている可能性が研究者によって指摘されている。

刀剣研究家の布施幸一氏は、豊臣秀吉が名刀を収集する過程で、有力な鑑定家であった本阿弥光徳が関与し、『太平記』に登場する「鬼切」が安綱作であったことや、大江山の酒呑童子の説話が巧みに結び付けられ、新たな名物としての「童子切安綱」が誕生したのではないかという興味深い仮説を提示している 19 。この説に従えば、童子切安綱の名声は、単に古い刀であるというだけでなく、物語の力によって高められていった側面も持つことになる。

5. 戦国時代における童子切安綱

群雄が割拠し、実力主義が支配した戦国時代において、名刀は武将たちにとって特別な意味を持っていた。童子切安綱のような天下に名高い刀剣は、その最たるものであったと言える。

武将にとっての価値：権威の象徴、恩賞、贈答品

戦国武将にとって、優れた刀剣を所持することは、自らの武威や権勢、さらには文化的洗練度を示すための重要な手段であった 49 。名刀は単なる武器ではなく、一門の誇りであり、家宝として珍重された。

さらに、名刀は戦功のあった家臣への恩賞や、他の大名との外交における重要な贈答品としても用いられた 6 。これにより、主従関係の強化や同盟関係の構築が図られたのである。特に、天下統一を目前にした織田信長や、それを成し遂げた豊臣秀吉は、土地に代わる新たな恩賞として、茶道具と共に名刀の価値を高め、戦略的に活用した 59 。豊臣秀吉は、刀剣鑑定の権威である本阿弥家に「折紙（おりがみ）」と呼ばれる鑑定書を発行させ、刀剣の価値を公的に「格付け」することで、恩賞としての価値を一層高めた 59 。

このような時代背景において、童子切安綱のような天下五剣クラスの刀剣は、その製作年代の古さ、作刀者の名声、比類なき切れ味の伝説、そして何よりも輝かしい由緒と伝来によって、武将たちが渇望する最高級のステータスシンボルであったと考えられる。その所有は、単に強力な武具を保持するという実用的な意味合いを超え、天下人としての正統性や、文化的な庇護者としての洗練度を内外に示す象徴的な意味合いを強く帯びていたと推察される。足利将軍家、豊臣秀吉、徳川家康といった、各時代の最高権力者がこの太刀を所有したという事実は、まさにその価値を物語っている 5 。

足利義輝と永禄の変における逸話

室町幕府第13代将軍・足利義輝（あしかがよしてる）は、剣術に長けた「剣豪将軍」として知られる。1565年（永禄8年）に勃発した永禄の変において、義輝は三好三人衆や松永久秀らの軍勢によって京都の二条御所を襲撃された。この時、義輝は自らが収集した多くの名刀を畳に突き刺し、敵兵と斬り結んでは切れ味の鈍った刀を次々と取り替え、獅子奮迅の戦いぶりを見せたと伝えられている 5 。

この壮絶な最期の場面で、童子切安綱も義輝の傍らにあり、彼が振るった名刀の一つであったという説がある 5 。しかし、実際に童子切安綱がこの戦いで使用されたかどうかについては、確たる史料はなく、詳細は不明とされている 12 。

足利義輝が永禄の変で童子切安綱を含む数々の名刀を用いて孤軍奮闘したという逸話は、その真偽は別として、将軍の武勇と悲劇的な最期をドラマチックに彩る物語として後世に語り継がれることとなった。名刀とその所有者である英雄（あるいは悲劇の英雄）を結びつけるこうした物語は、刀剣そのものの伝説性をさらに高め、その文化史的価値を増幅させる効果を持つ。たとえ実戦での使用が確認できなくとも、このような伝説が語り継がれること自体が、童子切安綱が将軍の権威と武勇を象徴するに足る名刀であったと、当時の人々、そして後世の人々によって認識されていたことの証左と言えるだろう。

豊臣秀吉による収集と評価

天下統一を果たした豊臣秀吉は、無類の刀剣収集家としても知られ、そのコレクションは170振を超えたとも言われる 6 。童子切安綱も、足利将軍家から秀吉の手に渡り、その壮大なコレクションの一つに加えられた 43 。

