月山富田城、怪鐘の残響：尼子経久「反乱鎮圧の夜」の逸話、その史実と伝承の深層

序章：出雲の夜に響く奇妙な鐘の音

戦国時代の日本、その中でも山陰地方に覇を唱えた一人の武将がいる。「謀聖」「出雲の狼」と畏怖された尼子経久。彼の生涯は、下剋上という時代の象徴であり、数多の伝説と逸話に彩られている。その中にあって、ひときわ不可解な光を放つ一つの物語が語り継がれている。『反乱鎮圧の夜、城の鐘が鳴り続け、勝利を告げたと語られた』という怪音譚である。

この逸話は、単なる超常現象の記録として片付けるにはあまりに示唆に富んでいる。なぜなら、この物語の背景には、尼子氏の歴史における最大かつ最も悲劇的な内部抗争、すなわち経久が実の子に刃を向けねばならなかった壮絶な内乱が存在するからである。通常の合戦における勝利の報せが、法螺貝や鬨の声ではなく、なぜ「鳴り続ける鐘」という異常な現象でなければならなかったのか。そして、数ある戦いの中で、なぜこの特定の「反乱」と結びつけて語られるのか。

本報告書は、この怪音譚を歴史の深層に位置づけ、その背景となった史実を時系列に沿って克明に解き明かす。そして、逸話が生まれたであろう夜の情景を再現し、その物語が持つ文化的、文献学的、さらには心理的・政治的な意味を多角的に分析する。これは、史実の断片が、人々の記憶と軍記物語の筆致を通じて、いかにして一つの「怪音譚」として結晶化していったのかを探る試みである。尼子経久という稀代の謀将が、如何にして現実の悲劇を一つの神話へと昇華させたのか。その謎を解く鍵は、出雲の夜に響き渡った鐘の音の残響の中に隠されている。

第一部：鳴動の刻 — 逸話の背景となった「塩冶興久の乱」

この怪音譚が生まれる土壌となったのは、尼子経久の治世における最大の汚点であり、同時に彼の非情な統治者としての一面を浮き彫りにした「塩冶興久の乱」である。この内乱の全貌を理解することなく、鐘の音の意味を解き明かすことはできない。

1-1. 盤上の亀裂：父子相克の序章

尼子経久は一代で山陰十一州の太守と称されるほどの勢力を築き上げた。しかし、その強大な権力構造の内部では、次代を担う息子たちとの間に微妙な緊張関係が育まれつつあった。特に問題となったのが、経久の三男・塩冶興久である 1 。彼は西出雲の名門・塩冶氏の養子となり、尼子一門でありながら塩冶氏および西出雲国人衆の利益を代弁するという、二重の立場に置かれていた 2 。

不和の直接的な火種は、享禄3年（1530年）、興久が父・経久に対して出雲国大原郡の所領七百貫の加増を要求したことに端を発する 4 。この要求の背後には、尼子宗家による中央集権的な支配強化に対する、出雲大社をはじめとする西出雲の国人衆の根強い不満が存在した 3 。『雲陽軍実記』などの軍記物語は、この対立を、経久の重臣・亀井秀綱が興久を讒言したためと劇的に描いている 3 。史実の真偽はともかく、尼子家中に深刻な派閥対立と権力闘争の火種が燻っていたことは間違いない。

1-2. 出雲、二分す：反乱の勃発と拡大

自らの要求が容れられないと悟った興久は、ついに父に対して反旗を翻した。彼の挙兵に呼応し、西出雲、さらには南部の有力国人たちが次々と馳せ参じ、乱は瞬く間に出雲国を二分する大規模な内乱へと発展した 3 。

この時、経久は70歳を超える老齢であった。自らが手塩にかけて育てた実子から、そして一代でまとめ上げたはずの国人衆からの大規模な反逆に直面した衝撃は計り知れない。しかし、「出雲の狼」は即座に行動を開始する。自ら七千の兵を率いて鎮圧に向かったとされる一方で 5 、彼は戦場の外で驚くべき手を打っていた。内乱という絶好の介入機会を窺う長年の宿敵、安芸の毛利元就や周防の大内義隆と、一時的な同盟関係を結んだのである 6 。

