最終更新日 2026-06-15

家宝分類一覧：香木・香道具

「香木・香道具」に属する家宝：21件

家宝よみ画像概要
枯木かれき名香「枯木」は羅国の香。禅の思想を宿し、武士の死生観と共鳴。天下人の権威と富の象徴であり、戦国の精神を映す文化装置。その香りは武士の魂を語る。名香「枯木」は羅国の香。禅の思想を宿し、武士の死生観と共鳴。天下人の権威と富の象徴であり、戦国の精神を映す文化装置。その香りは武士の魂を語る。
紅塵こうじん正倉院の香木「紅塵」は、国家の正統性を象徴し、織田信長も截香を拒否された至宝。その「苦甘辛」の香質は、戦国武将の精神性を映し出す。正倉院の香木「紅塵」は、国家の正統性を象徴し、織田信長も截香を拒否された至宝。その「苦甘辛」の香質は、戦国武将の精神性を映し出す。
篠目しのめ名香「篠目」は伽羅の苦辛鹹の香。篠竹の光に喩えられ、武将の雅と剛を映す。東山御物として権威を象徴し、天下人の文化戦略を彩った戦国の至宝。名香「篠目」は伽羅の苦辛鹹の香。篠竹の光に喩えられ、武将の雅と剛を映す。東山御物として権威を象徴し、天下人の文化戦略を彩った戦国の至宝。
霜夜しもよ名香「霜夜」は伽羅の甘酸の香。戦国武将はこれに孤独と無常、そして人恋しさを映し、精神を研ぎ澄ます。権威の象徴であり、武と文を融合した時代の証人。名香「霜夜」は伽羅の甘酸の香。戦国武将はこれに孤独と無常、そして人恋しさを映し、精神を研ぎ澄ます。権威の象徴であり、武と文を融合した時代の証人。
逍遙しょうよう十一種名香の一つに数えられる最高峰の伽羅香木。戦国武将たちが精神統一や外交、権威を示す象徴として重んじ、彼らの静謐なる精神世界を今に伝える至宝。十一種名香の一つに数えられる最高峰の伽羅香木。戦国武将たちが精神統一や外交、権威を示す象徴として重んじ、彼らの静謐なる精神世界を今に伝える至宝。
十五夜じゅうごや銘香「十五夜」は伽羅の苦鹹辛の香。戦国武将はこれに乱世の現実と理想の美を重ね、権威と教養を誇示。月見香で雅を競い、戦国の精神を凝縮した。銘香「十五夜」は伽羅の苦鹹辛の香。戦国武将はこれに乱世の現実と理想の美を重ね、権威と教養を誇示。月見香で雅を競い、戦国の精神を凝縮した。
上馬じょうめ名香「上馬」は伽羅の辛甘苦の香。天下への野心と戦場の厳しさ、勝利の甘さ、無常の苦を映す。武将の武勇と内面を統合し、戦国の魂を伝える。名香「上馬」は伽羅の辛甘苦の香。天下への野心と戦場の厳しさ、勝利の甘さ、無常の苦を映す。武将の武勇と内面を統合し、戦国の魂を伝える。
須磨すま五十種名香の一つである名香。香木は真南蛮で香味は酸苦であり、名は源氏物語の舞台として名高い播磨国・須磨にちなむ。武将の風雅を伝える逸品。五十種名香の一つである名香。香木は真南蛮で香味は酸苦であり、名は源氏物語の舞台として名高い播磨国・須磨にちなむ。武将の風雅を伝える逸品。
太子たいし名香「太子」は聖徳太子ゆかりの佐曽羅の香。法隆寺に秘蔵され、天下人の権力も及ばぬ聖域。武将はこれを権威の象徴とし、その不可侵性が価値を高めた戦国の至宝。名香「太子」は聖徳太子ゆかりの佐曽羅の香。法隆寺に秘蔵され、天下人の権力も及ばぬ聖域。武将はこれを権威の象徴とし、その不可侵性が価値を高めた戦国...
飛梅とびうめ名香「飛梅」は道真伝説に由来し、苦甘酸鹹の香。武将はこれを権威の象徴、精神修養の具とし、天神信仰と結びつく。武と文、信仰が交錯する戦国の精神を映す。名香「飛梅」は道真伝説に由来し、苦甘酸鹹の香。武将はこれを権威の象徴、精神修養の具とし、天神信仰と結びつく。武と文、信仰が交錯する戦国の精神を映...
寝覚ねざめ名香「寝覚」は伽羅か真南蛮の甘酸の香。平安物語の無常と戦国武将の栄枯盛衰を映し、権威と教養の象徴。武と文が融合した時代の精神を伝える。名香「寝覚」は伽羅か真南蛮の甘酸の香。平安物語の無常と戦国武将の栄枯盛衰を映し、権威と教養の象徴。武と文が融合した時代の精神を伝える。