しかし、一説によれば、秀吉は童子切安綱の「酒呑童子を斬った」という伝説や、その強すぎる力に対して一種の畏敬の念、あるいは不吉なものを感じ、刀剣鑑定の権威である本阿弥家に預けたまま、自身の身辺には置かなかったとも伝えられている 43 。秀吉は一方で、刀剣の価値を定める「折紙」を発行させ、それを恩賞として家臣に与えるなど、刀剣を政治的に活用する合理的な側面も持っていた 59 。

秀吉が童子切安綱を手元に置かなかったという逸話が事実であるとすれば、それは彼の合理的な天下人としての側面と、一方で当時の武将が一般的に持っていた迷信や縁起担ぎに対する意識の現れと解釈できるかもしれない。名刀の持つ武威や美術的価値を認めつつも、その背景にある「鬼」や「血」といった超自然的、あるいは不吉とも取れる要素を忌避した可能性は、戦国武将の現実的な判断と、当時の精神文化の複雑な様相を示唆していると言えるだろう。

徳川家康による管理と継承、結城秀康への下賜

豊臣秀吉の死後、天下の実権を握った徳川家康もまた、童子切安綱を所持した 5 。家康はこの名刀を二代将軍・秀忠に譲り、徳川将軍家の至宝の一つとなった。

その後、1611年（慶長16年）、徳川秀忠は三女の勝姫が越前松平家の当主・松平忠直に嫁ぐ際に、この童子切安綱を婿引出物として、あるいは勝姫の守り刀として松平家に贈ったとされる 5 。これにより、童子切安綱は徳川将軍家から有力大名である松平家へと渡り、新たな伝来を刻むことになる。

また、これとは別に、家康が次男である結城秀康（ゆうきひでやす）が豊臣秀吉の養子となる際に、餞別として童子切安綱を贈ったという説も存在する 46 。この逸話については、時期や経緯に関して諸説あり、松平忠直への下賜の経緯とどちらが正確であるか、あるいは両立しうるのかについては更なる検討が必要である。

いずれにせよ、徳川家が童子切安綱を重要な婚姻の際の贈答品としたことは、この太刀が単なる武具としてではなく、家の格や権威を象徴し、両家の結びつきを強固にするための最高級の「結納品」としての役割を担っていたことを明確に示している。これは、戦国時代から続く刀剣の贈答文化が、泰平の世となった江戸時代に入っても、将軍家と有力大名家との間で重要な儀礼として継承されていたことの証左と言える。

6. 国宝指定と現在の状況

童子切安綱は、その比類なき美術的価値と歴史的重要性から、日本の文化財保護制度において最高位の評価を受け、今日に至るまで大切に守り伝えられている。

国宝指定の経緯と理由（文化財保護委員会）

童子切安綱は、まず1933年（昭和8年）1月23日に、当時の文化財保護法制に基づき重要文化財（いわゆる旧国宝）に指定された 20 。

第二次世界大戦後、童子切安綱は津山松平家から個人の手に渡り、その所有権を巡って法的な争いが生じる事態となった。この状況を憂慮した文化財保護委員会（現在の文化庁の前身）が、1962年（昭和37年）にこの名刀を買い上げることとなり、国の管理下に置かれることとなった 12 。ただし、資料によっては文化財保護委員会による東京国立博物館への移管がこれより早い時期に行われたとする記述 12 や、1951年（昭和26年）6月9日に現行の文化財保護法に基づく国宝（いわゆる新国宝）に指定されたとする記述 12 もあり、詳細な経緯については複数の情報が存在する。

国宝指定に至った理由としては、まず第一に、平安時代後期の作刀でありながら保存状態が極めて良好であること、そして大原安綱の最高傑作として、その優美かつ力強い姿、精緻を極めた地肌（鍛え）や変化に富む刃文といった卓越した美術的価値が挙げられる 20 。加えて、江戸時代の名刀リストである『享保名物帳』にも「名物童子切」として記載され、源頼光による酒呑童子退治の伝説や、足利将軍家、豊臣秀吉、徳川秀忠、そして越前松平家へと続く由緒正しい華麗な伝来が、その歴史的価値を一層高めるものとして総合的に評価されたためである 20 。

童子切安綱の国宝指定は、単にその美術的価値が高いという評価に留まらず、日本の歴史と文化を物語る上で欠くことのできない「国民的遺産」としての価値が公的に認められたことを意味する。特に、所有権争いという危機的な状況を経て文化財保護委員会が買い上げたという経緯は、この名刀の文化財としての重要性を国が強く認識し、その保護と後世への継承に対する明確な意志を示した事例として特筆されるべきである。

