戦国時代のレンズを通してみる芦屋釜の総合的研究

序章：戦国の世に輝く鉄の芸術 ― 芦屋釜への誘い

芦屋釜とは何か：単なる湯釜を超えた存在

芦屋釜とは、筑前国（現在の福岡県遠賀郡芦屋町）の遠賀川河口付近に栄えた芦屋津において、中世から近世初頭にかけて製作された鋳鉄製の茶の湯釜の総称である 1 。その端正な姿と優美な文様は、後世に作られる茶の湯釜の基本形と位置づけられ、単なる湯を沸かすための道具という実用的な側面を遥かに超越し、一つの到達点を示した「鉄の芸術品」として高く評価されている 3 。現存する作品の多くが国宝や重要文化財に指定されている事実は、その歴史的・美術的価値を雄弁に物語っている。

戦国時代における茶の湯釜の価値：一国一城に匹敵した「名物」

群雄が割拠した戦国時代において、茶の湯は単なる文化的趣味ではなく、武将間の外交や政治的駆け引きの舞台として極めて重要な役割を担った。この文脈において、優れた茶道具、特に茶の湯釜は「名物」と称され、領地や金銀に匹敵する、あるいはそれ以上の価値を持つ恩賞であり、所有者の権威と教養を示す象徴であった 4 。織田信長や豊臣秀吉といった天下人は、名物茶器を家臣に与えることで主従関係を確認し、その支配体制を強化したのである。例えば、戦国武将・松永久秀が織田信長に降伏する際、最後まで名物茶釜「平蜘蛛」の譲渡を拒み、これと共に爆死したという逸話は、茶釜が武将の誇りやアイデンティティそのものと一体化していたことを象徴している 6 。

この時代背景を鑑みれば、芦屋釜もまた、単なる美術工芸品としてではなく、大名たちの間で政治的・経済的な価値を帯びた一種の戦略的資産として流通していたことが推察される。

本報告書の構成と視点

本報告書は、この芦屋釜を「戦国時代」というレンズを通して多角的に分析し、その全貌を解明することを目的とする。第一部では、芦屋釜が誕生した歴史的背景と、それを支えた鋳物師たちの驚くべき技術力について詳述する。第二部では、戦国時代の動乱の中で、芦屋釜が守護大名や天下人、そして茶人たちとどのように関わり、その価値を形成していったのかを、政治・文化の両面から考察する。第三部では、時代の変化とともに生産が途絶え、「幻の名釜」として伝説化していく過程と、現代における復興事業の意義を探る。これにより、芦屋釜が日本の歴史と文化の中で果たした役割を、深く、そして立体的に描き出すことを目指す。

第一部：芦屋釜の誕生と発展 ― 大陸文化の玄関口から全国へ

第一章：芦屋釜の起源を探る

生産の開始時期：定説としての14世紀半ば

芦屋釜の生産が始まった時期については、多くの資料が南北朝時代にあたる14世紀半ば頃であると指摘している 11 。これは、千利休が活躍し、多くの茶道具産地が発展した桃山時代よりも遥かに早く、芦屋が茶の湯釜の産地として極めて古い歴史を有することを示している 13 。この時期にすでに芸術性の高い釜が作られていたことは、芦屋の鋳造技術が早期に成熟していたことを物語る。

起源に関する諸説の検討

芦屋釜の起源については、14世紀半ば説が定説となりつつあるものの、古文献にはいくつかの異なる説が記されており、その成立過程は単純ではない。主な説としては、建仁時代説（1201年-1204年）、弘安時代説（1278年-1288年）、そして東山時代説（1436年-1490年）が挙げられる 3 。

これらの説を批判的に検討すると、それぞれの課題が浮かび上がる。建仁時代説は『釜師之由緒』などの文献に見られるが、この時代はまだ茶を薬として「煎じて」飲むのが主流であり、薬効成分との反応を避けるため、鉄釜ではなく土釜が用いられていた可能性が高い 3 。また、東山時代説は、室町将軍足利義政の時代であり、芦屋釜が最も隆盛を極めた「盛期」にあたるため、これを起源とするには時代が下りすぎる 3 。実際、鎌倉時代末期の絵巻物『羅什三蔵絵詞』にはすでに風炉釜の使用が描かれ、南北朝時代の文献『庭訓往来』には「茶釜」の語が登場しており、東山時代より前に釜が存在したことは明らかである 3 。

こうした状況の中、最も説得力のある見解として、鎌倉時代中期頃に祖形が誕生したとする説が挙げられる。栄西禅師による喫茶文化の本格的な導入後、貴族社会において抹茶を「点てる」習慣が広まるにつれ、湯を沸かすための専用の道具として風炉釜が必要となった。当初は中国から伝来した鍑（ふく）と呼ばれる薬湯用の湯沸かしや湯瓶が用いられていたが、次第に日本の美意識に合わせた独自の釜が求められるようになり、芦屋の地でその祖形が鋳造され始めたと考えられる 3 。確固たる文献的証拠はないものの、この喫茶文化の変遷に沿った発生論が、現在最も有力な見解とされている。

説の名称	年代	主な典拠	内容・根拠	批判・検討
建仁時代説	1201年-1204年	『釜師之由緒』、『茶家醉古集』等	西村道冶らの書物に基づく説。	当時は茶を薬として「煎じる」のが主流で、鉄釜は不向きだった可能性が高い 3 。
弘安時代説	1278年-1288年	『萬宝全書』、『鑄家系』等	名越昌孝らの書物に基づく説。	確たる文献的証拠に乏しく、断定は困難 3 。
東山時代説	1436年-1490年	『雍州府志』、『和漢三才図会』等	黒川道祐らの書物に基づく説。	既に芦屋釜の「盛期」であり、起源としては遅すぎる。『庭訓往来』等でそれ以前の存在が示唆される 3 。
鎌倉中期以降説	13世紀中頃～	『茶之湯釜の研究』（細見古香庵）等	喫茶文化の変遷（煎じ茶から点茶へ）に伴う道具の発生として捉える説。	最も合理的で、多くの研究者が支持する有力な見解 3 。

