慶長六年のグランドデザイン：池田輝政による姫路寺町形成 ― 戦国の論理と近世都市の黎明

序章：天下分け目の直後、播磨国に託された壮大なる構想

慶長5年（1600年）、関ヶ原の戦いは徳川家康率いる東軍の圧倒的勝利に終わった。しかし、この一戦によって天下の趨勢が決したとはいえ、徳川の治世が盤石となったわけではなかった。豊臣家は依然として大坂城に健在であり、その威光は西国に根強く残っていた。さらに、毛利氏や島津氏といった有力な外様大名は、潜在的な脅威として徳川政権にとって予断を許さない存在であった 1 。この天下平定の最終段階において、徳川家康が最重要戦略拠点と位置づけたのが、西国の玄関口たる播磨国姫路であった。

姫路は、京都・大坂と西国を結ぶ大動脈、西国街道の結節点に位置し、瀬戸内海の海上交通路にも近接する軍事・経済の要衝である。この地を確実に掌握することは、西国大名に睨みを利かせ、大坂の豊臣家を牽制する上で絶対不可欠の条件であった 3 。この重責を担うべく白羽の矢が立てられたのが、池田輝政である。彼は関ヶ原の戦いにおいて東軍の勝利に多大な貢献を果たした武将であり、何よりも家康の次女・督姫を正室に迎えた娘婿という、徳川家にとって最も信頼に足る人物の一人であった 3 。

慶長5年12月、輝政は三河国吉田15万石から、播磨一国52万石という破格の加増をもって姫路に入封する 4 。この人選は、単なる論功行賞に留まらない、家康の深謀遠慮の現れであった。豊臣恩顧の大名であった輝政をあえて西国の鎮守とすることで、他の豊臣系大名に対し、「徳川に従えば厚遇される」という懐柔のメッセージと、「逆らえば輝政が討伐に向かう」という恫喝のメッセージを同時に発信する、高度な政治的意図が込められていたのである。

輝政に与えられた使命は、姫路を単なる居城ではなく、西国全体を監視・統制するための巨大な軍事拠点へと変貌させることであった。そして、その壮大な構想の中核を成したのが、慶長6年（1601年）から始まる姫路城の大改築と、それと一体化した城下町の大規模な整備計画である。本報告書で詳述する「姫路寺町形成」は、この国家レベルのグランドデザインの一環として、戦国乱世の論理と近世都市の理念が交差する地点で実行された、極めて重要な歴史的事業であった。それは、単なる都市の区画整理ではなく、新たな時代の秩序を播磨の地に刻み込むための、壮大な布石だったのである。

【表1：姫路寺町形成に至る主要年表（慶長5年～14年）】

西暦（和暦）	主要な出来事	典拠
1600年（慶長5年）	9月：関ヶ原の戦い。12月：池田輝政、播磨国姫路52万石の領主として入封。	4
1601年（慶長6年）	姫路城の大規模な改修（慶長の大改修）と城下町整備に着手。寺町形成が開始される。	8
1609年（慶長14年）	8年の歳月をかけ、現在見られる壮大な天守閣群が完成。城郭の主要部分が竣工する。	3
1613年（慶長18年）	1月：池田輝政、姫路にて死去。享年50。	10

第一章：池田輝政の姫路入封と「西国の鎮守」としての使命

姫路寺町形成という大事業を理解するためには、まずその主体である池田輝政という人物の特質を深く掘り下げる必要がある。彼は、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康という戦国三英傑に仕え、激動の時代を生き抜いた稀有な経歴を持つ武将であった。

輝政は永禄7年（1564年）、織田家重臣・池田恒興の次男として生まれる 10 。若くして信長の近習となり、天正12年（1584年）の小牧・長久手の戦いで父・恒興と兄・元助が戦死すると、弱冠21歳で池田家の家督を継いだ 10 。その後は秀吉に仕え、紀州征伐や九州平定など主要な合戦で戦功を重ね、その武勇と統率力は高く評価された 12 。しかし、彼が単なる猛将でなかったことは、その後の経歴が雄弁に物語っている。彼は沈着冷静な判断力と、領国経営における優れた手腕を併せ持つ、当代一流の統治者でもあった 12 。