東京国立博物館所蔵と展示状況

現在、国宝「太刀銘安綱（名物童子切安綱）」は、東京都台東区上野公園にある東京国立博物館が所蔵している 2 。

東京国立博物館では、年に1回程度の頻度で常設展（総合文化展）の刀剣コーナーや、特別展・企画展の一環として、童子切安綱を一般に公開している 3 。その際には、多くの刀剣愛好家や歴史ファンがその姿をひと目見ようと訪れ、常に高い注目を集めている。例えば、2024年には3月5日から5月26日までの期間、同館本館1階の13室にて展示された記録がある 3 。

保存状態と修復に関する情報

童子切安綱は、製作から千年近い歳月を経ているにもかかわらず、その保存状態は極めて良好であるとされる。特に、茎に目釘穴が一つしか開けられていないことなどから、歴代の所有者によって大切に扱われ、大きな改造や損傷を受けることなく伝えられてきたことがうかがえる 24 。

東京国立博物館は、所蔵する文化財の保存と修復に細心の注意を払い、専門的な知見と技術をもって管理にあたっている 76 。しかし、童子切安綱個別の具体的な修復履歴や、展示ケース内の温湿度管理、非公開時の保管方法といった詳細な情報については、一般に公開されている資料からは限定的である 76 。

なお、実物の保存とは別に、その姿と作刀技術を後世に伝える試みとして、津山郷土博物館（岡山県津山市）の主導により、現代刀匠である三上貞直氏の手による童子切安綱の写し（うつし）制作プロジェクトが実施されたことがある 41 。これは、文化財としての実物を保存継承する努力と並行して、その美術的・技術的エッセンスを再現し、より多くの人々がその魅力に触れる機会を提供しようとする意義深い取り組みと言える。

7. 天下五剣における童子切安綱

童子切安綱を理解する上で、それが数えられる「天下五剣」という枠組みの中での位置づけを把握することは不可欠である。

天下五剣の概要と比較

天下五剣とは、数ある日本刀の中でも特に名高く、傑作とされる五振りの太刀の総称である。具体的には、童子切安綱、三日月宗近（みかづきむねちか）、鬼丸国綱（おにまるくにつな）、大典太光世（おおでんたみつよ）、そして数珠丸恒次（じゅずまるつねつぐ）の五振りを指す 1 。これらの刀剣は、それぞれが独自の由緒や特徴を持ち、日本の刀剣文化を代表する存在として知られている。

天下五剣の選定基準については、刀剣そのものの出来栄え、すなわち美術的完成度や武器としての性能を重視する説と、それに加えて所有者の来歴や刀剣にまつわる逸話といった由緒伝来も加味して選ばれたとする説がある 37 。

以下に、天下五剣の各刀剣の主要な情報を比較表として示す。

刀名	製作者（刀派）	時代	刃長(cm)	反り(cm)	主な特徴・評価	主要な逸話	現在の所蔵者
童子切安綱	大原安綱（古伯耆）	平安時代	80.0-80.3	2.7-3.03	天下五剣筆頭格、東西横綱。酒呑童子退治の伝説。豪壮かつ優美な姿、小乱れの刃文、優れた切れ味。 1	源頼光による酒呑童子退治。松平家での狐の逸話、夜泣き止め。6人の罪人を斬った試し斬り。 5	東京国立博物館（国宝） 12
三日月宗近	三条宗近（三条派）	平安時代	80.0	2.7-2.8	天下五剣中最も美しいと評される。三日月形の打除けが特徴。優美な姿。 42	足利義輝が永禄の変で使用した説。 87	東京国立博物館（国宝） 42
鬼丸国綱	粟田口国綱（粟田口派）	鎌倉時代	78.2	3.1-3.2	皇室御物。輪反りの理想的な太刀姿。小乱れの刃文。 28	北条時頼の夢の小鬼を斬った伝説。新田義貞、足利将軍家、織田信長、豊臣秀吉などが所持。 42	宮内庁（御物） 28
大典太光世	三池典太光世（三池派）	平安時代	66.0-66.1	2.7	身幅広く重量感のある姿。霊力を宿すとされる。 42	前田利家の娘・豪姫の病を治癒。蔵の鳥が落ちる逸話。 42	公益財団法人前田育徳会（国宝） 39
数珠丸恒次	青江恒次（青江派） (異説あり) 94	鎌倉時代	81.1-82.1	3.0	日蓮上人所持と伝わる。柄に数珠が巻かれていたことが名の由来。 42	日蓮が護身用として所持し、破邪顕正の太刀として佩刀。 42	本興寺（重要文化財） 42

