日本の戦国時代における甲斐姫（成田甲斐）に関する調査報告

1. 序論：戦国の華、甲斐姫

本報告書は、戦国時代末期に活躍したとされる女性、甲斐姫（成田甲斐）の生涯、事績、歴史的背景、そして彼女をめぐる伝承や史料について、詳細かつ網羅的に調査し、その実像に迫ることを目的とする。甲斐姫は、その武勇と美貌、そして波乱に満ちた生涯から、後世の創作物においても度々取り上げられ、多くの人々の関心を集めてきた。特に、豊臣秀吉による小田原征伐の際、父不在の忍城を守り抜いたとされる活躍は、彼女の評価を決定づけるものとなっている 1 。

しかしながら、甲斐姫に関する同時代の一次史料は極めて乏しく、その生涯の多くは江戸時代以降に編纂された軍記物や、口承による伝承によって彩られているのが実情である 3 。それゆえに、彼女の物語は、歴史的事実の記録という側面と、時代ごとの価値観や願望が投影された文化的産物としての側面を併せ持つ。本報告書では、この史実と伝説が織りなす甲斐姫像の複雑さに着目し、その歴史的意義を多角的に検証する。

甲斐姫の生涯を追うことは、単に一人の女性の物語を紐解くだけでなく、戦国乱世という激動の時代を生きた女性の多様な生き様の一端を垣間見ることにも繋がる。武家の娘として生まれ、籠城戦では武勇を示し、天下人の側室となり、そして豊臣家の終焉にも関わったとされる彼女の人生は、当時の女性が置かれた複雑な状況と、その中で発揮された主体性、あるいは運命の受容という問題を我々に提示する。本報告書は、これらの点を踏まえ、甲斐姫という人物を通じて、戦国時代の社会と文化の一端を明らかにすることを試みるものである。

2. 甲斐姫の出自と前半生

2.1. 生誕と家族：成田氏の息女として

甲斐姫は、元亀3年（1572年）に生まれたとされる 5 。父は武蔵国忍城（現在の埼玉県行田市）の城主であった成田氏長であり、母は氏長の最初の正妻で、上野国金山城主・由良成繁の娘であった 5 。この母方の祖母にあたる妙印尼（由良成繁の妻）は、天正12年（1584年）に金山城が北条氏の軍勢に攻められた際、71歳という高齢にもかかわらず籠城戦を指揮したことで知られ、甲斐姫の母もまた武芸に秀でていたと伝えられている 5 。このような武勇の家系に連なる血筋は、後の甲斐姫の活躍を考える上で無視できない要素と言えよう。

甲斐姫が2歳の時、成田氏と由良氏の関係が悪化したことにより、母とは離別したとされる 5 。その後は、氏長の継室となった太田資正（三楽斎）の娘の下で育てられたが、この継母や、継母との間に生まれた腹違いの妹たち（巻姫、敦姫）とは良好な関係を築いていたという 5 。

成田氏は、関東地方において長い歴史を持つ名族であり、一説には源義家に馬上での礼を許されたほどの家柄であったと伝えられている 8 。戦国時代に入ると、関東の複雑な政治情勢の中で、古河公方、山内上杉氏、後北条氏、そして後には上杉謙信や織田信長といった諸勢力との間で、時に従属し、時に離反しながら、その勢力を維持しようと努めた。特に羽生城の攻略などを経て、北武蔵地域における有力な戦国領主としての地位を確立していった 9 。甲斐姫は、このような戦国大名の家に生を受け、幼少期から武家の厳しい現実の中で育ったと考えられる。

2.2. 容姿と武勇の伝承：「東国無双の美人」と武芸の才

甲斐姫は、19歳の頃にはその美しさから「東国無双の美人」と評されたと伝えられている 1 。しかし、彼女の名を高めたのは容姿だけではなかった。武芸や軍事にも明るく、周囲からは「男子であれば、成田家を中興させ、天下に名を成す人物になっていただろう」と惜しまれるほどの才能の持ち主であったという 1 。