これは単なる外交努力ではない。経久は、この「息子の反乱」を単なる尼子家の内紛ではなく、中国地方全体の秩序を揺るがす「下剋上の風潮」への挑戦と位置づけた。そして、「今は私を助けることが、いずれ汝らの足元を固めることに繋がる」という論理で、敵対勢力に共通の利益を見出させ、味方に引き入れたのである。外部の脅威を巧みに利用し、内部の危機を封じ込める。この老獪な政治手腕こそ、経久が「謀聖」と称される所以であった。

1-3. 血で血を洗う攻防：鎮圧戦の推移

乱の鎮圧は一筋縄ではいかなかった。天文3年（1534年）に至るまで、約4年間にわたって出雲の地で血で血を洗う泥沼の戦いが続いたのである。興久は善戦し、経久を大いに苦しめた 3 。

この内乱の悲劇性を象徴するのが、興久の家臣・亀井利綱（経久の重臣・秀綱の弟）の逸話である。軍記物語によれば、利綱は主君・興久の無謀を諌めながらも、一度挙兵したからには忠義を尽くすとして、兄が属する経久軍に壮絶な突撃を敢行し、討ち死にしたという 5 。一つの反乱が、兄弟の絆を引き裂き、多くの家臣を忠誠と恩義の狭間で苦しませた。この戦いは、尼子家臣団の心に深い傷跡を残したのである。

数年にわたる攻防の末、経久の圧倒的な物量と老練な戦略の前に興久方は徐々に追い詰められていく。そして遂に、最後の砦であった佐陀城が陥落。興久は妻の実家である備後の山内氏を頼って落ち延びるしかなかった 8 。

1-4. 非情の幕引き：興久の自害と乱の終結

備後へ逃れた興久であったが、そこにも甥の尼子詮久（後の晴久）が率いる追討軍が容赦なく迫った。万策尽きた塩冶興久は、天文3年（1534年）に自害して果てた。享年38歳であったと伝わる 5 。その首は塩漬けにされ、月山富田城の父・経久のもとへ届けられたという、凄惨な結末を迎えた 9 。

経久は勝利した。しかし、それは実の息子を死に追いやり、多くの血を流した上での、あまりにも痛ましく後味の悪い勝利であった。この内乱は、尼子氏の支配体制に潜む脆弱性を白日の下に晒し、後の尼子氏衰退の遠因になったとも指摘されている 3 。城内には安堵の空気が広がる一方で、同族を討ったことへの罪悪感や虚無感が重く垂れ込めていたはずである。このような輝かしいとは到底言えない勝利を正当化し、揺らいだ家中の結束を再び固めるためには、人知を超えた強力な「物語」が必要とされた。怪音譚が生まれる心理的、そして政治的な土壌は、この時に完璧に整えられたのである。

表1：塩冶興久の乱年表

年代（和暦/西暦）	主要な出来事	関連人物・勢力
享禄3年（1530）	塩冶興久、所領問題等をきっかけに父・経久に反旗を翻す。出雲西部の国人衆が同調し、出雲国を二分する大乱となる 3 。	尼子経久、塩冶興久、亀井秀綱、出雲大社、西出雲国人衆
享禄3年〜天文2年	経久、大内氏・毛利氏と連携し興久方を攻撃。出雲国内で激しい攻防が続く 6 。	尼子経久、大内義隆、毛利元就
天文2年（1533）	興久の拠点・佐陀城が陥落。興久は備後の山内氏を頼り逃亡するが、抵抗を続ける 8 。	塩冶興久、山内氏
天文3年（1534）	甥の尼子詮久（晴久）らの攻撃を受け、興久は自害。乱は終結する 8 。	塩冶興久、尼子詮久

第二部：怪音の夜 — 逸話の情景の再構築

史実の記録には残されていない、あの夜。しかし、残された史料の断片と当時の文化的背景から、その情景を再構築することは可能である。これは、一つの伝説が誕生した瞬間を捉える試みである。