生産地・芦屋津の地理的・歴史的重要性

芦屋釜がなぜ中央から離れた筑前の地で誕生し、かくも高度な発展を遂げたのか。その鍵は、生産地である芦屋津の地政学的な重要性にある。芦屋津は、古代から博多津と並ぶ大陸との交易拠点であり、朝鮮半島や中国大陸からの人、文物、そして先進技術が流入する玄関口であった 16 。この地理的優位性は、大陸の高度な鋳造技術が芦屋の職人たちにもたらされる大きな要因となった。日本国内における茶の湯文化の高まりという需要（内因）と、大陸からの先進技術の移転という供給（外因）が、芦屋津という「交差点」で劇的に結びついた結果、他に類を見ない高品質な茶の湯釜、すなわち芦屋釜が誕生したと考えられる。その成立は、単なる国内技術の発展史に留まらず、より広範な東アジアの技術交流史の文脈の中で捉えるべきである。

第二章：芦屋鋳物師（いもじ）の実像

芦屋釜の美しさと名声は、「芦屋鋳物師」と総称される職人集団の卓越した技術力によって支えられていた。彼らは単なる職人ではなく、当時の最先端技術を駆使する技術者集団であった。

高度な鋳造技術の粋

芦屋釜の製作には、他の産地には見られない独自の高度な技術が用いられていた。

挽き中子法（ひきなかごほう）：芦屋釜の製作における最大の特徴の一つが、「挽き中子法」という技法の採用である。これは、釜の内部の空間を作るための中型（なかご）を、轆轤（ろくろ）のような回転台の上で、ヘラを用いて精密に削り出して成形する技法である 11 。この技法を用いることで、極めて薄く均一な厚みの釜を製作することが可能となった。完成した釜の内部には、この技法に由来する細かい同心円状の線（挽き目）が残ることがあり、芦屋釜の真贋を鑑定する上での重要な特徴ともなっている 11 。この先進的な技術は、後の時代に京都で活躍する千家十職の釜師・大西清右衛門家にも影響を与えたとされ、日本の鋳造史における芦屋鋳物師の技術的先進性を示している 19 。
驚異的な薄肉鋳物：芦屋釜の胴部の厚みは、平均してわずか2ミリから3ミリ程度しかない 21 。これは現代の鋳造技術をもってしても極めて難易度の高い「薄肉鋳物」であり、中世の職人たちが到達していた技術水準の高さに驚かされる。この薄さは、使う人のために少しでも軽くするという配慮から生まれたものであり 21 、それを実現するためには、鋳型の製作から溶解した鉄の流し込み（鋳込み）に至るまで、寸分の狂いも許されない精密な作業が要求された。
惣型（そうがた）による製作：芦屋釜の鋳型は「惣型」と呼ばれる、砂と粘土を混ぜた土で作られたものである 24 。この型は、一度鋳造に用いると破壊して中の釜を取り出すため、一つの型からは一つの釜しか作ることができない 24 。これは、全ての芦屋釜が唯一無二の一点物であることを意味し、その希少価値を高める一因となっている。

この卓越した技術は、一方で芦屋釜に構造的な脆弱性をもたらすというパラドックスを内包していた。その美しさを生み出す極端な薄さは、物理的な強度においては弱点となり、長年の使用によって特に底の部分が傷みやすかった。そのため、現存する「古芦屋」と呼ばれる古い時代の釜の多くは、後世に底を新しいものに入れ替える修理が施された「替底（かえぞこ）」の状態である 11 。この事実は、芦屋釜が「最高の美術的価値」と「実用上の脆弱性」という相反する性質を併せ持っていたことを示している。そして、この脆弱性こそが、製作当初のままの底である「生底（うぶぞこ）」の釜 27 を極めて希少な存在へと押し上げ、その価値をさらに高める要因となった。製品のライフサイクルそのものが、その価値形成に深く寄与した稀有な例と言えよう。

素材へのこだわり：「たたら製鉄」と「和銑（わずく）」

芦屋釜の優れた品質は、その素材選びにも支えられていた。原料として用いられたのは、日本古来の製鉄法である「たたら製鉄」によって、良質な砂鉄と木炭から精錬された「和銑（わずく）」と呼ばれる銑鉄である 28 。和銑は、近代以降の西洋式高炉で鉄鉱石と石炭から作られる「洋銑」と比較して、リンや硫黄といった不純物の含有量が極めて少なく純度が高い。そのため、錆びにくく、経年によって深みのある美しい鋳肌（いはだ）を形成するという特性を持つ 29 。しかし、その一方で溶解温度の管理などが難しく、鋳造が極めて困難な素材でもあった 29 。あえてこの扱いにくい最高級の素材を使いこなした点にも、芦屋鋳物師の自信と技術力の高さが窺える。

鋳物師たちの組織と工房

芦屋鋳物師たちは、個人で活動する職人ではなく、高度に組織化された集団であった。彼らは茶の湯釜だけでなく、寺社の梵鐘や鰐口（わにぐち）、香炉といった仏具から、一般民衆が日常的に使用する鍋や釜に至るまで、多種多様な鋳鉄製品を製作していた 16 。

中世の日本では、多くの手工業者が「座」と呼ばれる同業者組合を組織していた。座は、朝廷や有力寺社、守護大名といった権力者を「本所（ほんじょ）」として仰ぎ、金銭（座役）や労役を納める見返りとして、その権威を背景に生産や販売における独占権や、関所通行税の免除といった特権を保障されていた 31。芦屋鋳物師たちも同様に座を形成しており、その本所こそが、当時北九州に絶大な権勢を誇った守護大名・大内氏であった。この強固なパトロンの存在が、芦屋釜の生産と流通を安定させ、その名声を全国に轟かせる原動力となったのである。

知られざる名工たち：大江宣秀

芦屋釜は、その高い名声にもかかわらず、製作者である鋳物師個人の名はほとんど伝わっていない。文献や現存する作例から、大江（おおえ）、太田（おおた）、長野（ながの）、藤原（ふじわら）といった姓を持つ家系が存在したことが知られている 1 。