花散里はなちるさと戦国武将が愛した香木「花散里」は、源氏物語の登場人物、源氏香の図、そして「苦酸」の香質を持つ名香として、彼らの権威と教養、緊張と安らぎの精神世界を映し出す。戦国武将が愛した香木「花散里」は、源氏物語の登場人物、源氏香の図、そして「苦酸」の香質を持つ名香として、彼らの権威と教養、緊張と安らぎの精神世界...
般若はんにゃ般若は戦国武将の精神世界を映す。仏教の智慧、能面の激情、伽羅の香、名刀の武威。これら多層的な意味を統合し、武将は乱世を生き抜く力を得た。般若は戦国武将の精神世界を映す。仏教の智慧、能面の激情、伽羅の香、名刀の武威。これら多層的な意味を統合し、武将は乱世を生き抜く力を得た。
富士煙ふじけむり名香「富士煙」は新伽羅の甘酸苦鹹の香。富士の優美と雄大さを映し、武将の武と文の二面性を象徴。信長も活用した権力と教養の証、戦国の精神を伝える。名香「富士煙」は新伽羅の甘酸苦鹹の香。富士の優美と雄大さを映し、武将の武と文の二面性を象徴。信長も活用した権力と教養の証、戦国の精神を伝える。
三芳野みよしの名香「三芳野」は伽羅の辛苦酸甘の香。吉野の雅を宿し、武将の精神統一と権威の象徴。蘭奢待の如く天下人の政治に活用され、戦国の文化と精神を映す至宝。名香「三芳野」は伽羅の辛苦酸甘の香。吉野の雅を宿し、武将の精神統一と権威の象徴。蘭奢待の如く天下人の政治に活用され、戦国の文化と精神を映す至宝。
名月めいげつ名香「名月」は伽羅の辛酸の香。戦国武将はこれを権威の象徴、精神修養の具とし、蘭奢待の如く政治に活用。武将の野心と美意識を映す時代の鏡。名香「名月」は伽羅の辛酸の香。戦国武将はこれを権威の象徴、精神修養の具とし、蘭奢待の如く政治に活用。武将の野心と美意識を映す時代の鏡。
紅葉賀もみじのが名香「紅葉賀」は源氏物語に由来する伽羅の苦甘の香。武将はこれを権威と教養の象徴とし、蘭奢待の如く政治に活用。武と雅を統合した天下人の理想を映す。名香「紅葉賀」は源氏物語に由来する伽羅の苦甘の香。武将はこれを権威と教養の象徴とし、蘭奢待の如く政治に活用。武と雅を統合した天下人の理想を映す。
夕時雨ゆうしぐれ名香「夕時雨」は、戦国武将の精神文化を映す鏡。史料は「真那賀」と記し、藤原家隆の和歌に由来するはかなさや滅びの美学が、武将の無常観と死生観に深く共鳴した。名香「夕時雨」は、戦国武将の精神文化を映す鏡。史料は「真那賀」と記し、藤原家隆の和歌に由来するはかなさや滅びの美学が、武将の無常観と死生観に深く...
楊貴妃ようきひ名香「楊貴妃」は、唐の楊貴妃の悲恋物語に由来し、東山文化で六十一種名香に選定された伽羅。複雑な香りは戦国武将の権威と教養の象徴であり、香道を通じて精神修養にも用いられた。名香「楊貴妃」は、唐の楊貴妃の悲恋物語に由来し、東山文化で六十一種名香に選定された伽羅。複雑な香りは戦国武将の権威と教養の象徴であり、香道を通じ...
蘭奢待らんじゃたい正倉院に秘蔵される希少な香木。戦国から近世にかけて織田信長ら歴代天下人の間で切り取りや所有が絶対的な権威の証と見なされた、最高の価値を誇る至宝。正倉院に秘蔵される希少な香木。戦国から近世にかけて織田信長ら歴代天下人の間で切り取りや所有が絶対的な権威の証と見なされた、最高の価値を誇る至宝。
隣家りんか名香「隣家」は伽羅の苦辛の香。組香「隣家の梅」は詩的風雅。戦国武将はこれらを通じ、権力と美意識の二面性を統合。史料に薄きも、その精神は乱世に息づく。名香「隣家」は伽羅の苦辛の香。組香「隣家の梅」は詩的風雅。戦国武将はこれらを通じ、権力と美意識の二面性を統合。史料に薄きも、その精神は乱世に息づ...