父である成田氏長は、甲斐姫を男子同様に扱い、幼い頃から馬術や弓術、そして成田家に伝わる槍術といった武芸の手ほどきをしたとの伝承が残る 3 。特に馬上から槍を巧みに操る技術は、彼女の得意とするところであったと言われる 3 。これらの武勇に関する記述は、後世の軍記物などによる脚色の可能性も否定できないものの、彼女の特異な人物像を形成する上で重要な要素となっている。美貌と武勇という、一見相反する要素を兼ね備えた人物として描かれることは、物語のヒロインを理想化する際の常套手段とも言えるが、甲斐姫の場合、それが彼女の数奇な運命を予感させるものとして機能している。

2.3. 忍城の戦い以前の甲斐姫

忍城の戦いという華々しい舞台に登場する以前の甲斐姫についても、いくつかの伝承が残されている。16歳の頃には、すでに忍城の守備の一翼を担うほどに成長していたとされる 3 。また、単に武勇に優れるだけでなく、城下の領民の声に耳を傾け、特に女性や子供たちの苦境を理解し、戦時の避難路の確保や非常食の備蓄などを進言したという逸話も伝えられている 3 。これらのエピソードは、彼女が単なる武勇の姫というだけでなく、民を思う為政者としての側面も持ち合わせていたことを示唆している。

甲斐姫の武勇や気丈さの背景には、前述した母方の血筋（妙印尼の武勇伝など）に加え、父・氏長による教育が大きく影響したと考えられる。戦国時代において、武家の女性が武芸を学ぶことは必ずしも一般的ではなかったが、成田家のような関東の国衆にとっては、いつ何時、敵の攻撃にさらされるか分からない状況下で、女性も自衛の手段を身につける必要性があったのかもしれない。甲斐姫の物語は、そうした時代の武家女性の教育や役割の一端を垣間見せるものと言えるだろう。

3. 忍城攻防戦と甲斐姫の武勲

3.1. 豊臣秀吉による小田原征伐と忍城の位置づけ

天正18年（1590年）、天下統一の総仕上げとして豊臣秀吉が後北条氏を攻めた小田原征伐は、関東の勢力図を大きく塗り替える戦いであった 1 。忍城の戦いは、この小田原征伐の一環として行われた。忍城は後北条氏の重要な支城の一つであり 12 、関東平定を目指す豊臣軍にとって攻略すべき拠点と見なされていた。

当時、忍城の城主であった成田氏長は、主家である後北条氏の命により小田原城に籠城しており、忍城は当主不在という手薄な状況にあった 1 。忍城は、周囲を沼や湿地帯に囲まれた場所に築かれており、その地形を活かした「水の城」として、天然の要害を誇っていた 2 。この地理的条件が、後の攻防戦の様相を大きく左右することになる。

3.2. 石田三成率いる大軍と忍城の守備

豊臣秀吉は、忍城攻略の総大将として石田三成を派遣した。三成は、大谷吉継 14 、長束正家といった豊臣政権の中枢を担う奉行衆や、佐竹義宣ら関東の諸将を率い、その兵力は2万から5万ともいわれる大軍であったと伝えられている 3 。

これに対し、忍城を守る成田方は、城代として成田泰季（氏長の叔父または従弟とされる）が指揮を執ったが、攻防戦が本格化する前に病死してしまう 5 。その後、泰季の子である成田長親（後の小説『のぼうの城』で主人公として描かれる人物）が総大将となり、甲斐姫や家臣の正木丹波守らがこれに協力して籠城戦を展開した 5 。城内の兵力は、正規の武士は500名余りであったが、城下の民百姓も籠城に加わり、総勢3000人程度でこの大軍を迎え撃つことになった 2 。圧倒的な兵力差の中での戦いであったことは明らかである。

3.3. 水攻めの経緯と甲斐姫の活躍（伝承を中心に）

石田三成は、かつて秀吉が備中高松城攻めで成功を収めた水攻めの戦術を採用したとされる 2 。忍城の周囲に長大な堤防（後に「石田堤」と呼ばれる）を築き、利根川や荒川の水を引き入れて城を水没させようと試みたのである 3 。

この水攻めの発案者については、石田三成自身が考案したとする説が古くから軍記物などで語られてきた 2 。しかし、近年の研究では、同時代の史料から、水攻めは豊臣秀吉自身の強い意向によって行われた可能性が高いと推測されている 9 。この点は、三成の評価にも関わる重要な論点である。