2-1. 静寂と緊張：月山富田城の一夜

天文3年（1534年）のある夜。難攻不落を誇る月山富田城の本丸は、静寂と緊張が入り混じる異様な空気に包まれていた。数年にわたった内乱の終結を告げる早馬が、塩冶興久の首級とともに到着した直後のことである。広間には安堵の表情を浮かべる家臣たちの姿があったが、その祝勝の雰囲気はどこか虚ろであった。主君の実子を、かつての同輩を討ったことへの後ろめたさ、長きにわたる戦の疲弊、そして今後の体制への漠然とした不安が、交わされる言葉の端々や伏せられた視線に影を落としていた。

2-2. 始まりの音：予期せぬ鐘声

その重苦しい静寂を破ったのは、城の鐘楼から響いた一つの鐘の音であった。

ゴーン……。

それは、夜半を告げる厳かな響きであった。しかし、何かがおかしかった。時刻を知らせる「時の鐘」であれば、定められた数だけ打たれるはずである 10 。また、敵襲や火急の事態を知らせる「陣鐘」であれば、警鐘として乱打されるのが常であった 11 。だが、この一打は、そのどちらでもなかった。ただ、長く、深く、心腑に染み渡るような余韻を引くのみであった 12 。

広間にいた誰もが顔を見合わせた。

「何の合図だ？」

「聞き覚えのない打ち方だが……」

物見櫓や、合図を出すための太鼓櫓があったとされる太鼓壇からも、何の報告も上がってこない 13。城内は瞬時に緊張に包まれた。新たな内通者の蜂起か、それとも興久の残党による夜襲か。誰もが最悪の事態を脳裏に描いた。

2-3. 鳴り止まぬ響き：怪異と混乱

一打で終わるかと思われた鐘は、しばしの間を置いて、またゴーン……と鳴り響いた。そしてまた、ゴーン……と。その響きは、あたかも意思を持っているかのように、規則的でありながら誰の制御も受け付けず、夜の帳の中へと吸い込まれていった。

「鐘楼には誰もおりませぬ！鐘が、鐘が勝手に……！」

番兵からの報告が、家臣たちの混乱に拍車をかけた。人為にあらざる現象。それはもはや合図ではなく、「怪異」であった。城兵たちは恐怖に駆られた。これは何の凶兆か。非業の死を遂げた興久の怨霊の仕業か。それとも、尼子家の栄華の終わりを告げる天の警告か。様々な憶測が囁きとなって広がり、勝利の安堵はたちまちのうちに不吉な予感へと変わっていった。

2-4. 経久の一喝：怪異から瑞祥への転換

家臣たちの動揺が頂点に達したその時、広間の上座に老将・尼子経久が静かに姿を現した。彼の表情は、渦巻く混乱とは対照的に、泰然自若として微動だにしなかった。彼は、なおも鳴り続ける鐘の音にしばし耳を傾けると、やがて低く、しかし城内の隅々まで響き渡る声で言い放った。

「何を騒ぐ。聞こえぬか。この音は、亡き興久の魂が、己の非を悔い、尼子家の行く末を祝福しておる音ぞ。あるいは、この出雲の神々が、我らの勝利を寿ぎ、天下に鳴り響かせておるのじゃ。これは凶兆ではない。我らの永き繁栄を約束する、天からの祝鐘である！」

経久の一喝は、雷鳴のように家臣たちの耳を打った。彼は目の前で起きている原因不明の現象を否定しなかった。代わりに、その「意味」を百八十度転換させたのである。絶対的な権威とカリスマをもって「これは瑞祥（吉兆）である」と断言することで、恐怖に支配されていた人々の心理を強制的に上書きしたのだ。混乱した状況下で、指導者が如何にして人心を掌握し、共通の「物語」を創造するか。怪異を自らの威光の源泉へと転化させたこの瞬間こそ、彼が「謀聖」と呼ばれる所以であった。

経久の一言によって、恐怖の対象であった怪音は、一夜にして「勝利を告げる祝鐘」へとその意味を変えた。そして、この夜の出来事は、経久の神がかった威光を示す逸話として、月山富田城の家臣たちの間で、そして後世へと語り継がれていくことになったのである。

第三部：鐘の音の残響 — 逸話の多角的分析

再構築されたこの夜の物語は、なぜ生まれ、語り継がれる必要があったのか。その深層を探るためには、文化的、文献学的、そして心理的・政治的な視点からの多角的な分析が不可欠である。