輝政の運命を決定づけたのは、徳川家康との強固な結びつきである。文禄3年（1594年）、輝政は秀吉の仲介により、家康の次女・督姫を娶る 5 。この政略結婚は、もともと秀吉が輝政に淀殿の妹・崇源院を嫁がせようとしたところ、家康がそれを自身の次男・秀忠の縁組に望み、代わりに自らの娘を輝政に嫁がせることを提案したという経緯があった 11 。この姻戚関係は、輝政に徳川一門に準ずる特別な地位を与え、他の外様大名とは一線を画す存在へと押し上げた。関ヶ原の戦いにおいて、輝政が迷わず東軍に与した背景には、この血縁という強固な絆があったことは想像に難くない 14 。

姫路入封後、輝政の権勢は絶頂に達する。姫路52万石に加え、次男・忠継は備前岡山28万石、三男・忠雄は淡路洲本6万石を領し、さらに弟の長吉が因幡鳥取6万石の城主となるなど、池田一族で西日本の広大な領域を支配する体制を築き上げた 15 。その合計石高は100万石に迫り、輝政が「西国将軍」の異名で呼ばれたのも当然であった 15 。この圧倒的な軍事力と、それを支える豊かな財力が、世界遺産・姫路城の建設という空前の大事業を可能にしたのである。

輝政の人物像を語る上で興味深いのは、その徹底した合理性と経済観念である。彼は日常生活において極めて質素倹約を旨としたが、それは単なる吝嗇ではなかった。「無益な出費をせずに、人を多く抱えることこそ、儂の楽しみなのじゃ」と語ったように、彼の倹約は、有能な人材を確保し、国家鎮護という大義に資するためのものであった 13 。この思想は、姫路の都市計画にも色濃く反映されている。壮麗な城と城下町の建設は、徳川の威光と池田家の権威を西国に示す最大の装置であり、軍事力以上の政治的効果を持つ「有益な投資」であった。さらに、整備された城下町は商工業を活性化させ、長期的に藩の財政を潤す。これは、輝政が信長や秀吉の先進的な都市経営から学んだ手法であったに違いない 17 。

特筆すべきは、輝政が姫路の城下町計画において、旧主・秀吉が得意とした城から大手門へ直線的に道が伸びる「タテ町型」ではなく、流通経済を重視した「ヨコ町型」のプランを採用した可能性が指摘されている点である 18 。これが事実であれば、輝政が過去の豊臣時代と決別し、新たな支配者である家康の価値観と都市思想を積極的に取り入れたことの証左と言える。姫路寺町の配置思想を読み解く上で、この政治的態度の表明は極めて重要な示唆を与えるものである。

第二章：姫路城大改築と一体化した城下町整備計画

慶長6年（1601年）、池田輝政が着手した姫路城と城下町の整備は、羽柴秀吉時代に築かれた三層天守の城を単に拡張・改修するものではなかった。それは、全く新しい都市思想に基づき、城と町が一体化した巨大な要塞都市を創造する、壮大なグランドデザインであった。

この「慶長の大改修」は、慶長14年（1609年）の天守閣完成まで8年の歳月を要し、一説には延べ2,500万人もの人員が動員されたと伝えられる未曾有の大事業であった 4 。輝政が描いた都市プランの最大の特徴は、城郭を中心に内堀、中堀、外堀が渦を巻くように配置された、三重の螺旋状の縄張りにある 15 。この構造は「総構え（そうがまえ）」と呼ばれ、城下町全体を一つの巨大な要塞と見なす思想に基づいている。万が一敵が城下に侵入しても、迷路のように入り組んだ道と幾重にも巡らされた堀によって進軍は阻まれ、城の中心部に到達することは極めて困難となる。この縄張りは、当代最高峰の防御思想の結晶であり、江戸城にも匹敵する規模と完成度を誇った 15 。

この螺旋状の構造は、単に軍事的な合理性のみを追求したものではない。それは同時に、城主の絶対的な権威を象徴する装置でもあった。城下町のどこにいても、人々の視線は複雑な街路の先に聳える白亜の天守閣へと自然に導かれる。この求心的な都市構造は、領民に対し、常に支配者の存在を意識させ、その権威に服従させるという強力な心理的効果をもたらした。

輝政の都市計画は、こうした防衛と象徴の思想に加え、極めて計画的なゾーニング（区画割り）によって特徴づけられる。城郭の中心部である内曲輪と中曲輪には藩主の居館と上級武士の屋敷が配置され、その外側の外曲輪と主要街道沿いには商人や職人が住む町人地が整然と区画された 17 。そして、寺社地もまた、この厳格なゾーニングの一環として、特定の場所に集約して配置されたのである 20 。