水攻めは、折からの梅雨時の大雨と重なり、忍城は水没の危機に瀕した。しかし、この時、築かれた堤防が数カ所で決壊し、濁流が豊臣軍の陣営を襲い、多くの溺死者を出すという事態が発生したと伝えられている 2 。堤防決壊の原因については、自然災害であったとする説のほか、成田方の兵士が夜陰に乗じて堤を破壊したためであるという説も存在する 5 。

このような危機的状況の中で、甲斐姫の武勇伝が語られている。彼女は自ら鎧をまとい、成田家伝来の名刀「浪切」を振るって敵兵と戦い、兵士たちの士気を大いに高めたとされる 1 。ある逸話では、敵方の若武者が甲斐姫の美貌に惹かれて名乗りを上げ、「勝った暁には妻にしてやろう」と呼びかけたところ、甲斐姫は弓でこれを射殺したともいう 2 。さらに、軍記物においては、甲斐姫が少数精鋭の兵を率いて小舟で出撃し、石田堤の一部を切り崩して豊臣軍の陣営に水を流し込み、混乱に陥れたという「甲斐姫の水計」と呼ばれる大胆な作戦を成功させたとまで記されている 3 。これらの活躍により、甲斐姫は城兵から深く敬愛され、籠城戦を支える精神的支柱となったと伝えられる 1 。

水攻めの実態や堤防決壊の真相については、史実と後世の脚色が混在している可能性が高い。特に「甲斐姫の水計」のようなエピソードは、彼女の武勇を際立たせるための物語的要素が強いと考えられる。しかし、寡兵よく大軍の猛攻に耐え、城を守り抜いたという事実は、忍城と甲斐姫の名を後世に伝える上で大きな役割を果たした。

3.4. 開城と甲斐姫の勇名

忍城は、豊臣方の大軍による水攻めや総攻撃に屈することなく、約1ヶ月にわたり持ちこたえた。しかし、天正18年（1590年）7月5日、本城である小田原城が豊臣秀吉に降伏した 2 。この報せが忍城にもたらされると、もはや抵抗を続ける意味はなくなり、同月14日頃、忍城もついに開城した 9 。

小田原北条氏の支城の中で最後まで抵抗を続けた城の一つとして、また、水攻めを受けても落城しなかった城として、忍城は「忍の浮城」とも称され、その名は関東に轟いた 1 。そして、この籠城戦における甲斐姫の目覚ましい活躍は、敵方である豊臣方の武将たちにも知れ渡り、彼女のその後の運命を大きく左右するきっかけとなったと言われている 1 。

忍城の戦いは、圧倒的な兵力差にもかかわらず、知略と勇気をもって大軍に立ち向かった人々の物語として、後世に多くの感銘を与えてきた。甲斐姫の武勇伝は、この「判官贔屓」とも言える人々の共感を呼び、彼女を戦国時代のヒロインの一人として記憶させる上で、決定的な役割を果たしたのである。

3.5. 忍城攻防戦 主要関係者と兵力比較

忍城の戦いの全体像と、その中での甲斐姫の位置づけをより明確にするため、主要な関係者と兵力を以下にまとめる。

項目	豊臣方（攻城軍）	成田方（籠城軍）
総大将	石田三成	成田泰季（開戦前病死）、成田長親
主要武将	大谷吉継、長束正家、佐竹義宣など	甲斐姫、正木丹波守、酒巻靱負など
推定兵力	約20,000～50,000人 5	約500人の武士と城下・近隣の民を合わせ約3,000人 2
主な出来事	6月上旬：忍城包囲開始 15 <br>6月中旬：石田堤完成、水攻め開始 5 <br>6月下旬頃：堤防決壊（諸説あり） 5 <br>7月5日：小田原城開城 17 <br>7月14日頃：忍城開城 17	籠城戦、甲斐姫の奮戦伝承
結果	忍城開城（小田原城の降伏による）	開城後、成田氏は蒲生氏郷預かりとなる

この表からも明らかなように、忍城方は圧倒的な兵力差の中で戦いを強いられた。このような状況下で城を守り抜こうとした成田方の奮戦と、その中で伝えられる甲斐姫の武勇伝は、後世の人々にとって大きな魅力を持つ物語となったのである。

4. 忍城開城後の流転

4.1. 蒲生氏郷への預かりと浜田兄弟の乱鎮圧の逸話

忍城が開城した後、甲斐姫とその父・成田氏長らは、豊臣秀吉の命により、会津の領主であった蒲生氏郷に預けられることとなった 1 。氏長は氏郷の配下として、岩代国福井城（現在の福島県内）を与えられ、当初1万石、後に加増されて2万石の知行を得たとされる 1 。