(表中の刃長、反りなどの数値は資料により若干の差異が見られる場合がある)

童子切安綱が「筆頭」とされる説とその根拠

童子切安綱は、しばしば天下五剣の「筆頭格」として言及される 1 。この評価を支える主な根拠としては、以下の点が挙げられる。

製作年代の古さ : 童子切安綱は平安時代後期の作であり、天下五剣の中で最も古い歴史を持つとされる 4 。日本刀の様式が確立していく初期の段階で生み出された傑作であるという点は、その歴史的価値を際立たせている。
卓越した切れ味の伝説 : 江戸時代に行われたとされる試し斬りにおいて、六人の罪人の胴体を重ねて斬り、さらにその下の土台まで断ち割ったという逸話は、童子切安綱が武器として比類なき性能を有していたことを示すものとして広く知られている 5 。
酒呑童子退治の伝説 : 源頼光による酒呑童子退治という、日本を代表する英雄譚において中心的な役割を果たしたとされることは、童子切安綱に特別な物語性とカリスマ性を付与している 1 。
華麗な伝来 : 源頼光に始まり、足利将軍家、豊臣秀吉、徳川家康・秀忠、そして津山松平家へと、各時代の最高権力者や名門武家の手を渡り歩いてきたという事実は、その価値と重要性を物語っている 5 。
「日本刀の東西の両横綱」という評価 : 備前刀の最高傑作の一つである大包平と並び称される「東西の両横綱」という評価は 1 、童子切安綱が日本刀全体の中でも最高峰に位置づけられる存在であることを示している。

しかしながら、「筆頭」という評価は絶対的なものではなく、評価者や時代によって重視する点が異なるため、諸説が存在する。例えば、江戸時代の刀剣書『諸家名剣集』では鬼丸国綱を「五振之内随一」と評しているのに対し、刀剣研究家の佐藤寒山氏は童子切安綱を「日本刀中の“横綱”」と称賛している 37 。

結局のところ、「筆頭」や「横綱」といった評価は、単一の客観的な基準に基づいて決定されるものではなく、作刀年代の古さ、伝説的な切れ味、伝来の華々しさ、美術品としての品格といった複数の要素が複合的に作用し、それぞれの要素にどれだけの重み付けをするかによって変動しうる流動的なものであると言える。童子切安綱の場合、その製作年代の古さ（日本刀様式初期の代表作であること）、強烈な物語性（酒呑童子退治）、そして徳川将軍家への伝来という歴史的権威性が、他の名刀と比較しても際立っており、これが「筆頭格」としての評価を強固なものにしている主要な要因であると考えられる。

8. 文学・創作における童子切安綱

童子切安綱の持つ物語性や象徴性は、古典文学から現代のポップカルチャーに至るまで、多くの創作物に影響を与え、様々な形で描かれてきた。

古典文学、絵巻物における描写

童子切安綱の名を不朽のものとした酒呑童子伝説は、古くから日本の文学や絵画の好個の題材とされてきた。室町時代に成立したとされる御伽草子の『大江山絵詞』や、江戸時代に描かれた『酒呑童子絵巻』など、数多くの絵巻物が制作され、酒呑童子の強大さや源頼光一行の武勇、そしてそれを討ち果たした刀の威力が視覚的に表現されてきた 2 。これらの作品群において、童子切安綱（あるいはその前身とされる「血吸」）は、単なる武器としてではなく、英雄の手に握られ、人知を超えた存在を打ち破る霊的な力を秘めた象徴として描かれている。物語や絵画を通じて、童子切安綱の伝説は広く民衆に浸透し、その神秘的なイメージを確固たるものにした。