本報告書の主題である寺町形成は、この壮大な総構えの計画が策定された当初から、その防衛システムの一部として不可分に組み込まれていた。絵図史料などを分析すると、寺町は城下の特定の方角、特に西国街道からの侵攻ルートを扼する戦略的な位置に配置されていることがわかる 21 。つまり、寺町の形成は、単独で発案された事業なのではなく、姫路という都市全体の軍事的・政治的・空間的秩序を再構築する、より巨大な構想の重要な構成要素だったのである。輝政は、過去の戦国時代の戦訓と、当代最新の築城術・都市計画論を融合させ、姫路の地に自らの理想とする城郭都市を現出させようとした。寺町は、その理想を実現するための、極めて重要な戦略的ピースであったのだ。

第三章：姫路寺町形成の多層的意図 ― 防禦、統制、そして都市美学

姫路の寺町形成は、単に「防火帯と景観整備」という表層的な目的で実行されたわけではない。関ヶ原の戦いの直後という緊迫した時代背景を鑑みれば、その背後には戦国の論理に根差した、より多角的で重層的な意図が隠されていた。その目的は、大きく「軍事的機能」「防火機能」「宗教統制機能」「都市計画的機能」の四つの側面に分解して分析することができる。

軍事的機能：城下の第一防衛線

寺町形成の最も重要な目的は、城下町の防衛能力を飛躍的に向上させることにあった。これは戦国時代を通じて培われた、寺院を軍事拠点として活用する思想の集大成である。

堅牢な建築物 : 寺院の建築物は、瓦葺きの屋根、分厚い土壁、そして周囲を囲む石垣や土塀など、当時の一般的な町屋とは比較にならないほど堅牢な構造を持っていた。これらはそれ自体が小規模な砦として機能し、有事の際には敵の進攻を阻む格好の障害物となった 23 。
防御ラインの形成 : 輝政の計画は、これらの「小砦」を城下の特定の方角に意図的に集め、一列に並べることで、強力な防御壁を形成することにあった。万が一、敵軍が城下に侵攻してきた場合、この寺町ラインが第一の防衛線となり、兵の駐屯地や遅滞戦闘の拠点として機能することが想定されていた 23 。
許可不要の要塞化 : 城の石垣や堀を普請するには幕府の許可が必要であったが、寺院の石垣や塀の修復・強化は、表向きには宗教活動の一環として、幕府の許可を得ずとも藩の裁量で自由に行うことができた 24 。これは、事実上の要塞化を公然と進めることを可能にする、極めて巧妙な戦略であった。

防火機能：延焼を断つ物理的障壁

木造家屋が密集する城下町にとって、火災は最大の脅威の一つであった。寺町は、この脅威に対する有効な防御策でもあった。

不燃性の構造 : 寺院の瓦屋根や土壁は燃えにくく、大規模な火災が発生した際に、炎が燃え広がるのを食い止める物理的な防火帯として機能した 25 。
広大なオープンスペース : 寺院が有する広大な境内は、火災からの避難場所として領民の命を救うだけでなく、延焼を防ぐために建物を破壊する「破壊消防」の活動拠点としても活用できる、貴重なオープンスペースであった 25 。

宗教統制機能：権力による宗派の掌握

戦国時代、一向一揆に代表されるように、宗教勢力は時に大名の支配を揺るがすほどの力を持った。天下統一後の安定した支配体制を築く上で、宗教勢力の統制は不可欠な課題であった。

監視と管理の容易化 : 城下に散在していた寺院、特に強大な信徒組織を持ち、警戒の対象であった浄土真宗などの有力寺院を特定の区画に集住させることで、藩の監視下に置き、不穏な動きを未然に防ぐことが容易になった 26 。
在地勢力との分断 : 寺院を古くからの土地から引き剥がし、城下町に強制移転させることは、寺院がその土地で培ってきた在地領主や有力農民との結びつきを断ち切り、その影響力を削ぐ効果があった。これにより、寺院は藩主の権力に依存せざるを得なくなり、藩の統制下に組み込まれていった 26 。
藩の宗教政策の浸透 : 寺院を一元的に管理することで、寺院法度の遵守や宗派ごとの触頭（ふれがしら）制度の徹底など、藩の宗教政策を効率的に浸透させることが可能となった。