この蒲生氏預かりの時期に、甲斐姫の武勇を伝えるもう一つの重要な逸話が『成田記』などに記されている。それは、父・氏長が九戸政実の乱鎮圧などのために出陣し、福井城を留守にしていた際に起こったとされる事件である 1 。氏郷から成田氏の監視役として付けられていた家臣、浜田将監とその弟・十左衛門が突如として謀反を起こし、城内に攻め入り、氏長の妻（甲斐姫にとっては継母にあたる）をはじめとする成田家の家臣らを殺害したというのである 1 。

この凶報に接した甲斐姫は、一度は家臣らに守られて城を脱出したものの、悲報に憤激し、座して父の帰りを待つことを潔しとしなかった。彼女は共に脱出した少数の兵をまとめると、自ら馬に跨り、敢然と福井城へと引き返した。そして、油断していた浜田兄弟の不意を突き、弟の十左衛門を「母の仇！」と叫んで一刀のもとに斬り捨て、兄の将監も手傷を負わせて生け捕りにし、見事義母の仇討ちを果たしたと伝えられている 1 。この甲斐姫の勇猛果敢な行動は、蒲生氏郷をも驚嘆させ、後に豊臣秀吉の耳にも達したと言われる 1 。

浜田兄弟の乱に関するこの逸話は、主に『成田記』に見られるものであり、その史実性については慎重な検討が必要である。しかし、この物語は、甲斐姫が単に忍城の籠城戦で武勇を示しただけでなく、その後も能動的に行動し、困難な状況を自らの力で切り開こうとする強い意志を持った女性として描かれている点で注目される。忍城での防衛的な戦いから一転し、自ら攻撃を仕掛けて仇を討つという、より積極的で勇壮な武勇伝として、彼女の英雄性を一層際立たせる役割を果たしている。

4.2. 豊臣秀吉の側室へ：その経緯と背景

甲斐姫の武勇伝、特に浜田兄弟の乱を鎮圧したという話や、その美貌は、やがて天下人である豊臣秀吉の知るところとなった。秀吉は彼女に強い関心を示し、側室として召し抱えることになったと、多くの後世の編纂物で伝えられている 1 。

その経緯については、いくつかの説がある。『成田記』などでは、浜田兄弟討伐の武勇伝が秀吉の耳に入り、それがきっかけとなったとされる 1 。一方、『関八州古戦録』には、秀吉が小田原征伐後に関東に立ち寄った際、那須の岡本清五郎という者から「成田氏長の娘は類い稀な美貌と強い意志の持ち主であり、忍城の戦いでは母（太田資正の娘）と共に甲斐甲斐しく振る舞った」という話を聞き、密かに甲斐姫と面会したと記されている。その後、秀吉は会津の蒲生氏郷に使者を送り、氏長の娘を側室とするため上洛させるよう命じ、大谷吉継からの奉書が届くと、氏郷は多数の侍女や護衛を付けて、甲斐姫を同年12月29日に大坂へと送り届けたという 5 。

甲斐姫が豊臣秀吉の側室となったことを直接的に証明する同時代の一次史料は、現在のところ確認されていない。しかし、『成田記』や『真書太閤記』、『関八州古戦録』といった軍記物に加え、新井白石の『藩翰譜』や成島司直編纂の『改正三河後風土記』、さらには『北條記』といった江戸時代の歴史書や編纂物にも同様の記述が見られることは注目に値する 5 。ただし、これらの史料の中には、甲斐姫を「氏長の娘」ではなく「氏長の妹」と記しているものもあり 5 、記述の細部には揺れが見られる。歴史家の楠戸義昭氏や黒田基樹氏は、氏長の年齢などから「妹」とするのは誤りで、「娘」とするのが妥当であると指摘している 5 。

戦国時代において、敗れた側の家の女性が、勝者である武将の側室となることは、決して珍しいことではなかった。甲斐姫の場合、その武勇や美貌が秀吉の目に留まったという個人的な資質が理由として語られることが多いが、同時に、成田家の存続という政治的な側面も考慮に入れる必要があるだろう。彼女の入輿は、成田家が豊臣政権に対して恭順の意を示す一つの証と見なされた可能性も否定できない。忍城での勇猛な抵抗が、結果として彼女を天下人の側室という新たな立場へと導いたという点は、彼女の人生の皮肉な側面とも言えるかもしれない。