3-1. 文化的分析：戦国の「音」が持つ意味

戦国時代の城郭において、「音」は秩序の象徴であった。時報の鐘は生活のリズムを刻み 10 、陣鐘や太鼓は軍勢の進退を司る厳格な命令であった 11 。これらの音は、定められた時に、定められた方法で発せられるからこそ、その意味が共有され、共同体の秩序を維持する機能を果たしていた。

この逸話における「鳴り続ける鐘」は、この秩序からの完全な逸脱である。誰の意志にもよらず、定められた役割を無視して鳴り響く音。それは、人々の理解の範疇を超えた「意味不明な」現象であり、だからこそ人為を超えた「怪異」と認識された。もしこれが単なる乱打であれば、「敵襲」や「火事」といった秩序内の異常事態として処理されたであろう。この逸話の核心は、音の「意味不明性」と、それがもたらす根源的な不安感にある。

さらに、戦国期の鐘は、仏に祈りを捧げる神聖な法具であると同時に、戦場で人の生死を左右する冷徹な軍事信号機でもあった 11 。寺社から陣鐘として徴発された多くの鐘は、まさにこの宗教性と軍事性の二重性を体現していた 11 。この鐘が、定められた役割を超えて自発的に鳴り響くという現象は、日常と非日常、聖と俗の境界を揺るがし、人々に神仏の介入を強く意識させるに十分な出来事だったのである。

3-2. 文献学的分析：『雲陽軍実記』に見る経久像の理想化

この怪音譚の形成を考える上で、『雲陽軍実記』や『陰徳太平記』といった軍記物語の存在を無視することはできない 16 。これらの文献は、尼子氏の興亡を描いた貴重な史料である一方、史実を基にしながらも特定の人物を英雄として描くための文学的脚色を多用する傾向がある 18 。

特に、尼子氏の旧臣によって書かれたとされる『雲陽軍実記』は、尼子経久を理想的な人間像として描き、彼に敵対した者を徹底的に貶めるという明確な意図が見られると指摘されている 16 。この鐘の逸話は、経久を単なる智将・猛将としてだけでなく、天意を読み解き、超常現象さえも自らの威光の内に収めてしまう、神がかった非凡な存在として描く上で、極めて効果的な物語装置である。

この逸話の創作プロセスは、以下のように推測できる。まず、史実の核として「塩冶興久の乱の鎮圧」という後味の悪い勝利があった。これを正当化し、経久の権威を高めるという政治的・文学的要請が生まれる。そこで、軍記物語の作者（あるいは伝承の語り部）は、「勝利」を象徴するモチーフとして城の「鐘」に着目する。しかし、ただ勝利の鐘を鳴らすだけでは劇的効果に乏しい。そこで、「誰も撞いていないのに鳴り続けた」という超常的な要素を加え、物語性を飛躍的に高める。さらに、その怪異を前に狼狽する凡庸な家臣たちと、泰然としてその真意を看破する非凡な主君・経久という対比構造を設けることで、経久の傑出した人物像を鮮烈に読者に印象付ける。このように、逸話は史実の核に、文学的な装飾と政治的な意図が幾重にも重ねられて形成された可能性が極めて高い。

3-3. 心理的・政治的分析：トラウマを乗り越えるための神話

「父子相克」という壮絶な内乱は、尼子家臣団にとって深刻な集団的トラウマであったはずだ。誰が興久に与し、誰が経久に忠誠を誓ったのか。戦後も、その亀裂が容易に癒えることはなかったであろう。このような状況下で、共同体の再統合を果たすためには、単なる恩賞や処罰だけでは不十分であり、全員が共有できる新たな「物語（神話）」が必要とされた。

この鐘の逸話は、内乱の勝利が経久個人の非情な決断の結果ではなく、「天が尼子氏の正統性を認めた」結果であるという共通認識を、家臣団の心に植え付けるための強力なプロパガンダとして機能した。この物語によって、「実の子を死に追いやった、血塗られた勝利」は、「神々に祝福された、尼子家の永続を約束する輝かしい勝利」へと、その意味が完全に上書きされる。

家臣たちは、この神聖な物語を受け入れることで、自らが加担した同族殺しの罪悪感から心理的に解放され、再び「正義の尼子家臣」としての一体感を取り戻すことができた。この意味で、鐘の怪音譚は、傷ついた共同体の心を癒し、再統合を促すための、巧みに設計された「神話療法」であったと結論づけることができる。