都市計画的機能：秩序ある空間の創造

寺町形成は、軍事や統制といった実利的な目的だけでなく、新たな時代の都市美学と社会秩序を具現化する役割も担っていた。

身分制秩序の可視化 : 武家地、町人地、寺社地を明確に区画割りすることは、近世的な身分制社会の構造を都市空間にそのまま反映させることであった。人々は日々の生活の中でこの空間秩序を体験し、自らの社会的身分を意識することになった 17 。
都市景観の形成 : 整然と立ち並ぶ寺院群の荘厳な甍（いらか）の波は、城下町の景観に秩序と風格を与え、支配者である藩主の威光を高める効果があった 25 。
経済活動の誘発 : 寺町が形成されると、その門前には参詣客を当て込んだ茶屋や商店が集まり、新たな商業地区として発展することも期待された。これは、都市の経済的活性化にも繋がる施策であった 26 。

これらの分析から導き出される結論は、姫路の寺町形成が、これら四つの機能を複合的に絡み合わせた、極めて高度な戦略的都市計画であったということである。そして、関ヶ原直後という時代背景を考慮すれば、その中でも軍事的機能と宗教統制機能が、他の機能に優先する主要な目的であったことは疑いようがない。防火や景観といった機能は、戦国の論理に基づく主目的を遂行する過程で付随的に生まれた、いわば副次的な効果であった可能性が高い。輝政は、寺院という既存の社会インフラが持つ潜在能力を最大限に利用し、自らの城下町に多層的な価値を付与しようとしたのである。

【表2：姫路寺町が担った多層的機能一覧】

機能カテゴリ	具体的な内容	目的と背景にある論理
軍事的機能	・堅牢な寺院建築群による防御ラインの構築・有事の際の兵の駐屯地、戦闘拠点・幕府の許可が不要な事実上の要塞化	【戦国の論理】城下町全体を防衛する総構え思想の一環。西国・大坂方面からの侵攻を想定した第一防衛線としての役割。
防火機能	・瓦屋根、土壁による延焼防止帯（ファイアベルト）・境内のオープンスペースによる避難場所、破壊消防の拠点確保	【近世都市の論理】木造家屋が密集する城下町の脆弱性を克服し、都市の持続可能性を高めるためのインフラ整備。
宗教統制機能	・有力寺院（特に浄土真宗）の集住による監視・在地勢力との関係を断ち切り、藩主への依存度を高める・藩の宗教政策（寺院法度等）の効率的な浸透	【天下平定の論理】一向一揆の記憶から、宗教勢力が反乱の温床となることを防ぐ。中央集権的な支配体制の確立。
都市計画的機能	・武家地、町人地、寺社地の明確なゾーニング・整然とした寺院群による荘厳な都市景観の創出・門前町の形成による経済的活性化の誘発	【秩序と威光の論理】近世的な身分制社会の構造を都市空間に反映させ、秩序を可視化する。藩主の権威を象徴する都市美学の追求。

第四章：慶長六年のリアルタイム・シークエンス：寺町形成の時系列再現

慶長6年（1601年）に始まった姫路寺町形成は、一年で完結した事業ではない。それは、数年にわたる壮大な都市改造の序曲であった。断片的な史料と歴史的蓋然性に基づき、この事業が開始された慶長5年末から慶長6年にかけてのプロセスを、あたかもリアルタイムで追体験するかのように再構築する。

【慶長5年（1600年）冬：入封と構想】

12月、池田輝政は52万石の新たな領主として姫路城に入った 4 。彼の眼前にあったのは、羽柴秀吉が築いた三層の天守と、それに付随する比較的小規模な城下町であった。輝政と彼が率いる家臣団は、凍てつく播磨の地で、まず播磨一国の防衛体制の構築に迅速に着手した。三木、明石、赤穂、龍野といった戦略拠点に支城を置き、領国の外周を固めることで、来るべき脅威に備えた 4 。

これと並行して、中核拠点である姫路城と城下町全体のグランドデザインの策定が、極秘裏に、しかし急ピッチで進められたと推測される。螺旋状の総構え、計画的な町割り、そして戦略的な位置への寺町の配置といった、壮大な都市計画の青写真が描かれたのは、まさしくこの時期であった。

