恩賞と破滅の顛末 ― 坂崎直盛「千姫事件」の史実と虚構

序章：大坂城炎上、千姫の運命

元和元年（1615年）5月7日、大坂夏の陣は最終局面を迎えていた。かつて難攻不落を誇った大坂城は、徳川軍の圧倒的な兵力の前に本丸を蹂躙され、天守からは紅蓮の炎と黒煙が天を衝いていた 1 。城内には、豊臣秀頼の正室、千姫がいた。齢わずか19。祖父は徳川家康、父は二代将軍・徳川秀忠、母は浅井三姉妹の末娘・江という、徳川・織田・浅井の血を受け継ぐ高貴な姫君である 2 。彼女は7歳の時に政略結婚として秀頼に嫁ぎ、夫婦仲は睦まじかったと伝わるが、その平穏は徳川による豊臣家殲滅の意志の前に脆くも崩れ去った 1 。

千姫は夫・秀頼と姑・淀殿の助命を嘆願するも、その願いは聞き入れられず、二人は自害の道を選ぶ 1 。愛する夫の最期を見届けた千姫は、燃え盛る城郭の中、絶望の淵に立たされていた。豊臣方にとって、彼女はもはや単なる一人の女性ではなかった。徳川家との交渉における、最後の、そして唯一の切り札であった 3 。豊臣家の重臣・大野治長らは、自らの切腹と引き換えに秀頼母子の助命を嘆願させるべく、千姫を城外へ脱出させることを決断する。千姫自身も、夫の命を救う最後の望みが自らの存在にかかっていることを覚悟し、断腸の思いで父・秀忠の本陣へ向かうことを決意したのであった 3 。

この千姫の身を案じた家康と秀忠は、諸将に対して彼女の救出を厳命する 4 。この絶望的な戦況下で、将兵の士気を最大限に高めるためか、破格の恩賞が提示されたと伝わる。「千姫を無事救い出した者には、姫を娶らせる」――。この言葉が、秀忠自身の口から明確な布告として発せられたのか 5 、あるいは大御所家康による内々の約束であったのか 2 、その発信源と真意は定かではない。しかし、この意図的に曖昧にされたであろう「約束」こそが、石見国津和野藩主・坂崎出羽守直盛の運命を栄光と破滅の渦中へと投じる、悲劇の序曲となったのである。この破格の褒美は、戦場の熱狂の中で発せられた士気高揚策であった可能性が高い。為政者側の計算された曖昧さが、後に坂崎直盛という一人の武将の直情的な魂を捉え、取り返しのつかない誤解を生む土壌を形成していった。

第一章：救出劇の真相 ― 英雄的行為か、単なる護送か

坂崎直盛が千姫をいかにして保護したか。この一点を巡り、後世に伝わる物語と、史料が示す記録との間には、看過しがたい大きな隔たりが存在する。

【通説】猛火に身を投じた英雄の姿

講談や戯曲などで広く知られるのは、坂崎直盛の英雄的な救出劇である。その物語によれば、直盛は主君の命を受け、燃え盛る大坂城へと自ら身を投じた。業火の中、意識を失った千姫を抱きかかえ、脱出を図るまさにその時、炎上する梁が落下。直盛は身を挺して姫を庇い、その顔面に生涯癒えることのない大火傷を負ったという 2 。この壮絶な場面は、彼が文字通り命と引き換えに任務を遂行したことを象徴する。

物語は続く。息も絶え絶えになりながら、直盛は千姫を無事、父・秀忠の本陣まで送り届けた。そして、朦朧とする意識の中で、彼はこう叫んだとされる。「千姫様を救出いたしました！これで姫は私の妻にござりますな！」 5 。これに対し秀忠は「でかした坂崎、約束通り千姫はお前にくれてやる！」と応じ、直盛は安堵からその場で気を失ったとまで描かれる 5 。この英雄譚において、直盛は紛れもなく、多大な自己犠牲を払った功労者であり、恩賞として千姫を望むに足る正当性を持つ人物として位置づけられている。