現代の漫画、アニメ、ゲーム等への登場事例

童子切安綱の持つ魅力は現代においても色褪せることなく、漫画、アニメ、ゲームといった大衆文化の中で、様々な形で引用され、新たな命を吹き込まれている。

刀剣乱舞ONLINE : DMM GAMESとニトロプラスが共同製作したPCブラウザ・スマートフォンアプリゲーム。名だたる刀剣が「刀剣男士（とうけんだんし）」という美麗な男性キャラクターとして擬人化され、プレイヤーは彼らを収集・育成し、歴史改変を目論む敵と戦う。天下五剣の多くが既に実装されている中で、童子切安綱は長らくその登場が待望されていた。そして、2025年夏頃に「童子切安綱剥落（どうじぎりやすつなはくらく）」という名で、声優・中村悠一氏のボイスと共に実装されることが発表されており、大きな注目を集めている 12 。この「剥落」という名称が、キャラクターの性格や物語にどのような意味合いを持たせるのか、また他の天下五剣の刀剣男士たちとどのような関係性で描かれるのか、ファンの間で様々な憶測を呼んでいる。この「剥落」という言葉は、単に古いというだけでなく、長い歴史の中で何らかの損傷や変化、あるいは物語性の深まりを経た存在として描かれる可能性を示唆する。実物の童子切安綱が火災から逃れた狐の逸話 12 や錆落としの記録 12 を持つこと、そして酒呑童子伝説の凄惨さや多くの手を渡ってきたことによる摩耗や記憶の蓄積といった、多層的な歴史的背景をキャラクターに反映させるための設定である可能性も考えられる。
モンスターストライク : XFLAGのスマートフォン向けアクションRPG。童子切安綱は天下五剣の一人としてキャラクター化されている。ゲーム内では、酒好きで飄々とした性格でありながら、影で努力を重ねる凄腕の剣客として描かれる。鬼神魔王・大嶽丸に仲間を皆殺しにされ、その仇討ちの旅に出るという独自の背景ストーリーが設定されている 39 。
アサルトリリィ Last Bullet : ポケラボとシャフトが共同開発したスマートフォン向けRPG。作中に登場するCHARM（チャーム）と呼ばれる武器の一つとして「童子切安綱」が登場する。キャラクターの一人である小島撫子（こじまなでしこ）が使用する近接専用CHARMであり、第1世代CHARMをベースに再開発された機体という設定。柄の伸縮といった変形機構や、戦場滞留マギを取り込み機体性能を向上させる覚醒モードを搭載しているとされる 108 。
その他の作品 : 上記以外にも、ライトノベルや漫画『おまもりひまり』 110 ではヒロインが使用する刀として、メディアミックスプロジェクト『天華百剣（てんかひゃっけん）』 41 では擬人化された「巫剣（みつるぎ）」の一人として登場するなど、枚挙にいとまがない。また、人気漫画・アニメ『鬼滅の刃』に登場する「日輪刀（にちりんとう）」と童子切安綱の関連性が、一部のファンの間で噂されたこともあった 7 。

以下に、童子切安綱が登場する主な大衆文化作品をまとめる。

作品名	媒体（ジャンル）	登場形態（名称など）	簡単な説明（設定や役割など）
刀剣乱舞ONLINE	ゲーム（刀剣育成シミュレーション）	刀剣男士「童子切安綱剥落」	2025年夏実装予定。天下五剣の一振り。声優は中村悠一氏。「剥落」の意味や背景に注目が集まる。 100
モンスターストライク	ゲーム（アクションRPG）	キャラクター「童子切安綱」	天下五剣の一人。酒好きで飄々とした凄腕の剣客。仇討ちの旅に出るという設定。 105
アサルトリリィ Last Bullet	ゲーム（RPG）、メディアミックス	CHARM（武器）「童子切安綱」	キャラクター小島撫子の使用武器。第1世代CHARMベースの再開発機。近接専用。 108
おまもりひまり	ライトノベル、漫画、アニメ	緋鞠の愛刀「安綱」（童子切）	ヒロインである猫のあやかし・緋鞠（ひまり）が使用する日本刀。 110
天華百剣	メディアミックス（小説、漫画、ゲームなど）	巫剣「童子切安綱」	刀剣を擬人化した少女キャラクター「巫剣」の一人として登場。 41
鬼滅の刃（関連の噂）	漫画、アニメ	（日輪刀との関連性）	作中に直接登場するわけではないが、鬼を斬る刀という共通点からファンの間で話題に上ることがあった。 7
大江山絵詞、酒呑童子絵巻	絵巻物	源頼光の太刀（童子切安綱または血吸）	酒呑童子退治の物語を描いた古典作品。頼光が鬼を斬る際に用いた刀として登場。 2