【慶長6年（1601年）春：計画の始動と通達】

年が明け、春の訪れとともに、計画は実行に移された。慶長6年、姫路城の大改修工事が正式に開始される 7 。槌音と人々の喧騒が、新たな時代の幕開けを告げた。

ほぼ時を同じくして、城下およびその周辺に散在していた寺院に対し、藩からの公式な移転命令が通達されたと考えられる。藩の役人が各寺院を訪れ、藩主の厳命を伝え、移転先として新たに造成される寺町の区画を提示したであろう。この命令は、寺院にとってはまさに青天の霹靂であったかもしれないが、藩主の絶対的な権力の前には、拒否する選択肢は事実上存在しなかった。

このプロセスを具体的に示す好例が、正明寺の事例である。同寺の寺伝によれば、正平元年（1346年）に赤松氏が姫山に砦を築く際に城下へ、永禄年間（1558年～1570年）に黒田氏が築城を行う際に青見川付近へと、過去二度にわたり為政者の都合で移転を強いられてきた 28 。そして三度目となる今回、池田輝政による姫路城築城と城下町整備に伴い、現在の寺町へと移転したのである 28 。この事例は、寺院の移転が築城計画と完全に一体化した事業であったことを明確に物語っている。

【慶長6年（1601年）夏～秋：交渉と準備】

移転命令は絶対であったが、その具体的な実施においては、寺院側と藩当局との間で交渉や調整が行われた可能性がある。移転先の寺領の広さ、格に応じた区画の割り当て、移転にかかる費用の一部を藩が負担するか否か、移転の具体的な期限など、詰めるべき課題は山積していた 29 。

寺院側は、檀家への説明と合意形成という、もう一つの重要な課題に直面した。菩提寺の移転は、檀家の生活に直接的な影響を及ぼす。寄進の依頼や、新たな墓地の造成など、寺と檀家が一体となってこの難局に当たる必要があった 30 。

この間、移転先の寺町予定地では、藩の主導による大規模な造成工事が進められていた。土地の整地、区画割り、道路の敷設、そして防御の要となる石垣の構築などが急ピデア行われた。一方、移転対象となった寺院では、本堂や庫裏などの建物を解体し、再利用可能な建材を慎重に運び出す準備が進められた。

【慶長6年（1601年）秋～冬：移転工事の本格化】

秋の収穫期が終わり、農民たちが農作業から解放される農閑期に入ると、普請のための潤沢な労働力が確保できる。この時期を捉え、各寺院の本格的な移転・建設工事が開始されたと推測される。

解体された古い寺院の資材が新たな土地に運び込まれ、宮大工たちの手によって再び組み上げられていく。年末までには、いくつかの先進的な寺院では本堂の棟上が行われ、新たな「寺町」の輪郭が、冬の空の下に徐々にその姿を現し始めていたであろう。慶長6年は、姫路寺町にとって、まさに創造と変革の始まりの年だったのである。

第五章：移転対象となった寺院の動向と地域社会の変容

池田輝政による寺町形成は、藩主の視点から見れば壮大な都市計画の遂行であったが、その計画によって生活の根底からの変革を強いられた寺院の側から見れば、全く異なる様相を呈していた。藩の絶対的な権力の下、寺院はこの大規模な都市再編にどのように対応し、その結果として地域社会はいかなる変容を遂げたのだろうか。

藩からの移転命令は、基本的に拒否することのできないものであった。しかし、その受容の過程では、各寺院の格や宗派、そして藩主・輝政との関係性の濃淡によって、対応に差異が生じた可能性がある。例えば、輝政が個人的に帰依していた臨済宗妙心寺派の寺院や、池田家の菩提寺として建立された国清寺（当初は龍峯寺）などは、移転に際して手厚い保護や支援を受けたことが考えられる 7 。輝政は姫路に多くの妙心寺派寺院を創建しており、これらの寺院は藩の宗教政策において特別な地位を占めていた 32 。

一方で、多くの寺院にとって移転は深刻な経済的負担を強いるものであった。本堂や諸堂の解体、運搬、再建には莫大な費用を要する。これらの費用は、主に檀家からの寄進によって賄われたと推測される 30 。しかし、それだけでは不十分な場合、藩からの何らかの助成や、幕府が公認する「勧化（かんげ）」（寄付集め）といった特別な許可がなければ、事業の遂行は困難であっただろう 33 。輝政が計画を円滑に進めるためには、こうした経済的インセンティブを用意する必要があったはずである。