【史料に基づく再検証】計画的脱出と護送任務の実態

しかし、幕府の公式記録である『徳川実紀』に目を転じると、その情景は大きく様相を変える。そこには、ただ淡々と「秀頼母子の助命を請うため城を出た千姫一行は、徳川方の坂崎直盛の軍勢に出会います。直盛は千姫を無事に家康の本陣がある茶臼山へ送り届けました」と記されているのみである 3 。ここには、猛火の中への突入も、顔面の大火傷も、一切言及されていない。

この記録を補強するのが、千姫は豊臣方の武将・堀内氏久らに護衛されてまず城を脱出し、徳川方の陣地近くで坂崎直盛の部隊に引き渡された、とする説である 9 。この説に従えば、直盛の果たした役割は、最も危険な城内からの「救出」ではなく、城外の安全圏から本陣までの「護送」であった可能性が高まる。事実、千姫の救出後、直盛は1万石を加増され、所領は4万石となっているが 9 、これも命がけの救出劇に対する褒賞としては、むしろ護送任務の功績として捉える方が自然である。

この「救出」の態様に関する認識の乖離は、単なる事実誤認では済まされない、事件の根幹に関わる重要な問題である。なぜなら、後の直盛の常軌を逸した行動に、同情の余地ある「正当性」を与えるためには、彼が「英雄」でなければならなかったからだ。単なる護送任務の功績で将軍の娘を望むのは、分不相応な傲慢と見なされかねない。しかし、彼が顔に癒えぬ傷を負うほどの犠牲を払ったのであれば、その代償として姫を望むことにも、悲劇的な「一分の理」が生まれる。火傷の逸話は、直盛の行動を「一方的な横恋慕による逆心」から「約束を反故にされた純粋な武人の悲劇」へと昇華させ、物語として大衆の共感を呼ぶために不可欠な脚色であった。この救出劇の物語化こそが、事件全体が悲劇として語り継がれるための土台となっているのである。

第二章：「褒美」を巡る約束と憶測

坂崎直盛を破滅へと駆り立てた直接の原因は、徳川家との間に存在したとされる「約束」の反故であった。しかし、その「約束」が具体的に何を指していたのかについては、複数の説が乱立しており、事件の真相を複雑にしている。

錯綜する「約束」の三つの説

事件の引き金となった「約束」の内容は、大きく三つの説に分類できる。

第一に、最も広く知られている**「婚姻約束説」**である。これは、家康あるいは秀忠が「千姫を救い出した者に、千姫自身を妻として与える」と明確に約束したとする説である 2 。この説は、直盛の後の行動を「裏切られた恋慕」という、非常に分かりやすく劇的な動機で説明する。将軍家との姻戚関係という、武将にとって望みうる最高の栄誉が、彼の行動原理であったとする見方である。

第二に、近年有力視されている**「縁談周旋説」**である。これは、家康が生前、寡婦となった千姫の将来を案じ、直盛に対して「千姫にふさわしい再婚相手を探すように」と、縁談の周旋役を依頼していたとする説である 11 。直盛は主君の信頼に応えるべく、京の公家との縁談などをまとめ、話を進めていた。ところが、幕府が何の相談もなく本多忠刻との縁談を決定してしまったため、仲介役としての直盛の面目は完全に潰された。彼の怒りは、恋愛感情ではなく、武士としての「面目」を汚されたことへの義憤であったとする、より現実的な解釈である。

第三に、直盛の性格に起因するとされる**「拡大解釈説」**である。これは、家康や秀忠はあくまで「救出の功に対し、相応の褒美を与える」と述べたに過ぎず、それを直盛が自身の願望から「褒美とは千姫自身のことである」と都合よく拡大解釈してしまった、とする説である 9 。

直情径行な人物像からの考察

これらの説の信憑性を判断する上で、坂崎直盛自身の特異な性格は無視できない。彼は「直情的」「義憤に駆られやすい」そして「執拗」な気質の持ち主であったと記録されている 9 。その性格を如実に示すのが、慶長10年（1605年）に起きた事件である。直盛の甥・宇喜多左門が、直盛の家臣を殺害して出奔した際、直盛は左門を匿った縁戚の大名・富田信高に対し、執拗に引き渡しを要求。拒否されると武力衝突も辞さない構えを見せ、ついには家康・秀忠に直訴してまで要求を貫き、富田家を改易、左門を処刑に追い込んでいる 9 。