4.3. 父・成田氏長の再興と甲斐姫

甲斐姫が豊臣秀吉の側室となったことは、彼女自身の運命を変えただけでなく、実家である成田家の再興にも繋がったとされている。多くの伝承では、甲斐姫の秀吉への口添えがあったことにより、父・成田氏長は罪を許され、天正19年（1591年）には下野国烏山城主として2万石（一説には3万石とも）の所領を与えられ、大名として返り咲くことができたと語られている 5 。

この成田氏の再興に関する逸話は、甲斐姫が単に秀吉の寵愛を受けただけでなく、実家の利益のために影響力を行使した可能性を示唆している。彼女の存在が、戦国時代の厳しい現実の中で没落の危機に瀕していた成田家にとって、一縷の望みとなったのかもしれない。

史料間の記述の異同、例えば秀吉が甲斐姫を知るきっかけが浜田兄弟の乱の武勇伝なのか、それとも小山での評判なのかといった違い 5 は、伝承が形成されていく過程で、様々な情報が取捨選択されたり、あるいは複数の伝承ルートが存在したりした可能性を示している。これらの異同を比較検討することは、甲斐姫伝説の多面性を理解する上で重要である。

5. 豊臣家における甲斐姫

5.1. 大坂城での生活と淀殿との関係（推測を含む）

豊臣秀吉の側室となった甲斐姫は、大坂城で生活を送ったと推測される 25 。当時の大坂城は豊臣政権の中枢であり、多くの女性たちが奥向きを支えていた。その中で甲斐姫がどのような立場にあったのか、具体的な記録は乏しいものの、いくつかの伝承が残されている。

特に注目されるのは、秀吉の正室格であった淀殿（茶々）との関係である。一説によると、甲斐姫は淀殿の信任を得ており、両者は親しい間柄であったという 5 。秀吉には多くの側室がいたが 25 、その中で甲斐姫が淀殿と良好な関係を築いていたとすれば、それは彼女の豊臣家における立場をある程度安定させるものであったかもしれない。戦国時代から江戸初期にかけて、有力な側室は奥向きの統率だけでなく、時には政治的な影響力を持つこともあった（例えば徳川家康の側室・阿茶局の例 27 ）。しかし、甲斐姫がそのような具体的な活動を行ったことを示す史料は、現在のところ見当たらない。

5.2. 豊臣秀頼の養育に関わる説の検討

甲斐姫が豊臣秀頼の養育に関わったとする説も存在する。淀殿の信任を得て、秀頼の養育係（守役）を務め、我が子のように慈しみ育てたとも言われている 5 。

さらに有力視されているのは、秀頼と彼の側室であった小石の方（成田助直の娘とされる 28 ）の間に生まれた娘、奈阿姫（後の天秀尼）の養育係を務めたという説である 5 。天秀尼の母とされる小石の方が「成田氏」の出身であるという点は、同じく成田氏の血を引く甲斐姫が彼女の養育に関わる自然な繋がりを示唆しているように見える。『成田記』の編纂に関わったとされる小沼氏の著作を引用する形で、天秀尼の母は実は甲斐姫であり、名を憚って「成田五兵衛助直の女」としたのではないか、という大胆な推測も存在する 28 。

しかしながら、これらの説を裏付ける確かな史料は乏しく、秀頼に仕えた局（側室や侍女の総称）や侍女たちの名前を記録した文献資料の中に、甲斐姫の名は確認できないとされている 5 。したがって、甲斐姫が秀頼や天秀尼の養育にどの程度、あるいはどのように関わったのかについては、依然として推測の域を出ない部分が多い。

5.3. 大坂の陣と甲斐姫の消息：諸説と不明点

豊臣秀吉が慶長3年（1598年）に死去すると、甲斐姫のその後の消息は記録の上では途絶えてしまうとされている 5 。豊臣家の行く末を左右することになる慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いや、その後の豊臣家と徳川家の対立が深まる中で、甲斐姫がどのような立場にあり、何をしていたのかは詳らかではない。