寺院の移転は、それを支える檀家との関係にも大きな変化をもたらした。先祖代々の墓がある菩提寺が遠隔地に移転することは、檀家にとって大きな不便を強いる。また、移転・再建に伴う新たな寄進の要求は、檀家の経済的負担を増大させた。この困難な時期を乗り越えるため、寺院と檀家はこれまで以上に強固な結束を求められ、その関係性は再構築を迫られた。

しかし、この強制移転は、寺院にとって単なる受難の物語ではなかった。それは同時に、新たな時代の秩序の中に自らを位置づける機会でもあった。異なる場所から一つの区画に集められた数十の寺院は、やがて「寺町」という新たなコミュニティを形成していく。宗派を超えた交流が生まれ、防火や治安維持といった共通の課題に対して協力体制が築かれた可能性もある。

何よりも重要なのは、この移転が、寺院にとっては受動的な「強制移転」であったと同時に、藩権力によってその存在を公的に認められ、城下町という新たな都市空間の中に安定した場所を与えられる「再編・公認」のプロセスでもあったという点である。旧来の土地や地域社会のしがらみから切り離されることは、寺院の影響力の低下を意味する一方で、藩主という新たな、そしてより強力な権威の後ろ盾を得ることを意味した。寺院側は、この藩の計画を単に甘受するだけでなく、その中で自らの寺格を高め、他の寺院に対する優位性を確保しようとするなど、したたかに存続と発展の道を探っていたのである。姫路寺町形成は、近世社会における新たな寺院と権力の関係性を生み出す、大きな転換点でもあったのだ。

終章：戦国の論理が築いた近世城下町の礎

慶長6年（1601年）に始まった池田輝政による姫路寺町形成は、日本の都市史において画期的な事業であり、その歴史的意義は極めて大きい。この事業は、関ヶ原の戦いを経てもなお色濃く残る戦国時代の軍事思想や権力誇示の論理を体現するものであると同時に、来るべき江戸泰平の世の近世城下町のあり方を先取りするものでもあった。姫路寺町は、まさに戦国と近世という二つの時代が交差する結節点に築かれた、画期的な都市モニュメントと評価することができる。

寺町を城下の第一防衛線と見なす思想は、紛れもなく戦国乱世の産物である。権力者が都市のグランドデザインを一方的に決定し、住民である寺院を強制的に移住させるというトップダウンの手法もまた、織田信長や豊臣秀吉に代表される戦国大名の都市改造の手法そのものであった 17 。輝政は、来るべき豊臣家との決戦を潜在的に見据え、有事を前提とした、徹底的に軍事的な論理で都市を設計したのである。

しかし、その一方で、輝政が築いた都市の構造は、近世城下町の基本理念を明確に示している。武士・町人・寺社という身分ごとに居住区を厳格に分離・配置するゾーニングは、徳川幕府が目指した安定的な身分制社会を都市空間に具現化するものであった 25 。また、防火や景観といった、平時の都市生活の質を高めるための配慮は、都市の恒久的な安定と繁栄を目指す、近世的な価値観の萌芽を示している。

姫路城と城下町、そしてその一角をなす寺町の建設は、戦国武将として乱世を駆け抜け、近世大名の先駆けとなった池田輝政の生涯の集大成であった 23 。慶長18年（1613年）に彼がこの世を去り、その子孫が鳥取へ転封となった後も、彼が築いた壮大な都市の骨格は後継の藩主たちに引き継がれ、今日の姫路の街並みの基礎として生き続けている。

最終的に、姫路寺町形成の歴史的意義の核心は、「戦国時代の論理で設計され、近世の平和の中で機能した」という、その二重性に見出すことができる。有事を前提として構築された寺院群という軍事施設が、結果として戦乱が訪れることなく、平時における都市の重要な機能（防火、景観、コミュニティ形成）を担い続けることになった。この「機能の転換」こそが、時代の大きなうねりを象徴している。姫路寺町は、戦乱の記憶を都市の構造に深く刻み込みながら、泰平の世の到来を静かに告げる、歴史の転換点を映す鏡なのである。