この一件は、彼が一度「義」にもとると判断した事柄に対しては、相手が誰であろうと、また社会的な体面を顧みず、徹底的に自らの主張を貫き通す人物であったことを示している。このような性格の持ち主であれば、曖昧な「約束」を自らにとっての絶対的な真実として確信し、それが裏切られたと感じた時に、破滅的な行動に突き進んでしまう素地は十分にあったと考えられる。

これら錯綜する説を整理するため、以下の表にまとめる。

説の名称	約束の内容	直盛の動機	根拠となる史料・伝承	信憑性に関する考察
婚姻約束説	千姫を救出した者に、千姫を妻として与える。	恋愛感情と将軍家との姻戚関係への期待。	講談、後世の編纂物（『藩翰譜』など） 18	ドラマ性が高く最も流布しているが、一次史料に乏しく信憑性は低いとされる。
縁談周旋説	千姫の再嫁先（公家など）を探すよう依頼。	幕府に面目を潰されたことへの憤り（武士の一分）。	複数の歴史研究者が提唱。状況証拠からの推論 11 。	直盛の性格や行動との整合性が高く、有力な説の一つ。
拡大解釈説	救出の功に対する「褒美」を与える。	直盛が「褒美」を「千姫自身」と都合よく解釈。	直盛の直情的・偏執的な性格から推測される説 9 。	他の説と複合的に発生した可能性も指摘される。

どの説が真実であったにせよ、坂崎直盛が徳川家との間に何らかの「約束」が存在すると固く信じ込み、それが彼の行動を規定したことだけは、疑いようのない事実であった。

第三章：破談 ― 姫の心と幕府の思惑

直盛が「約束」の履行を信じて疑わなかった一方で、千姫の運命は全く別の方向へと動き出していた。そこには、姫自身の淡い恋心と、徳川幕府の冷徹な政治的判断が複雑に絡み合っていた。

美貌の貴公子、本多忠刻

千姫の新たな縁談相手としてその名が挙がったのは、桑名藩主・本多忠政の嫡男、本多忠刻であった 15 。彼は徳川四天王と謳われた猛将・本多忠勝の孫にあたり、その武門の家柄もさることながら、「眉目秀麗な美男子」として知られていた 1 。

広く知られる逸話によれば、千姫と忠刻の出会いは運命的であった。大坂城を脱出した千姫が江戸へ向かう道中、桑名の渡しで警護にあたっていた若武者こそが忠刻であり、千姫はその凛々しい姿に一目で心を奪われたという 2 。この「一目惚れ」の物語は、千姫が直盛を拒絶し、忠刻との結婚を強く望んだという筋書きの根幹をなし、家康もまた、政略の駒として翻弄してきた孫娘の幸せを願い、その恋を後押ししたと美談として語られる 6 。

約束の反故と対峙

その頃、大坂の陣で負ったとされる傷の療養をしていた直盛の耳に、「千姫が本多忠刻と結婚するらしい」という不穏な噂が届く 7 。驚愕した直盛は、真偽を確かめるべく江戸城へ登城し、将軍・秀忠に直接問いただした。

諸説を基にその場面を再現すると、緊迫したやり取りが目に浮かぶ。

「上様、千姫君が忠刻殿と婚約したと聞き及びましたが、何かの間違いでございましょうな？」

直盛の問いに対し、秀忠の返答は冷ややかであったと伝わる。

「約束はしておらん。そなたの功に報いるため、結婚を許可すると言ったまで。千姫自身にその気がないのであれば、話は別であろう」 7。

あるいは、こうも言われたかもしれない。

「千姫本人がそなたとの結婚を嫌がっておるのだ。大坂城で負ったというそなたの顔の傷を見て、おぞましいと申しておる」 5。

この対話が示すのは、直盛が信じていた「約束」と、幕府が認識していた「約束」との間の、致命的な乖離であった。直盛にとってそれは絶対的な契約であり、秀忠にとっては状況次第で反故にできる程度の許可に過ぎなかった。武士の面目を賭けた直盛の期待は、将軍の権威と姫の心変わりという、抗いようのない現実の前に無残に打ち砕かれたのである。