その中で唯一、例外的にその名が輝きを放つのが、室町時代末期に活躍した釜師・大江宣秀（おおえののぶひで）である 1。彼が永正十四年（1517年）に製作した「蘆屋松梅図真形釜」は、作者名と製作年が鋳出された、現存する唯一の芦屋釜として知られている 27。この釜は、その典型的な作風と明確な基準情報から、芦屋釜研究における最も重要な指標作例とされ、国宝に指定されている 26。大江宣秀の名は、数多の無名の名工たちを代表する存在として、日本の工芸史に刻まれている。

第二部：戦国動乱と芦屋釜 ― 権力者の威信と茶人の美意識

戦国時代に入ると、茶の湯は文化的営みから政治の領域へとその意味を拡大させる。芦屋釜もまた、その渦中において、単なる美術品ではない、新たな価値を帯びていくこととなる。

第三章：守護大名・大内氏と芦屋釜の黄金時代

最大の庇護者、大内氏の存在

芦屋釜が室町時代にその黄金時代を築くことができた背景には、周防・長門国（現在の山口県）を本拠地とし、西国に覇を唱えた守護大名・大内氏の存在が決定的に重要であった 1 。大内氏は、大陸との交易港である芦屋津を自らの勢力下に置き、被官であった在地領主の麻生氏を通じて、芦屋鋳物師たちを直接的に支配・保護した 11 。この強力な庇護関係が、芦屋釜の生産基盤を安定させ、その技術を飛躍的に向上させる土壌となったのである。

勘合貿易と芦屋釜のブランド化

大内氏の権力の源泉は、強力な軍事力に加え、室町幕府から公認された日明貿易（勘合貿易）の主導権を握っていたことにあった 40 。彼らは銅、硫黄、刀剣、漆器などを輸出し、見返りとして銅銭（永楽通宝など）、生糸、絹織物、陶磁器といった大陸の先進的な文物や富を独占的に獲得した 40 。

この莫大な経済力を背景に、大内氏は自らの領内で生産される最高級の工芸品である芦屋釜を、中央の足利将軍家や有力者への進物として積極的に用いた 41。これは単なる貢物ではない。自らの経済力（これほどの名品を生産・献上できる）と文化的洗練度を誇示し、中央政権との関係を強化するための高度な政治的ツールであった。このようにして、芦屋釜は単なる一地方の特産品から、大内氏の威光を象徴する「ブランド品」としての価値を確立していった。大内氏にとって芦屋釜は、まさに自らの権勢を内外に示すための「戦略的文化資産」だったのである。この視点に立つとき、後の大内氏の滅亡がなぜ芦屋鋳物師にとって「致命的な痛手」 11 であったのかが理解できる。それは単に資金源を失ったからだけではなく、芦屋釜というブランドを支えていた政治的・経済的・文化的エコシステムそのものが崩壊したことを意味していた。

大内文化の精華：画人たちの影響

大内氏は、経済的・政治的な繁栄を背景に、山口に多くの文化人を招聘し、西国随一の文化都市を築き上げた。その代表格が、水墨画の巨匠・雪舟等楊である。芦屋釜の大きな魅力の一つである胴部に施された優美な文様は、こうした大内氏が庇護した画家たちの影響を色濃く反映している。釜の肌に鋳出された松竹梅、花鳥、山水といった絵画的な図様は、雪舟や、大和絵の名門である土佐派の絵師が下絵を描いたと伝わっており、当時の水墨画や障壁画の様式と見事に共鳴している 3 。芦屋釜は、当代一流の鋳造技術と絵画芸術が融合した、まさに大内文化の精華と呼ぶにふさわしい存在であった。

第四章：戦国武将と名物釜 ― 茶の湯の政治利用

天下人の茶の湯御政道

戦国時代が激化する中で、茶の湯は新たな局面を迎える。織田信長、そして豊臣秀吉は、茶の湯を巧みに政治利用し、「御茶湯御政道」とも呼ばれる独自の支配術を確立した。彼らのもとで、優れた茶道具、すなわち「名物」は、戦における武功を立てた家臣への最高の褒美とされた 4 。一国一城にも匹敵するとされた名物茶器の授与は、単なる恩賞ではなく、主君への忠誠を誓わせ、その権威を視覚的に示すための重要な政治儀式であった。この時代、芦屋釜もまた、そうした「名物」の一つとして、武将たちの渇望の的となったのである。

九州の覇者・大友宗麟と芦屋釜

大内氏が天文20年（1551年）に内紛によって滅亡した後、北九州の政治情勢は大きく変動する。この中で台頭したのが、豊後国（現在の大分県）を拠点とする戦国大名・大友宗麟であった 51 。宗麟は一時期、北九州六ヶ国を支配下に置くほどの勢力を誇り、「九州の覇者」と称された。彼はまた、熱心なキリスト教徒であったと同時に、当代随一の茶道具収集家としても知られていた 51 。

ここで注目すべきは、大内氏最後の当主となった大内義長が、実は大友宗麟の実弟（または異母弟）、大友晴英その人であったという事実である 52 。この政略的な縁組は、大内氏の滅亡後、その文化的な遺産や人的ネットワーク（芦屋鋳物師を含む）が、新たな地域の覇者である大友氏へと引き継がれる素地となった可能性を示唆している。庇護者を失った芦屋鋳物師や、大内氏が所有していた名物の芦屋釜が、政治的・経済的な繋がりを通じて、稀代のコレクターである大友宗麟のもとへ流れたと考えるのは、極めて自然な推論である。大内氏の滅亡は、芦屋釜にとっては生産体制への大打撃であったが、同時にそれは、芦屋釜という「文化資本」が、新たなパトロンである大友氏へと移動する契機となったとも考えられる。これは、単なる「衰退」という一方向の物語ではなく、文化の担い手の交代と再編という、より複雑な歴史のダイナミズムを示している。

茶会記に見る芦屋釜

戦国時代の武将や豪商が残した茶会の記録、すなわち「茶会記」は、どのような茶道具が、誰によって、どのように評価されていたかを知るための一級史料である。これらの記録の中に、芦屋釜は確かにその名をとどめている。