引用文献

関ヶ原の戦いで西軍についた武将／ホームメイト - 刀剣ワールド大阪 https://www.osaka-touken-world.jp/osaka-history/sekigahara-west/
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姫路城｜池田家52万石の居城、近世城郭の頂点 - JR西日本 https://www.westjr.co.jp/company/info/issue/bsignal/08_vol_117/feature02.html
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姫路城の歴史 1333―鎌倉幕府（1185-1333）の倒幕につながる戦が勃発し、赤松則村（1277 https://www.mlit.go.jp/tagengo-db/common/001553692.pdf
池田輝政の生涯～姫路宰相100万石、沈毅、寡欲にして大略あり https://rekishikaido.php.co.jp/detail/4706
池田輝政 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%A0%E7%94%B0%E8%BC%9D%E6%94%BF
仕える人物が変わっても評価され続けた池田輝政｜Biz Clip（ビズクリップ） https://business.ntt-west.co.jp/bizclip/articles/bcl00007-035.html
池田輝政「無駄なものに出費せず、人に使え」の巻【こんなとこにもガバナンス！#21】 https://cgq.jp/series/kongove/5555/
【池田輝政の入城】 - ADEAC https://adeac.jp/toyohashi-city/text-list/d100010/ht040010
池田家ゆかりの地 - 姫路・岡山・鳥取城下町物語推進協議会 https://www.city.tottori.lg.jp/hottriangle/ikedake.html
姫路城城主：池田家(1600－1617) 池田輝政の姫路池田輝政(1565－1613)は義理の父、徳川家康(1543－16 https://www.mlit.go.jp/tagengo-db/common/001553716.pdf
姫路城｜「戦う城」に学ぶ経営戦略城のストラテジー｜シリーズ記事 - 未来へのアクション https://future.hitachi-solutions.co.jp/series/fea_shiro/01/
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秀吉系大名によるヨコ町型城下町の建設－池田 ... - 文学部 - 国士舘大学 http://bungakubu.kokushikan.ac.jp/chiri/Soturon/SECRET/08_62_Nishikata.pdf
史跡めぐり 6.西国街道｜船場城西の会は世界文化遺産姫路城のまち姫路市のまちづくり活動団体です。 http://www.himesen.com/tour/tour6.html
かつて天下の大通りだった「西国街道」の跡地を訪ねてみた【今日の姫路城５４５日目】 | 姫路の種 https://budou-chan.jp/himejijo545/
姫路藩初代藩主・池田輝政の功績に迫る（姫路のひろば令和2年12月放送分） - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=Y9QqVFzCZCo
南守る寺町と新堀城下町の堅固な防御 - ニュース和歌山 https://www.nwn.jp/feature/171118_teramati/
町づくりにおける寺院神社の意義 ― 歴史的価値アピールを横溝良一氏（1/2ページ） - 中外日報 https://www.chugainippoh.co.jp/article/ron-kikou/ron/20170210-001.html
百万石の城下町 : 江戸時代の寺町と寺院の形成 https://kanazawa-u.repo.nii.ac.jp/record/5904/files/AN10180493-64-1-3.pdf
２歴史まちづくりの特性の見方・読み方 https://www.nilim.go.jp/lab/bcg/siryou/tnn/tnn0723pdf/ks072307.pdf
姫路城がある姫山に創建。今も先人の供養に努める「正明寺」を訪ねる | いろり端 https://1200irori.jp/content/interview/detail/240907_shomyoji
江戸時代の風情が息づく宮津の「寺町」を散策 - 宮津市ホームページ https://www.city.miyazu.kyoto.jp/site/citypro/17774.html
【百八十四】寺院の増加農民層が家を興していったことから寺が増えた - 本山興正寺 https://www.koshoji.or.jp/shiwa_154.html
史跡めぐり 3.景福寺｜船場城西の会は世界文化遺産姫路城のまち姫路市のまちづくり活動団体です。 http://www.himesen.com/tour/tour3.html
国清寺 http://gochagocha.cool.coocan.jp/SubSubject/Kokuseiji.htm
「江戸テラマチ」～エンタメ、アイドル、デガイチョウ。江戸のお寺はオモシロイ！ - 智積院 https://chisan.or.jp/shinpukuji/center/workshop/forum/%E3%80%8C%E6%B1%9F%E6%88%B8%E3%83%86%E3%83%A9%E3%83%9E%E3%83%81%E3%80%8D%EF%BD%9E%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%82%BF%E3%83%A1%E3%80%81%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%89%E3%83%AB%E3%80%81%E3%83%87%E3%82%AC%E3%82%A4/

姫路寺町形成（1601）