慶長19年（1614年）から慶長20年（1615年）にかけて起こった大坂の陣は、豊臣家滅亡という悲劇的な結末を迎える。この戦いの際に甲斐姫がどのような役割を果たしたのか、あるいはどこに身を寄せていたのかについても、確たる史料は見つかっていない。

しかし、一つの有力な説として語り継がれているのが、大坂城落城後、天秀尼と共に相模国鎌倉の東慶寺に入ったというものである 5 。この説は、甲斐姫の晩年を考える上で非常に重要な手がかりとなっている。

秀吉の死後から大坂の陣、そしてそれ以降の甲斐姫の消息に関する記録の空白は、様々な憶測や伝説が生まれる土壌となった。特に、豊臣家の血を引く天秀尼との関係は、彼女の後半生をドラマチックに彩る要素として、後世の人々の想像力を掻き立てたのであろう。甲斐姫が、戦場での武勇だけでなく、豊臣家の終焉という歴史的な悲劇にも深く関わっていたかもしれないという可能性は、彼女の物語にさらなる深みを与えている。

6. 晩年と後世への影響

6.1. 天秀尼との関係と東慶寺入山伝説

豊臣秀吉の死後、甲斐姫の消息は不明瞭となるが、最も有力視されている説は、大坂の陣の後、豊臣秀頼の娘である奈阿姫（後の天秀尼）と共に鎌倉の東慶寺に入ったというものである 5 。天秀尼は、大坂城落城の際、祖母である淀殿や父・秀頼らと共に自害しようとしたところを救出され、徳川家康の命により、千姫（家康の孫娘で秀頼の正室）の養女となり、7歳で東慶寺に入山したと伝えられている 35 。

東慶寺は、古くから「駆け込み寺」や「縁切り寺」として知られ、女性を救済する役割を担ってきた尼寺である。天秀尼はこの東慶寺の第20世住持となった。甲斐姫が、この天秀尼に付き従い、その養育や庇護にあたったという伝承は、彼女の晩年を語る上で中心的な物語となっている。

6.2. 墓所に関する伝承と考察

甲斐姫の墓所については、確たるものは不明であるが、東慶寺にある天秀尼の墓の傍らに立つ一つの宝篋印塔が、甲斐姫のものであるとする説が存在する 5 。この宝篋印塔には「台月院殿明玉宗鑑大姉 天秀和尚御局 正保二年乙酉九月二十三日」という戒名と没年月日が刻まれている 5 。

この宝篋印塔を甲斐姫の墓と比定する主な論拠は、歴史研究家の三池純正氏の著書『のぼうの姫 秀吉の妻となった甲斐姫の実像』などで提示されている 5 。「院殿」号を含む立派な戒名や、「御局」という記述は、この人物が生前に高い身分であり、天秀尼に近しい立場にあったことを示唆している 5 。これらの状況証拠から、天秀尼に付き従った甲斐姫の墓である可能性が指摘されているのである。しかし、これが甲斐姫の墓であるという直接的な一次史料は存在せず、あくまで伝承と推測に基づく説である点には留意が必要である。

一方で、甲斐姫の父・成田氏長の菩提寺である埼玉県熊谷市の龍淵寺には、甲斐姫の墓は存在しないとされている 5 。また、埼玉県幸手市に土着した元成田氏家臣の吉羽氏には、甲斐姫から贈られたとされる豊臣秀吉が使用した弁当箱が代々伝えられており、忍城の戦いの後も甲斐姫と吉羽氏との間に何らかの交流が続いていた可能性が示唆されている 5 。これは、甲斐姫の晩年の消息を考える上で興味深い手がかりとなる。

6.3. 史料に見る甲斐姫像：『成田記』『関八州古戦録』の分析と評価

甲斐姫の武勇伝や逸話を伝える主要な文献として、『成田記』や『関八州古戦録』が挙げられる。これらの書物は、忍城の戦いにおける彼女の活躍や、浜田兄弟の乱の鎮圧といったエピソードを生き生きと描いており、甲斐姫の勇猛果敢なイメージを形成する上で大きな役割を果たしてきた 1 。

しかしながら、これらの軍記物は江戸時代に成立した後世の編纂物であり、必ずしも史実を忠実に記録したものではない点に注意が必要である。軍記物には、物語としての面白さや教訓を重視する傾向があり、登場人物の活躍が英雄的に脚色されたり、史実とは異なるエピソードが挿入されたりすることも少なくない 3 。甲斐姫に関する記述も、そうした軍記物の特性を考慮して解釈する必要がある。