しかし、この「姫の一目惚れ」や「火傷への嫌悪」といった個人的な感情論は、幕府の極めて政治的な判断を覆い隠すための、巧妙な口実であった可能性が高い。当時の徳川幕府にとって、譜代大名の筆頭格である本多宗家との結びつきを強化することは、政権の安定に大きく寄与する。元宇喜多氏という外様の血を引く坂崎直盛と、徳川四天王の嫡孫である本多忠刻とでは、その政治的価値は比較にならなかった。個人の功績や曖昧な約束よりも、幕府の長期的な安寧に繋がる政略結婚を優先するのは、為政者として当然の選択であった。「千姫の恋心」という物語は、この冷徹な政治判断を、より人間的で受け入れやすいエピソードに変換する役割を果たした。幕府は、功労者である直盛を切り捨てるという非情な決定を、「愛する孫娘の幸せを願う祖父の温情」や「姫自身の強い希望」という美談に巧みにすり替えたのである。

第四章：武士の一分 ― 決行される千姫奪還計画

元和2年（1616年）9月、千姫の本多家への輿入れが正式に決定された。約束を反故にされ、面目を完全に打ち砕かれた坂崎直盛は、もはや引き下がることのできない一線に立たされていた。彼は、輿入れの行列を襲撃し、実力をもって千姫を奪い返すという、破滅的な計画の実行を決意する 2 。

死を覚悟した「義」の表明

驚くべきことに、この無謀な計画は事前に幕府の知るところとなっていた 11 。一説によれば、直盛自身が「これから千姫を奪いに行く」と、あらかじめ幕府に伝えていたともいう 5 。これは、単なる奇襲や闇討ちではなく、自らの「義」を天下に問い、死を覚悟した上での公然たる抗議行動であったことを示唆している。彼の目的は、千姫という個人を手に入れること以上に、幕府の不正義を白日の下に晒し、武士としての一分を立てることにあった。彼の性格として指摘される「義憤」、すなわち道義に外れたことへの抑えがたい怒りが、この究極的な行動となって現れたのである 17 。

輿入れ当日の対峙

輿入れ当日。江戸市中は物々しい警戒態勢が敷かれていた。幕府は剛の者を選りすぐって行列の警護にあたらせた 5 。その厳戒網の中へ、直盛は現れた。馬から降り、静かに剣を抜くと、彼は朗々と口上を述べた。

「坂崎出羽守、見参！約束通り、千姫君を頂きに参った！」 5

その凄絶な気迫に、警護の武士たちは呑まれた。彼らは直盛の剣の腕前を知るだけでなく、その境遇に少なからず同情を寄せていた。「坂崎殿は何も悪くない。将軍の命を受け、命を賭して姫を救ったのだ。にもかかわらず、死なねばならぬとは…」 5 。誰もがそう感じ、容易に刃を向けることができず、場は膠着状態に陥った。

もはや死に場所を求めていた直盛は、千姫が乗る輿に向かって最後の願いを叫んだ。

「千姫様！どうか、お顔をお見せくだされ！最後に一目お顔を拝し、坂崎は心置きなく死にまする！」 5

輿のそばにいた女中が取りなそうとするが、中から返ってきたのは、彼の最後の希望さえも打ち砕く、氷のように冷たい声であった。

「嫌じゃ、嫌じゃ！あの、おぞましい顔は見とうない！」 5

この一言が、直盛の心を完全に折った。武士としての一分を立てるための死に場所さえも、彼は見失ってしまった。しばしの沈黙の後、彼の前に進み出たのは、警護の責任者であり、彼の盟友でもあった柳生但馬守宗矩であったという 5 。この場面は後世の創作の色が濃いものの、直盛の絶望と孤独を象徴する逸話として、今なお語り継がれている。

第五章：最期の籠城と柳生宗矩の説得

千姫奪還計画が水泡に帰したのち、坂崎直盛は手勢と共に江戸・麻布の自邸に立て籠もり、幕府への徹底抗戦の構えを見せた 22 。彼の行動は江戸市中に大きな騒動を引き起こし、幕府は即座に一万ともいわれる大軍で屋敷を幾重にも包囲した 4 。一介の大名の邸宅は、さながら戦場の様相を呈し、一触即発の緊迫した空気に包まれた。