千利休の一番弟子であり、その秘伝を記したとされる『山上宗二記』には、「名物之釜之数」という項目があり、そこに芦屋釜はっきりと記載されている 9 。これは、安土桃山時代の茶の湯の最前線において、芦屋釜が疑いなく「名物」として格付けされ、高い評価を得ていたことを示す動かぬ証拠である。

また、堺の豪商であり、信長や秀吉の茶頭も務めた津田宗及が残した『天王寺屋会記』には、永禄12年（1569年）12月15日に伊勢屋宗麟（大友宗麟とは別人）が催した茶会において、芦屋釜が用いられたという記録が残っている 59 。これにより、芦屋釜が観念的な評価だけでなく、実際に畿内のトップクラスの茶人たちの茶席で重要な道具として活躍していたことが裏付けられる。

第五章：茶の湯の深化と美意識の変遷

戦国時代後期から安土桃山時代にかけて、茶の湯の世界では大きな価値観の転換が起こる。この美意識のパラダイムシフトは、芦屋釜の運命に決定的な影響を与えることになった。

「西の芦屋、東の天明」：美意識の対比

室町時代を通じて、芦屋釜と双璧をなす名釜として知られていたのが、下野国天明（現在の栃木県佐野市）で生産された天明釜であった 13 。両者は「西の芦屋、東の天明」と並び称されながらも、その作風は実に対照的であった。

芦屋釜が、均整のとれた「真形（しんなり）」と呼ばれるフォルム、滑らかで艶やかな「鯰肌（なまずはだ）」、そして水墨画のような優美な文様を特徴とする、洗練された「用の美」の極致であるのに対し、天明釜は、作為を感じさせない自由な造形、砂粒が感じられるような荒々しい鋳肌、そして文様をほとんど持たない素朴さを持ち味としていた 1 。芦屋釜が公家や上級武士の書院における華やかな茶の湯を背景に持つとすれば、天明釜は禅の精神に通じる、質実で力強い「わび」の趣を体現していたと言える。

項目	芦屋釜	天明釜
形状	「真形（しんなり）」と呼ばれる端正で均整のとれた形が基本 1 。	独創的で作為のない、力強く自由な造形が多い 60 。
鋳肌	滑らかで光沢があり、「鯰肌」「絹肌」と称される優美な肌 1 。	砂気が感じられる荒々しい鋳肌で、素朴な味わいを持つ 60 。
文様	松竹梅、山水、花鳥などの絵画的な文様が陽鋳で繊細に施される 1 。	文様のあるものは少なく、無文が基本。素材の力強さを重視する 60 。
鐶付	邪気を払うとされる、鋭く力強い「鬼面（きめん）」が原則 1 。	多種多様で、特定の形式にこだわらない。
全体的な印象	優美、典雅、洗練、華やか。	素朴、力強い、野趣、侘び。

千利休の「わび茶」と京釜の台頭

この二つの異なる美意識の力関係を決定的に変えたのが、千利休による「わび茶」の大成であった。利休は、それまでの華麗な唐物道具を珍重する茶の湯から、精神性を重視し、簡素で静寂な中に美を見出す「わび」の思想を茶の湯の根幹に据えた 11 。この価値観の革命は、茶道具の評価基準を根底から覆した。美は、完璧に「創造」されたものから、不完全さや素朴さの中に「見出す」ものへと変化したのである。

この新しい美のパラダイムにおいて、完成されすぎた芦屋釜の優美さは、時に過剰な装飾と見なされ、「わび」の精神とは必ずしも合致しなくなった。むしろ、無作為で力強い天明釜の素朴さが、利休らの美意識と共鳴し、評価を高めていったのである 60 。

さらに、この時期に茶の湯の中心地である京都において、新たな釜の産地が隆盛を迎える。京都三条釜座（かまんざ）の釜師たちが製作した「京釜」である 11 。彼らは、利休をはじめとする当代一流の茶人たちのすぐ側で、その好みを直接聞き、それを即座に形にすることができた。釜師・辻与次郎は、利休の厳しい指導のもとで「阿弥陀堂釜」などの新しい形の釜を次々と創始し、豊臣秀吉から「天下一」の称号を与えられるほどの成功を収めた 17 。茶人の「好み」を反映したオーダーメイドの釜作りが可能になったことで、遠隔地である芦屋にわざわざ釜を求める必要性は、急速に失われていったのである。

古田織部の「へうげもの」と小堀遠州の「綺麗さび」

利休の死後、茶の湯の世界は、彼の弟子たちによってさらに多様な美意識が花開く時代へと移行する。

筆頭茶人となった古田織部は、師である利休の「わび」の精神を受け継ぎつつも、そこに大胆な作為と動的なエネルギーを加えた。左右非対称の歪んだ茶碗（沓形茶碗）に代表されるように、整然とした調和を意図的に破壊し、そこに新たな緊張感と面白みを生み出す「へうげもの（剽げ物）」と称される破格の美を追求した 72。

一方、徳川家の茶道指南役となった小堀遠州は、武家社会の格調高さと、平安時代以来の王朝文化の「みやび」を融合させ、明るく洗練された「綺麗さび」という独自の美意識を確立した 76。

このように、茶の湯の美意識が、茶人個人の「好み（プロデュース）」によって主導される時代になると、生産地と消費地が一体化した京釜の優位性は決定的となった。芦屋釜の衰退は、単なる経済的・政治的要因だけでなく、茶の湯における「美の基準」そのものが劇的に変化したことによる、いわば「美的陳腐化」が最大の要因であった。旧来の優美なスタイルを守り続けた芦屋釜は、時代の最先端の美意識から取り残され、歴史の表舞台から静かに退場していくことになったのである。

第三部：芦屋釜の衰退と伝説化

黄金時代を築いた芦屋釜も、戦国時代の終焉とともにその歴史に幕を閉じる。しかし、生産が途絶えた後、その価値は失われるどころか、かえって高まり、「幻の名釜」として新たな伝説をまとうことになる。