このように、童子切安綱は古典から現代に至るまで、その名と伝説、そして美術品としての威光を背景に、多くのクリエイターにインスピレーションを与え続けている。これは、童子切安綱が単なる過去の遺物ではなく、現代においても生き続ける文化的なアイコンであることを明確に示している。

9. 学術的研究と参考文献

童子切安綱は、その歴史的・美術的重要性から、長年にわたり多くの研究者や愛好家によって調査・研究の対象とされてきた。

主要な研究論文、書籍の紹介

童子切安綱に関する学術的な記述や考察は、以下の主要な文献に見られる。

『享保名物帳』 : 江戸時代中期、八代将軍徳川吉宗の命により本阿弥光忠らが編纂した名刀のリスト。童子切安綱も「名物童子切」として収載されており、その由緒や評価を知る上で最も基本的な史料の一つである 15 。
佐藤貫（寒山）氏の著作 : 昭和を代表する刀剣研究家の一人。著書『日本の刀剣』や『新・日本名刀100選』などの中で、天下五剣や童子切安綱について詳細に論じている 37 。特に童子切安綱を大包平と並ぶ「日本刀中の“横綱”」と高く評価したことは広く知られている。
福永酔剣氏の著作 : 『日本刀大百科事典』 19 は、日本刀に関する広範な情報を網羅した労作であり、童子切安綱についてもその切れ味の伝説や刀身の状態について解説を加えている。
『刀剣美術』 : 公益財団法人日本美術刀剣保存協会が発行する専門学術誌。童子切安綱に関する個別の論文や詳細な解説記事、関連する逸話などが掲載されている可能性がある 2 。例えば、佐藤寒山氏の「薫山刀話」の中には「童子切の怪異」と題して、童子切安綱の所有者の間に起きたとされる不運な出来事に関する記述が収録されていることが指摘されている 114 。
東京国立博物館の研究紀要、展示図録 : 童子切安綱の現所蔵館である東京国立博物館は、その研究成果を紀要や特別展・常設展の図録を通じて発表している。これらには、童子切安綱の美術的評価、歴史的背景、展示解説などが含まれることが期待される 3 。
その他の専門書籍 : 小和田康経氏の『刀剣目録』 38 や、東由士編『古今東西天下の名刀』 38 といった書籍にも、童子切安綱に関する記述が見られる。

10. 結論

童子切安綱の歴史的・文化的重要性と現代における意義の総括

国宝「太刀銘安綱（名物童子切安綱）」は、平安時代後期の刀工・大原安綱によって生み出された、日本刀剣史における最高傑作の一つである。その優美かつ力強い姿、精緻を極めた地鉄と変化に富む刃文は、当時の刀剣製作技術の粋を現代に伝える貴重な遺産であり、日本刀の美の規範の一つとして今日に至るまで高く評価されている。

本太刀の価値は、単に美術品としての完成度の高さに留まらない。源頼光による酒呑童子退治という、日本を代表する英雄的な伝説との結びつきは、童子切安綱に比類なき物語性を付与し、単なる武器や美術品を超えた、文化的なアイコンとしての地位を確立させた。さらに、源頼光に始まり、足利将軍家、豊臣秀吉、徳川家康、そして津山松平家へと続く華麗な伝来は、日本の歴史の重要な局面において、時の権力者たちに所有され、珍重されてきたことを物語っている。

特に戦国時代においては、童子切安綱のような名刀は、武将たちの武威と権威を象徴する至上の品として、また忠誠を誓う家臣への恩賞や、有力大名間の外交を円滑にするための重要な贈答品として、政治的・社会的な役割も担ったと考えられる。その存在は、戦乱の世を生きた武将たちの精神性や価値観を映し出す鏡でもあった。

国宝として東京国立博物館に大切に所蔵される現在も、童子切安綱はその輝きを失うことなく、多くの人々を魅了し続けている。歴史研究や美術研究の重要な対象であると同時に、様々な文学作品や現代のポップカルチャーにおける創作物のインスピレーションの源泉として、日本の文化に豊饒な影響を与え続けているのである。