友の説得

この異常事態を収拾すべく、白羽の矢が立てられたのが、将軍家剣術指南役であり、直盛とは旧知の仲であった柳生但馬守宗矩であった 22 。宗矩は、単なる討伐の使者としてではなく、交渉人として屋敷へ赴く。彼が幕府から引き出した条件は、当時の武家社会における、いわば最後の温情であった。「直盛一人が潔く自害するのであれば、その罪は彼一身に留め、一族の者に家督を継がせることを許す」というものであった 11 。

包囲された屋敷の中で、二人の友は最後の対面を果たした。宗矩は、幕府の使者としての公務と、友を死に導かねばならない私情との間で激しく葛藤したであろう。一方の直盛もまた、自らが貫こうとする「義」と、家臣や家族の将来を天秤にかけ、苦悩したに違いない。

史料には、直盛が宗矩の説得に「感じ入った」と記されている 11 。これは、宗矩の言葉の中に、友としての真情と、破滅に向かうしかない自分に武士としての名誉ある死に場所を用意しようとする配慮を感じ取ったからであろう。幕府が提示した「主君一人の犠牲による家名存続」という解決策は、当時の価値観においては現実的な落としどころであった。しかし、この籠城事件は、戦国時代的な「個人の義」や「主従の情」と、確立されつつある幕藩体制下での「家の存続」という新しい秩序が激しく衝突した、象徴的な場面でもあった。宗矩は、その新旧の価値観が交錯する狭間で、友を死へと導くという、あまりにも過酷な役目を引き受けたのである。

第六章：恩賞と破滅の顛末 ― 坂崎家の断絶

柳生宗矩による説得の後、坂崎直盛はついにその生涯を終える。しかし、その最期の迎え方については、複数の説が伝わっており、坂崎家の悲劇を一層深いものにしている。

直盛の最期を巡る三つの説

第一は、最も武士の名誉を重んじた**「自害説」**である。これは、宗矩の説得を受け入れ、全ての責任を自らが負う形で潔く腹を召した、とするものである 11 。友人に見守られながら、武士としての本懐を遂げたという、ある意味で最も美化された最期である。

第二は、より生々しく、家の論理の非情さを示す**「家臣による殺害説」**である。これによれば、直盛は自害を拒んだ、あるいは説得の席で泥酔してしまったとされる。家名の存続を一刻も早く確実なものにしたいと願う家臣たちは、苦渋の決断の末、眠っている主君を襲い、その首を刎ねて幕府に差し出したという 2 。この説は、当時日本に滞在していた平戸イギリス商館長リチャード・コックスの日記にも「家臣などは後に主君を殺して首級を邸外の人に渡し…」と記録されており、一定の信憑性を持つ 4 。主君への忠義と、家を存続させたいという現実的な判断との間で、家臣たちが究極の選択を迫られた悲劇を物語っている。

第三は、後世の創作物に見られる最も劇的な**「討死説」**である。これは、籠城ではなく、千姫の輿入れ行列襲撃の場で、盟友・柳生宗矩との一騎打ちの末に討たれたとするものである 5 。史実としての可能性は低いが、二人の剣豪の対決という dramatic な構図は、物語として強い魅力を放っている。

幕府の非情な裁定と政治的意図

いずれの説を採るにせよ、直盛の死によって事件は終結した。家臣たちは、主君の首と引き換えに、「家名存続」という幕府の約束が果たされることを信じていたであろう。しかし、幕府の裁定は彼らの期待を無惨に裏切るものであった。

幕府は、直盛の死を確認した後、「家名存続」の約束を一方的に反故にし、坂崎家に対し改易、すなわち所領4万石の没収という最も厳しい処分を下した 2 。これにより、関ヶ原の戦功によって興った津和野藩主・坂崎氏は、わずか一代で歴史の舞台から姿を消すこととなったのである 24 。