第六章：生産途絶の要因

芦屋釜の生産が途絶えた背景には、複数の要因が複合的に絡み合っていた。

庇護者・大内氏の滅亡という決定的要因

最大の要因は、長年にわたり芦屋鋳物師を支えてきた庇護者・大内氏の滅亡である。天文20年（1551年）、当主の大内義隆が家臣の陶晴賢の謀反によって自刃し、その後、大内氏が完全に滅亡したことは、芦屋鋳物師たちにとって最大の経済的・社会的支柱を失うことを意味した 11 。これは、単にパトロンを失ったというレベルの話ではなく、芦屋釜の生産から流通、そしてブランド価値の維持に至るまでのシステム全体が崩壊したことを意味する、まさに回復不可能な「致命的な痛手」であった 11 。

茶の湯の中心地の移動と京釜の隆盛

安土桃山時代に入り、茶の湯の文化的・経済的中心が名実ともに京都および堺に定着すると、物理的に遠く離れた芦屋の地理的優位性は失われた。茶人たちは、わざわざ遠方の芦屋に釜を注文する必要がなくなり、利便性の高い京都の釜師たちに需要が集中した 11 。前述の通り、三条釜座を拠点とする京釜師たちは、千利休や古田織部といった当代一流の茶人たちの要求に即座に応え、彼らの「好み」を反映した新しいデザインの釜を次々と生み出し、茶の湯釜の市場を席巻していった 11 。

美意識の変化と需要の減退

そして、これまで繰り返し述べてきたように、千利休が確立した「わび茶」の美意識が茶の湯の主流となったことで、芦屋釜の持ち味であった優美で華やかな作風が、時代の価値観と合わなくなったことが決定的であった 11 。需要の減退と後継者問題、そして技術継承の困難さが重なり、芦屋鋳物師たちの活動は徐々に途絶えていく。記録上、芦屋鋳物師による最後の作例は、慶長5年（1600年）に高倉神社（福岡県遠賀郡岡垣町）に納められた梵鐘であり、これを最後に、彼らの名は歴史の表舞台から完全に姿を消すこととなる 11 。

第七章：幻の名釜として ― 後世への影響と現代における復興

離散した鋳物師と技術の伝播

生産拠点を失った芦屋鋳物師たちは、その卓越した技術を携えて各地へと離散していった。一部は近隣の博多に移り住み、博多鋳物師の祖となったと伝えられる 11 。また、さらに遠方の越前（福井県）、伊勢（三重県）、播州（兵庫県）などへも移住し、それぞれの地で鋳物業を続けたとされる 30 。これらの地で作られた釜は、芦屋釜の技術的特徴を受け継いでいることから、「脇芦屋（わきあしや）」あるいは「芦屋系」と呼ばれ、本家の芦屋釜とは区別されている 35 。芦屋の地での生産は途絶えたものの、そのDNAは全国各地へと伝播し、日本の鋳造技術史に少なからぬ影響を与えたのである。

重要文化財としての不朽の価値

生産が途絶え、その数が限られたことで、芦屋釜は「幻の名釜」として古美術品市場で極めて高く評価されるようになる 11 。その芸術性の高さは、時代を超えて多くの茶人や数寄者に愛され、珍重され続けた。

その不朽の価値を客観的に示すのが、国の文化財指定である。現在、茶の湯釜として国が指定する重要文化財は全部で9点存在するが、そのうち実に8点までを芦屋釜が占めている 11。この事実は、日本の工芸史において芦屋釜がいかに傑出した存在であるかを何よりも雄弁に物語っている。

文化財指定名称	所蔵場所（代表例）	時代	特筆すべき特徴
国宝蘆屋松梅図真形釜	根津美術館	室町時代（1517年）	作者（大江宣秀）と年紀が明記された唯一の作例。生底（うぶぞこ）で極めて貴重 26 。
重要文化財芦屋浜松図真形釜	東京国立博物館	室町時代（15世紀）	古芦屋の典型作。滑らかな鯰肌と繊細な文様が見事。古来「末の松山」として知られる名品 87 。
重要文化財芦屋霰地真形釜	芦屋釜の里	室町時代（15世紀）	全面に施された霰文が特徴。古芦屋の中でも特に評価が高い作例の一つ 11 。
重要文化財古芦屋糸目釜	徳川美術館	室町時代	武野紹鷗所用と伝わる名物。茶会記にも登場する由緒ある釜 59 。

現代における復興事業：「芦屋釜の里」の挑戦

約400年もの長きにわたり途絶えていた芦屋釜の製作技術は、平成時代に入り、故郷である芦屋町で息を吹き返した。町の「ふるさと創生事業」を契機として設立された「芦屋釜の里」が中心となり、壮大な復興事業が開始されたのである 36 。

この事業は、単に過去のデザインを模倣する「レプリカ製作」ではない。全国に現存する古芦屋釜を科学的に調査・研究し、その材質、成分、そして「挽き中子法」に代表される失われた製作技術そのものを解明し、再現しようとする試みである 23。その研究対象は芦屋釜に留まらず、技術的ルーツを探るために中国古代の青銅器の鋳造技術にまで及んでいる 85。これは、失われた過去の技術を、実際に製作を試みることで解明しようとする「実験考古学」の手法そのものである。

人間国宝・角谷一圭のような先駆者たちの長年の努力を礎とし 29、現在では芦屋釜の里の復興工房で養成された樋口陽介氏のような若き鋳物師たちが、その伝統の火を未来へと繋ぐべく挑戦を続けている 85。鋳込みの成功率が3割程度と極めて低いという事実は 21、この挑戦がいかに困難であるか、そして中世の鋳物師たちが到達していた技術水準がいかに驚異的であったかを物語っている。現代の復興事業は、単なる工芸の継承ではなく、日本の技術史における失われた「超絶技巧」を再発見する、壮大な学術的プロジェクトとしての側面をも有しているのである。