今後の研究への展望

童子切安綱に関する研究は、これまでにも多くの成果を上げてきたが、今後さらに深化させていくべき課題も残されている。

戦国時代における具体的な位置づけの解明 : 戦国時代の武将たちが童子切安綱を具体的にどのように評価し、扱っていたかを示す一次史料（書状、記録、日記など）のさらなる発掘と、それに基づく詳細な分析が期待される。特に、足利義輝、豊臣秀吉、徳川家康といった重要人物と童子切安綱との関わりについて、より実証的な研究が望まれる。
伝説と実像の関係性の追求 : 酒呑童子伝説と童子切安綱が結びついた正確な経緯や、その背景にある当時の社会思潮、信仰観などに関する、より踏み込んだ文献学的・民俗学的研究が求められる。また、「血吸」という名称や狐の逸話など、他の伝承についてもその成立過程や意味合いを多角的に考察する必要がある。
作刀技術の科学的分析 : 大原安綱および古伯耆派の作刀技術に関して、非破壊的な科学的分析手法（蛍光X線分析による成分分析、金属組織学的観察など）を用いた比較研究を進めることで、当時の製鉄技術や鍛錬・熱処理技術の実態、さらには安綱の作風の独自性について、より客観的な知見が得られる可能性がある。
現代文化における受容の分析 : 童子切安綱が現代の漫画、アニメ、ゲームなどのポップカルチャーにおいて、どのように表象され、受容されているのかを分析する文化研究も興味深いテーマである。これにより、伝統的な文化財が現代社会において持つ新たな意味や役割を明らかにすることができるだろう。

これらの研究を通じて、童子切安綱の持つ多面的な価値がさらに深く解明され、その文化的遺産としての重要性が次世代へと確実に継承されていくことが期待される。童子切安綱は、過去の遺物であると同時に、未来に向けて新たな物語を紡ぎ続ける、生きた文化財なのである。

引用文献

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［日本刀の美］太刀銘安綱（名物童子切安綱） | MAY 2024 | HIGHLIGHTING Japan https://www.gov-online.go.jp/hlj/ja/may_2024/may_2024-12.html
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天下五剣童子切安綱とは／ホームメイト - 刀剣ワールド東京 https://www.tokyo-touken-world.jp/knowledge-of-sword/tengagoken-dojigiri/
逸話がある名刀／ホームメイト - 刀剣ワールド名古屋・丸の内別館 https://www.touken-collection-nagoya.jp/anecdote-sword/
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古刀の刀匠・刀工／ホームメイト - 刀剣ワールド https://www.touken-world.jp/tips/51266/
天下五剣童子切安綱／ホームメイト - 刀剣ワールド https://www.touken-world.jp/tips/25027/
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「国宝展」解説！㉔《太刀銘安綱名物童子切安綱》（国宝 10-12世紀東京国立博物館）古い時期の日本刀のスタイルを示しながら、鬼退治の伝説に彩られ、名家に伝来した平安時代の太刀 - YouTube https://m.youtube.com/watch?v=cMGZz9R6l-Y&pp=ygUKI-erpeWtkOWIhw%3D%3D
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東京国立博物館修理調査報告国宝埴輪挂甲の武人 | 報告書・研究図録 https://www.tnm-shop.jp/view/item/000000000117
国宝2振と無数の重文の刀剣が見られる、今季のトーハク - note https://note.com/hakubutsu/n/n902f18d4a603
安綱と鉄-目的-材料方法 - 米子（西伯耆）・山陰の古代史 http://houki.yonago-kodaisi.com/Yasu-Tetu-Introd-1.html
陰陽道の式神の成立と変遷再論 : 文学作品の呪詛にもふれつつ https://hokkyodai.repo.nii.ac.jp/record/7534/files/sap-kokugo-22-01.pdf
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東京国立博物館所蔵の「童子切（どうじぎり）」に関する資料や論文はあるか https://crd.ndl.go.jp/reference/entry/index.php?page=ref_view&id=1000279378
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CiNii Books 内容検索 - 鎌倉 https://ci.nii.ac.jp/books/contents?p=43&contents=%E9%8E%8C%E5%80%89&count=200&sortorder=1
火ノ丸相撲 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%81%AB%E3%83%8E%E4%B8%B8%E7%9B%B8%E6%92%B2

童子切安綱