この非情な結末は、単なる事件処理に留まるものではなかった。この事件が起きた元和2年（1616年）の4月には、絶対的な権威であった大御所・徳川家康がこの世を去っている。名実ともに最高権力者となった二代将軍・秀忠にとって、自らの権威を天下の諸大名に改めて示威する必要があった。坂崎直盛の行動は、たとえ個人的な動機であれ、将軍の決定に公然と異を唱え、江戸市中を騒がせたという点で、幕府の権威への明確な挑戦と見なされた。

したがって、坂崎家の断絶は、秀忠政権の本格始動を天下に告げる「見せしめ」としての意味合いを強く帯びていた。たとえ大坂の陣の功労者であろうと、将軍に刃向かう者は容赦なく滅ぼされるという恐怖と権威を、全国の大名に植え付けるための、極めて高度な政治的パフォーマンスであった。坂崎直盛の個人的な悲劇は、結果として、徳川の天下がもはや個人の功績や情実では揺るがない、絶対的な支配体制へと移行したことを象徴する、一つの礎石となったのである。

終章：史実と創作 ― 語り継がれる悲劇

坂崎直盛を巡る一連の出来事、通称「千姫事件」は、史実としての骨格を持ちながらも、後世の人々の手によって豊かな物語性をまとっていく。その変容の過程を追うことで、歴史がどのように記憶され、語り継がれていくのかという深層が見えてくる。

同時代人の客観的な視点

この事件を理解する上で極めて貴重なのが、同時代に日本に滞在していた平戸のイギリス商館長、リチャード・コックスが残した日記の記述である 4 。彼は、元和2年（1616年）10月10日（旧暦9月11日）の記録として、この騒動を次のように記している。

「夜遅く、江戸市中に騒動が起こった。これは出羽殿（直盛）と呼ばれる武士が、皇帝（将軍秀忠）の娘（千姫）が明日嫁ぐのを途中で奪うと広言したことによる。思うに、老皇帝（家康）は生前、彼が大坂で豊臣方に敵対して尽くした功績に対し、彼女を彼に与えると約束したのに、現皇帝はこれを認めず、彼に切腹を命じた。しかし彼は命令に従わず、家臣らと共に邸に籠り、死ぬまで抵抗すると決した…」 4

この記録の重要性は、そこに恋愛感情や火傷の逸話といった個人的な情念が一切介在せず、純粋に「先代権力者との約束を、現権力者が反故にしたことによる功労者の反乱」という、政治的対立の構図で事件を捉えている点にある。これは、事件の原型が政争であったことを強く示唆する、客観的な証左と言えよう。

悲恋の物語への昇華

しかし、この政治的な事件は、時を経るにつれて、人々の心をより強く捉える「悲恋の物語」へと変容していく。その決定打となったのが、大正10年（1921年）に劇作家・山本有三が、名優・六代目尾上菊五郎のために書き下ろした新歌舞伎『坂崎出羽守』であった 28 。

この戯曲では、武骨一辺倒の武将・坂崎が、千姫を救出したことから彼女に淡い恋心を抱くようになる心理描写が巧みに描かれる。そして、顔の火傷を姫に嫌われ、約束を反故にされた屈辱の果てに、破滅の道を選ぶという、人間ドラマとしての側面が最大限に強調された 28 。この作品の成功により、「醜い顔の武将の、報われぬ純愛」というイメージが決定づけられ、坂崎直盛は悲劇のヒーローとして大衆の記憶に刻まれたのである。

なぜこの逸話は人々を惹きつけるのか

坂崎直盛の悲劇は、単なる歴史上の一事件に留まらない。それは、「功績と報酬の不均衡」「組織の論理と個人の情義の対立」「武士の意地と破滅」といった、時代を超えて人々の共感を呼ぶ普遍的なテーマを内包している。彼は、藩政においては鯉の養殖や楮の植樹を奨励するなど、善政を敷いた名君としての一面も持っていた 9 。その人物像は、単なる横恋慕の逆臣ではなく、直情的で不器用であるがゆえに、巨大な権力構造の中で己の「義」を貫こうとして砕け散った、悲劇の人物として記憶されている。