結論：戦国時代が映し出す芦屋釜の多層的価値

本報告書を通じて、茶の湯釜「芦屋釜」を戦国時代という特定の時代的文脈の中に位置づけることで、その多層的な価値を明らかにしてきた。

芦屋釜は、第一に、日本古来の「たたら製鉄」による最高級の素材「和銑」を用い、「挽き中子法」を駆使して厚さわずか数ミリの薄肉鋳物を実現した、驚くべき「技術」の結晶であった。その技術水準は、生産が途絶えてから400年を経た現代においても、再現が極めて困難なほど高度なものであった。

第二に、芦屋釜は、滑らかな「鯰肌」のキャンバスに、雪舟ら当代一流の画人の影響を受けた水墨画風の文様を鋳出した、比類なき「芸術」作品であった。その優美で典雅な姿は、茶の湯釜の一つの理想形を確立し、後世の釜師たちに大きな影響を与え続けた。国指定重要文化財の茶の湯釜の大多数を占めるという事実は、その不朽の美術的価値を何よりも証明している。

そして第三に、芦屋釜は、戦国の世において極めて重要な意味を持つ「権威」の象徴であった。当初は守護大名・大内氏の威光を示す戦略的文化資産としてそのブランドを確立し、戦国時代には、一国一城にも匹敵する「名物」として、武将たちの所有欲をかき立て、政治的な駆け引きの道具ともなった。

芦屋釜の誕生、隆盛、そして衰退の物語は、戦国時代の政治権力の変転、大陸との交易に支えられた経済構造の変化、そして「わび茶」の台頭に代表される茶の湯における美意識のダイナミックな展開と、その軌を一にしている。それは、激動の時代に翻弄されながらも、鉄という素材の内に永遠の美を鋳込もうとした名もなき職人たちの情熱と、それを求め、愛した権力者や茶人たちの夢の跡である。

したがって、芦屋釜は単なる過去の美しい工芸品ではない。それは、戦国という激動の時代を読み解くための、極めて雄弁な「歴史の証言者」であり、その技術的、芸術的、そして歴史的な価値は、現代に生きる我々に対しても、色褪せることのない深い示唆を与え続けているのである。