歴史学者の黒田基樹氏は、『成田記』などを「良質な史料とは言えない」としつつも、甲斐姫に関する複数の所伝が存在することから、彼女が成田氏の存続に何らかの大きな役割を果たした可能性を指摘している 5 。また、行田市郷土博物館が発行する研究報告の第10集には、「甲斐姫像の形成について」と題する研究ノートが掲載されており 39 、甲斐姫のイメージが歴史の中でどのように形成され、変容してきたのかについての学術的な分析が期待される。これらの軍記物を単に「信頼性が低い」と断じるのではなく、なぜそのような物語が生まれ、広く受け入れられたのかという文化的背景や、編纂者の意図などを探ることが、甲斐姫という人物を多角的に理解する上で不可欠である。

6.4. 創作物における甲斐姫：小説、映画、ゲーム等での描かれ方

甲斐姫の物語は、その劇的な生涯と魅力的なキャラクター性から、現代においても小説、映画、ゲームなど、様々なジャンルの創作物の題材として取り上げられている。

小説では、和田竜氏の『のぼうの城』が広く知られている。この作品において甲斐姫は、お転婆で武芸に秀でた美少女として描かれ、主人公である成田長親に淡い恋心を抱くヒロインとして重要な役割を担っている 40 。その他にも、山名美和子氏の『甲斐姫物語』 43 や、藤咲あゆな氏による児童向けの『戦国姫 甲斐姫の物語』 43 など、数多くの作品で甲斐姫が主人公または主要な登場人物として描かれている。

映画では、前述の小説『のぼうの城』が2012年に実写映画化され、女優の榮倉奈々氏が甲斐姫役を演じた 41 。

ゲームの世界でも甲斐姫は人気キャラクターの一人である。特に、コーエーテクモゲームスが開発・販売するアクションゲーム『戦国無双』シリーズでは、武芸に秀でた勝気な性格の戦姫として登場し、北条家や真田家といった他の戦国武将たちとの交流や、独自のストーリーが展開されている 47 。また、スマートフォン向けゲーム『金銭遊戯～一発逆転の復讐劇～』にもキャラクターとして登場している 49 。

これらの創作物における甲斐姫の描かれ方は、史実や伝承をベースにしつつも、それぞれの作品のテーマやエンターテインメント性に応じて、様々なアレンジが加えられている。ある作品では勇猛果敢な女武者として、またある作品では可憐な姫君として、あるいは知略に長けた女性として描かれるなど、その人物像は多様である。この多様性こそが、甲斐姫というキャラクターが持つ物語としてのポテンシャルの大きさを示しており、時代や媒体を超えて人々を惹きつける要因となっていると言えるだろう。

6.5. 史料・伝承に見る甲斐姫の人物像

甲斐姫に関する情報源の多様性と、それぞれの史料が描く甲斐姫像の違いを明確にすることで、読者が甲斐姫の実像と伝説を多角的に理解する助けとなるため、以下に主要な史料・伝承とそこに見られる甲斐姫の人物像をまとめる。

史料・伝承名	記述されている甲斐姫の主な属性・逸話	史料的評価（成立時期、信頼性に関する主な見解）
『成田記』	容姿美麗、武勇に優れる、忍城での奮戦、浜田兄弟の乱鎮圧、秀吉の側室となる、父氏長の再興に貢献 1	江戸時代成立の軍記物。物語性が強く、史実性は慎重な検討が必要 3 。
『関八州古戦録』	容姿美麗、志操堅固、忍城で母と共に奮戦、秀吉に見初められ側室となる 5	江戸時代成立の軍記物。他の軍記物と同様、史実性については留保が必要 5 。
東慶寺伝承（宝篋印塔）	天秀尼の「御局」として、共に東慶寺で過ごした高貴な女性。正保2年（1645年）没 5 。	宝篋印塔の存在は事実だが、甲斐姫本人であるという直接的証拠はなし。三池純正氏らが甲斐姫の墓と推定 34 。
吉羽氏伝承（弁当箱）	秀吉使用の弁当箱を吉羽氏に贈る。忍城の戦い後も交流があった可能性 5 。	伝来品と口承伝承。直接的な史料とは言えないが、地域に残る記憶として貴重。
『藩翰譜』『改正三河後風土記』『北條記』など	秀吉の側室となった旨の記述（一部「妹」とする記述あり） 5 。	江戸時代の編纂物。二次史料であり、情報の正確性については元となる伝承に依存。
醍醐寺所蔵の和歌短冊（「可い」署名）	醍醐の花見に列席し和歌を詠んだ可能性 5 。	「可い」が甲斐姫本人であるかについては史料がなく不明。筆跡鑑定なども含め今後の研究が待たれる。