結論：史実と伝承の狭間で

本報告書で検証してきた通り、尼子経久にまつわる『反乱鎮圧の夜、城の鐘が鳴り続け勝利を告げた』という怪音譚が、客観的な史実として一次史料に記録された出来事である可能性は極めて低い。しかし、それはこの逸話が歴史的に無価値であることを意味するものではない。

この物語は、史実以上に雄弁に、二つの「真実」を我々に伝えている。一つは、「塩冶興久の乱」という事件が、尼子氏の歴史に与えた衝撃とトラウマがいかに深刻なものであったかという真実。そしてもう一つは、その未曾有の内部危機を、非情な決断と老獪な政治力、そして人心を掌握する異常なまでのカリスマ性によって乗り越えた、尼子経久という人物の本質である。

月山富田城の鐘の怪音譚は、出雲の地で実際に起きた血腥い内乱という史実の核が、戦国乱世の人々の心の中で発酵し、『雲陽軍実記』に代表される軍記物語の筆によって見事に結晶化した、一つの「歴史的記憶」の産物である。それは、単なる事実の記録を超え、悲劇を神話へと昇華させることで共同体の危機を乗り越えようとした人々の営みそのものを物語っている。この逸話は、尼子経久という武将の多面的な魅力を今に伝える、貴重な文化遺産なのである。

引用文献

「尼子経久」下剋上で１１州の太守となり、尼子を隆盛に導く - 戦国ヒストリー https://sengoku-his.com/812
「新宮党事件」はなぜ起こったのか - みやざこ郷土史調査室 https://miyazaco-lhr.blog.jp/archives/1620423.html
尼子の御曹子・塩冶興久はなぜ偉大なる父・尼子経久に反抗したのか - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=S671aKcBc0k
【より道‐118】「尼子の落人」と家訓が残るほどの物語_塩冶興久という男 - note https://note.com/vaaader/n/n12aefca60c07
考慮短き性分、興久の謀反・・塩冶興久 - BIGLOBE http://www7a.biglobe.ne.jp/~onmyousansaku/okihisa.htm
尼子家の歴史と武具（刀剣・甲冑）／ホームメイト https://www.touken-world.jp/tips/30548/
謀聖尼子経久 part6「尼子経久の逆襲と東方計略」【ゆっくり武将解説】 - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=eQQ6CJN3zZk
塩冶興久 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A1%A9%E5%86%B6%E8%88%88%E4%B9%85
尼子経久 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%BC%E5%AD%90%E7%B5%8C%E4%B9%85
戦国時代の時刻制度 https://sengokumap.net/tips/time/
1 戦国時代に鐘を用いた戦いの有無を知りたい。2 鐘撞台を有する城が、あったのか。その目的は何か知り... | レファレンス協同データベース https://crd.ndl.go.jp/reference/entry/index.php?page=ref_view&id=1000088673
方広寺鐘銘事件／ホームメイト - 刀剣ワールド https://www.touken-world.jp/tips/97921/
櫓 (城郭) - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AB%93_(%E5%9F%8E%E9%83%AD)
月山富田城跡｜安来市観光ガイド https://yasugi-kankou.com/spot/gassan-toda-castle-ruins/
【報告】「空間」「時間」を創り、超える音：第５回「部屋と空間プロジェクト」研究会 | ブログ | 東アジア藝文書院 | 東京大学 https://www.eaa.c.u-tokyo.ac.jp/blog/report-210211202/
雲陽軍実記 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%B2%E9%99%BD%E8%BB%8D%E5%AE%9F%E8%A8%98
「大永の五月崩れ」再考/とりネット/鳥取県公式サイト https://www.pref.tottori.lg.jp/item/275836.htm
大井城跡発掘調査報告書 https://sitereports.nabunken.go.jp/files/attach/2/2710/2182_1_%E5%A4%A7%E4%BA%95%E5%9F%8E%E8%B7%A1%E7%99%BA%E6%8E%98%E8%AA%BF%E6%9F%BB%E5%A0%B1%E5%91%8A%E6%9B%B8.pdf

尼子経久 ～城の鐘鳴り勝利告げる怪音譚～