引用文献

芦屋釜(あしやがま)とは？意味や使い方 - コトバンク https://kotobank.jp/word/%E8%8A%A6%E5%B1%8B%E9%87%9C-25354
信長の野望革新家宝一覧-茶道具- http://hima.que.ne.jp/kakushin/chaki.html
芦屋釜（筑前芦屋・古芦屋） | 葵庵 (きあん) | 茶之湯釜販売 | 京都古門前 | Japanese tea ceremony kettle https://space-kian.net/post_history/%E8%8A%A6%E5%B1%8B%E9%87%9C%EF%BC%88%E7%AD%91%E5%89%8D%E8%8A%A6%E5%B1%8B%E3%83%BB%E5%8F%A4%E8%8A%A6%E5%B1%8B%EF%BC%89/
茶釜／ホームメイト - 刀剣ワールド https://www.touken-world.jp/tips/96917/
御茶湯御政道 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%A1%E8%8C%B6%E6%B9%AF%E5%BE%A1%E6%94%BF%E9%81%93
戦国大名や商人が熱狂した「茶器」｜初花肩衝など有名な茶器を解説【戦国ことば解説】 | サライ.jp https://serai.jp/hobby/1143333
茶道のはじまり｜株式会社栄匠堂 https://eishodo.net/chadogu/sadoubeginning/
茶道の歴史～戦国武将達のド派手なギャンブルから、千利休の侘び寂び文化へ https://kingyotei.sakura.ne.jp/japan/?p=3968
平蜘蛛 - 名刀幻想辞典 https://meitou.info/index.php/%E5%B9%B3%E8%9C%98%E8%9B%9B
平蜘蛛釜松永久秀 - 茶の湯好楽軒 - エキサイトブログ https://kourakuken.exblog.jp/22285131/
芦屋釜とは https://www.town.ashiya.lg.jp/site/ashiyagama/6949.html
「芦屋釜」芦屋釜の里 — Google Arts & Culture https://artsandculture.google.com/story/7wXhbFnaDwGNIQ?hl=ja
芦屋釜 - 受け継がれる伝統 - アクロス福岡 https://www.acros.or.jp/magazine/tradition04.html
福岡県芦屋町の幻の名器「芦屋釜」：お茶の美味しさと日本の伝統を味わう – Guidoor Media https://www.guidoor.jp/media/ashiyakama-fukuoka/
芦屋釜（筑前芦屋・古芦屋） | 葵庵 (きあん) | 茶之湯釜販売 | 京都古 ... http://space-kian.net/post_history/%E8%8A%A6%E5%B1%8B%E9%87%9C%EF%BC%88%E7%AD%91%E5%89%8D%E8%8A%A6%E5%B1%8B%E3%83%BB%E5%8F%A4%E8%8A%A6%E5%B1%8B%EF%BC%89/
No.125 芦屋鋳物師（あしやいもじ） | アーカイブズ - 福岡市博物館 https://museum.city.fukuoka.jp/archives/leaflet/125/index.html
【茶の湯釜】＝釜のはじまり＝＝茶の湯釜の形態と名称＝形姿または使用によるもの https://s67e24f023b4e666a.jimcontent.com/download/version/1407928659/module/5561244374/name/kama.pdf
八木鋳金 – 室町時代から伝えられる逸品を https://yatsukichukin.com/
大西清右衛門の買取価格は高額です - 鑑定無料で相場もわかる【全国対応】我楽洞 https://www.garakudo.co.jp/chadougu/oonishi_seiemon/
大西清右衛門（おおにしせいえもん） - 古美術春鼎庵しゅんていあん http://shunteian.com/%E5%8F%96%E6%89%B1%E4%BD%9C%E5%93%81%EF%BC%8F%E4%BD%9C%E5%AE%B6/%E5%A4%A7%E8%A5%BF%E6%B8%85%E5%8F%B3%E8%A1%9B%E9%96%80
18「見えない部分までこだわることが、先人達からの教え」手仕事の伝統を繋ぐ芦屋釜の作り手 https://note.com/ashiya_port/n/n429f12be98d7
数百年の時空を超えて復活した超絶技巧～芦屋釜の里訪問記 - 早稲田システム開発 https://www.waseda.co.jp/president-blog/ashiyagama
reconstruction – 八木鋳金 https://yatsukichukin.com/stepstoreconstruction/
惣型（そうがた）｜ギャラリージャパン - Gallery Japan https://www.galleryjapan.com/locale/ja_JP/technique/metalwork/40203/
千利休がわざと壊した釜 | 藤田美術館 | FUJITA MUSEUM https://fujita-museum.or.jp/topics/2020/06/12/970/
古芦屋松梅文真形霰釜｜根津美術館 https://www.nezu-muse.or.jp/sp/collection/detail.php?id=30187
蘆屋松梅図真形釜文化遺産オンライン https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/208899
和銑鉄瓶 https://www.wazuqu.jp/wazuqu.html
和銑茶釜茶の湯釜制作工程 > 角谷鋳金工房 https://y-kakutani-y.sakura.ne.jp/kama.html
芦屋釜の置物・香炉 - Ashiyagamanosato.JP http://www.ashiyagamanosato.jp/ashiyagama_objet.html
技術と農村社会 - 研究テーマ別に論文を読む-「日本の経験」を伝える-図書館ジェトロ・アジア経済研究所 https://d-arch.ide.go.jp/je_archive/society/book_unu_jpe4_d08.html
座 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%A7
大江宣秀(おおえののぶひで)とは？意味や使い方 - コトバンク https://kotobank.jp/word/%E5%A4%A7%E6%B1%9F%E5%AE%A3%E7%A7%80-1280814
https.bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/208899
越前芦屋釜についての調査研究 - 福井県立図書館 https://www.library-archives.pref.fukui.lg.jp/tosyo/file/614722.pdf
途絶えた産地が息を吹き返す。芦屋釜・鋳物職人たちの挑戦 | もっと福岡 https://fukuoka-yokamon.com/cities/ashiyamachi/ashiyagama
芦屋釜表千家 - 復興の歴史をつむぐ https://www.town.ashiya.lg.jp/uploaded/attachment/3364.pdf
鉄造茶釜 - 文化遺産オンライン https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/429996
福岡県伝統的工芸品芦屋鋳物師 - ニッポン手仕事図鑑 https://nippon-teshigoto.jp/ashiya-imoji
「大内義興」乱世の北九州・中国の覇権を確立。管領代として幕政にもかかわった西国最大の大名 https://sengoku-his.com/811
山口歴史探訪西国一の大名大内氏の足跡を訪ねて 17 大内義興４大内氏の勘合貿易 https://4travel.jp/travelogue/11878596
勘合貿易／日明貿易 - 世界史の窓 https://www.y-history.net/appendix/wh0801-024_01.html
【1404年：勘合貿易】の語呂合わせ！『重視をしよう〜』 - 【公式】Co.慶応WEBサイト https://cokeio.work/nengo1404/
日明貿易 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%98%8E%E8%B2%BF%E6%98%93
永楽年間の日明朝貢貿易 - kyushu https://catalog.lib.kyushu-u.ac.jp/opac_download_md/1149/KJ00000699919-00001.pdf
日明貿易（勘合貿易）と日朝貿易とは？東大卒の元社会科教員がわかりやすく解説【日本史26】 https://social-studies-magazine.com/history-japan-ming-trade
雪舟 - ジャパンナレッジ https://japanknowledge.com/introduction/keyword.html?i=1153
筑前蘆屋釜鋳造跡の碑 http://asiya.kasajizo.com/NewFiles/74asiyagamatyuuzou.html
領地より茶道具が欲しい！戦国を動かした「茶による政治」とは - 本の話 - 文春オンライン https://books.bunshun.jp/articles/-/6949
唐物茶壺（松花）からものちゃつぼしょうか - 文化遺産オンライン https://bunka.nii.ac.jp/db/heritages/detail/169505