この表からわかるように、甲斐姫の人物像は、複数の、そしてしばしば断片的な情報源に基づいて構築されている。特に武勇伝や秀吉との関係については、後世の軍記物の影響が大きい。これらの史料を批判的に検討し、それぞれの記述の背景にある意図や、伝承が形成される過程を理解することが、甲斐姫の実像に迫る上で重要となる。

7. 結論：甲斐姫の実像を求めて

7.1. 史料の限界と甲斐姫研究の課題

本報告書で詳述してきたように、甲斐姫に関する同時代の一次史料は極めて乏しい。彼女の生涯や人物像の多くは、江戸時代以降に編纂された『成田記』や『関八州古戦録』といった軍記物、あるいは口承による伝承に依拠しているのが現状である 3 。これらの二次史料は、物語としての魅力に富む一方で、史実を忠実に伝えているとは限らず、編纂者の意図や時代の価値観によって脚色されている可能性を常に念頭に置く必要がある。

したがって、甲斐姫研究における最大の課題は、この史料的制約をいかに克服し、より確かな実像に迫るかという点にある。今後の研究においては、未発見の一次史料の探索はもとより、既存史料の再解釈や、関連する考古学的調査（例えば、東慶寺に伝わる宝篋印塔のさらなる調査や、関連遺物の科学的分析など）の進展が期待される。また、行田市郷土博物館による研究 39 のように、地域に残る伝承や古文書、ゆかりの品々を丹念に掘り起こし、多角的な視点から検証していく地道な努力も不可欠である。

7.2. 戦国時代を生きた女性としての甲斐姫の意義

史料の制約があるとはいえ、甲斐姫の物語は、戦国時代という激動の時代を生きた女性の多様なあり方や、彼女たちが置かれた複雑な状況を考察する上で、示唆に富む事例を提供している。伝承に描かれる甲斐姫の姿は、当時の女性が必ずしも受動的で無力な存在ではなく、状況によっては武勇を発揮し、家の存続や自らの運命に主体的に関わろうとした可能性を示している 27 。

武家の娘として生まれ、籠城戦では城を守るために戦い、敗れた後は天下人の側室となり、さらには豊臣家の終焉に関わったかもしれないという彼女の生涯は、まさに波乱万丈であり、戦国という時代の過酷さと複雑さを象徴しているかのようである。彼女の物語を通じて、私たちは、当時の女性が直面したであろう選択の厳しさや、運命に翻弄されながらも生き抜こうとした人々の姿を垣間見ることができる。

7.3. 現代に語り継がれる甲斐姫像の魅力

甲斐姫の物語が、小説、映画、ゲームといった多様なメディアを通じて現代に語り継がれ、多くの人々を惹きつけているのは、彼女の持つ英雄性、伝えられる美貌、そして何よりもその波乱に満ちた生涯が、時代を超えた普遍的な魅力を放っているからに他ならない 3 。

実像が不確かであるにもかかわらず、甲斐姫の物語が繰り返し語り継がれ、多様な形で再生産され続けること自体が、彼女の存在の意義を示していると言えるだろう。彼女は、単なる歴史上の人物であると同時に、人々の記憶の中で生き続ける文化的なアイコンとしての側面も持っている。歴史研究においては、史実としての甲斐姫の姿を追求する努力を続けると同時に、伝説として語り継がれる甲斐姫像が持つ文化的な価値や、それが現代社会に与える影響についても考察していく必要がある。

甲斐姫の研究は、学術的な史料批判と、大衆文化におけるイメージの分析という、二つの異なるアプローチの接点に位置している。この両者の視点から彼女の物語を読み解くことは、歴史上の人物がどのように記憶され、解釈され、そして消費されていくのかという、より大きな歴史認識のテーマへと繋がっていくであろう。甲斐姫の実像の探求は、未だ道半ばであり、今後のさらなる研究の進展が待たれる。

引用文献

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