事件後、友人であった柳生宗矩は、坂崎家の家紋「二蓋笠（にがいがさ）」を柳生家の副紋とし、直盛の遺児や家臣を引き取って生涯その面倒を見たという 11 。これは、宗矩が友の死を終生その身に背負い続けた証左であり、物語に一層の深みを与えている。また、直盛の墓は、彼が生前庇護していた小野寺義道によって、死後13回忌に建立されたと伝わる。その墓石には、徳川家を憚ってか、「坂崎」ではなく「坂井出羽守」と刻まれている 4 。

結局のところ、この逸話は、史実そのものよりも、史実を核として後世の人々が紡ぎ出した「物語」の力によって、今なお我々の心を捉え続けている。史実と虚構の境界を理解した上でこの物語に触れることこそが、歴史の多層的な面白さと、そこに生きた人間の哀歓を深く理解する鍵となるのである。

引用文献

千姫救出｜政略結婚の姫が辿った波乱の人生｜歴史ラボ - note https://note.com/rekishi_lab/n/n6fd6112905d0
初老の男が19歳の姫に結婚を迫って強奪！？豊臣秀頼の妻・千姫に起きた「悲劇」の真相とは https://www.rekishijin.com/33286
政略の駒…”悲劇の姫君”から徳川家のゴッドマザーへ！「千姫」の切なくも壮絶な生涯【中編】 | 歴史・文化 - Japaaan - ページ 4 https://mag.japaaan.com/archives/246129/4
千姫事件とは何？わかりやすく解説 Weblio辞書 https://www.weblio.jp/content/%E5%8D%83%E5%A7%AB%E4%BA%8B%E4%BB%B6
【近世】坂崎出羽守直盛(1563〜1616)｜しーちゃん - note https://note.com/yy1312432/n/n68c5d34d44a8
徳川家康の野望のために犠牲となった孫・千姫は「傾国の美女 ... https://www.rekishijin.com/27291
切なすぎる千姫事件！恋におちた剣士「坂崎直盛」の儚く散った片思い https://rekishi-hack.com/senhime-incident/
気ままに江戸散歩・味・読書の記録 https://wheatbaku.exblog.jp/page/15/
坂崎直盛 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9D%82%E5%B4%8E%E7%9B%B4%E7%9B%9B
落城千姫救出 https://green.plwk.jp/tsutsui/tsutsui2/chap3/04-03rakujo.html
UT03 坂崎直盛 - 系図コネクション https://www.his-trip.info/keizu/UT03.html
火の海となった大坂城で将兵たちが次々と自害…｢大坂夏の陣｣が徳川方の一方的な大虐殺となったワケなぜ戦闘開始から数時間で天守が炎上したのか (5ページ目) - プレジデントオンライン https://president.jp/articles/-/73257?page=5
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千姫事件を起こした坂崎直盛の「義憤」 - 歴史人 https://www.rekishijin.com/40620/2
柳生二蓋笠（やぎゅうにがいがさ）～柳生宗矩と坂崎直盛、二十五年を越えた友誼（ゆうぎ）の証（あかし）～ | 歴史・時代小説 | 小説投稿サイトのアルファポリス https://www.alphapolis.co.jp/novel/867327880/8989818
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柳生宗矩 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%B3%E7%94%9F%E5%AE%97%E7%9F%A9
千姫は夫の秀頼を殺した家康を恨んでいたわけではない…再婚後も｢徳川の姫｣として生きた波乱万丈の70年祖父が家康で義母は淀君という戦国のラストプリンセスの生涯 (3ページ目) - プレジデントオンライン https://president.jp/articles/-/76625?page=3
坂崎氏 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9D%82%E5%B4%8E%E6%B0%8F
国立劇場11月歌舞伎「坂崎出羽守（さかざきでわのかみ）」「沓掛 ... https://www.ozmall.co.jp/experience/performance/kabuki/10684/
坂崎出羽守(サカザキデワノカミ)とは？意味や使い方 - コトバンク https://kotobank.jp/word/%E5%9D%82%E5%B4%8E%E5%87%BA%E7%BE%BD%E5%AE%88-1077413
坂崎出羽守 - ArtWiki https://www.arc.ritsumei.ac.jp/artwiki/index.php/%E5%9D%82%E5%B4%8E%E5%87%BA%E7%BE%BD%E5%AE%88

坂崎直盛 ～千姫救出功で縁談望み改易～