大海原の王「大友宗麟」 - 大分市 https://www.city.oita.oita.jp/o029/bunkasports/citypromotion/documents/5147ff54002.pdf
大友宗麟- 维基百科，自由的百科全书 https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%A4%A7%E5%8F%8B%E5%AE%97%E9%BA%9F
大友宗麟- 維基百科，自由的百科全書 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A4%A7%E5%8F%8B%E5%AE%97%E9%BA%9F
「大友宗麟（義鎮）」九州にキリスト教王国建設を目指した男！ - 戦国ヒストリー https://sengoku-his.com/795
大友宗麟は何をした人？「キリシタンの情熱が抑えられず神の国を作ろうとした」ハナシ｜どんな人？性格がわかるエピソードや逸話・詳しい年表 https://busho.fun/person/sorin-otomo
大友義鎮 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%8F%8B%E7%BE%A9%E9%8E%AE
大友氏、栄華と凋落の痕 - 日本を見つめて～旅するブログ～ http://ac802tfk.blog.fc2.com/blog-entry-178.html
大内義長大友家の人・子孫は東広島で名家に - 周防山口館 https://suoyamaguchi-palace.com/otomo-harufusa/
古芦屋糸目釜 - 名古屋・徳川美術館 | The Tokugawa Art Museum https://www.tokugawa-art-museum.jp/collections/%E5%8F%A4%E8%8A%A6%E5%B1%8B%E7%B3%B8%E7%9B%AE%E9%87%9C/
茶釜の種類と歴史:その魅力を徹底解説 https://www.baku-art.co.jp/blog/20231013256/
茶の湯の釜にはどんな種類がありますか？ https://goto-man.com/faq/post-10002/
茶釜とは？種類による形の違いや茶道具としての使い方、価値を解説 - 永寿堂 https://www.eijyudou.com/news/p7268/
茶道具翔雲堂岡本釜とは http://shoundo.jpn.com/tool/kama.html
信長が勝家に与えた茶の湯釜 | 藤田美術館 | FUJITA MUSEUM https://fujita-museum.or.jp/topics/2020/06/26/980/
茶道具翔雲堂岡本茶人とは2 http://shoundo.jpn.com/tool/hito2.html
国指定重要文化財にもなる有名茶釜がある！その茶釜を解説 - アート飛田 https://arthida-kaitori.com/column/1272
釜（かま）の基礎知識 - 栄匠堂 https://eishodo.net/chadogu/kamabasis/
【炉釜】阿弥陀堂釜（あみだどうがま）菊地政光作 https://fu-getsu.jp/%E3%80%90%E7%82%89%E9%87%9C%E3%80%91%E3%80%80%E9%98%BF%E5%BC%A5%E9%99%80%E5%A0%82%E9%87%9C%E3%80%80%E8%8F%8A%E5%9C%B0%E6%94%BF%E5%85%89-%E4%BD%9C/
辻与次郎作の茶釜なら【日晃堂】｜茶釜の買取ならおまかせください https://nikkoudou-kottou.com/sadou/chagama/yojiro.php
茶釜(風炉釜) 買取 - 骨董品買取り八光堂 https://www.hakkoudo.com/chadougu/chagama/
丸釜伝辻与次郎作 - MIHO MUSEUM https://www.miho.jp/booth/html/artcon/00000743.htm
「織部好み」の謎を解く - 出版・編集忘羊社 https://bouyousha.com/archives/72
織部焼／ホームメイト - 刀剣ワールド https://www.touken-world.jp/tips/116669/
「へうけもの（ひょうげもの）」織部好みの“対照の美”とは？ | 古田織部美術館 - ARTLOGUE https://www.artlogue.org/node/3740
(小冊子)〔図録〕織部好みの“対照”の美古田織部美術館編 http://www.miyaobi.com/publishing/products/detail.php?product_id=962
３６回公開討論会『小堀遠州の美意識～遠州と寛永の三筆～』 https://www.enshuryu.com/news/%EF%BC%93%EF%BC%96%E5%9B%9E%E5%85%AC%E9%96%8B%E8%A8%8E%E8%AB%96%E4%BC%9A%E3%80%8E%E5%B0%8F%E5%A0%80%E9%81%A0%E5%B7%9E%E3%81%AE%E7%BE%8E%E6%84%8F%E8%AD%98%E3%80%80%EF%BD%9E%E9%81%A0%E5%B7%9E%E3%81%A8/
利休・織部・遠州の茶道具―」（三井記念美術館）開幕レポート。茶の湯の伝説的名品が一堂に｜美術手帖 https://bijutsutecho.com/magazine/news/report/28815
栄華を極めた貴族たちとつながることができるようになったのです。黒田家にも歌銘を伴う瀬戸肩衝茶入 - 福岡市美術館 https://www.fukuoka-art-museum.jp/uploads/2019/04/premodern_no.228.pdf
小堀遠州の美学 - 甘木道 https://amakido.art/blogs/%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%82%B9/%E8%8A%B8%E8%A1%93%E7%94%9F%E6%88%90%E8%AB%9626-%E5%B0%8F%E5%A0%80%E9%81%A0%E5%B7%9E%E3%81%AE%E7%BE%8E%E5%AD%A6
茶の湯の美学 ―利休・織部・遠州の茶道具― | レポート | アイエム［インターネットミュージアム］ https://www.museum.or.jp/report/116262
茶器｜高取焼 - far east tea company https://fareastteacompany.com/ja/blogs/fareastteaclub/tea-ware-takatori-ware
茶道の流派はいくつあるのか？種類の違いや選び方について【一覧表付き】 - 山年園 https://www.e-cha.co.jp/contents/sadou_ryuha/
【体験レポート】遠州茶道宗家ではじめてのお茶会｜神楽坂 - OZmall https://www.ozmall.co.jp/experience/article/25662/
綺麗さび - 遠州流茶道 https://www.enshuryu.com/tag/%E7%B6%BA%E9%BA%97%E3%81%95%E3%81%B3/
400年ぶりに復活した芦屋釜の伝統を守る鋳物師「日本の文化遺産を未来へと繋ぐ」 https://prtimes.jp/story/detail/BL4QN7tJjJB
芦屋釜を現代に再現角谷一圭 - 古美術ますけん https://masuken.jp/column/ningenkokuhou33/
文化交流展示情報トピック展示：茶の湯を楽しむⅤ - 芦屋釜と館蔵茶道具 - 九州国立博物館 https://www.kyuhaku.jp/exhibition/exhibition_pre94.html
蘆屋浜松図真形釜文化遺産オンライン https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/202640
「徳川家康の遺産 - 刈谷市 https://www.city.kariya.lg.jp/_res/projects/default_project/_page_/001/001/767/tokugawaten_list_20200922.pdf
芦屋釜｜福岡の伝統工芸｜福岡×文化 - アクロス福岡 https://www.acros.or.jp/r_culture/craftwork_n01.html
芦屋釜（あしやがま）の里学芸員新郷英弘さん、鋳物師養成員樋口陽介さん：ふれあいコラム https://www.kissport.or.jp/hureai/2010/
対照実験を主軸とした東アジア鋳造技術史解明のための実験考古学的研究以对照实验为中心解 - 奈良文化財研究所 https://sitereports.nabunken.go.jp/files/attach/45/45885/122120_1_%E5%AF%BE%E7%85%A7%E5%AE%9F%E9%A8%93%E3%82%92%E4%B8%BB%E8%BB%B8%E3%81%A8%E3%81%97%E3%81%9F%E6%9D%B1%E3%82%A2%E3%82%B8%E3%82%A2%E9%8B%B3%E9%80%A0%E6%8A%80%E8%A1%93%E5%8F%B2%E8%A7%A3%E6%98%8E%E3%81%AE%E3%81%9F%E3%82%81%E3%81%AE%E5%AE%9F%E9%A8%93%E8%80%83%E5%8F%A4%E5%AD%A6.pdf
中国青銅器の製作技術を解明図書館の充実へ。本などが寄贈されました赤鬼が来た！でも先生 - 芦屋町 https://www.town.ashiya.lg.jp/uploaded/attachment/6834.pdf
「金属工芸 ―技術復元とその裏側」 - 黒川古文化研究所 https://www.kurokawa-institute.or.jp/files/libs/2206/202104150908514701.pdf

芦屋釜