戦国武将立花道雪の愛刀「雷切」に関する調査報告

1. はじめに

本報告書の目的と概要

本報告書は、戦国時代の九州を代表する武将の一人、立花道雪（戸次道雪）の愛刀として名高い「雷切（らいきり）」について、その名称の由来、背景にある伝説、刀剣としての物理的特徴、立花家における伝来の経緯、そして現代における意義と影響を、現存する史料や関連研究に基づいて詳細かつ網羅的に調査し、報告するものである。特に、元の名とされる「千鳥（ちどり）」から「雷切」へと名を変えるに至ったとされる、雷を斬ったという著名な逸話の多角的な検討は本報告の主眼の一つである。さらに、刀剣としての実態、すなわちその形状、寸法、鑑定結果、そして刀身に残るとされる伝承の痕跡についても深く掘り下げる。また、立花家内部での継承の歴史を追い、現在、公益財団法人立花家史料館に所蔵され、時折公開されるこの名刀が、今日私たちに何を語りかけるのかを考察する。

雷切と立花道雪に関する序説

戦国時代は、日本史上類を見ない激動の時代であり、武将たちにとって刀剣は、単に戦場で敵を討つための武器である以上に、自らの武威や家の名誉、さらには精神的な支柱ともなるべき存在であった。そのような時代背景の中、九州の戦国史において特異な光芒を放つ武将が立花道雪である。大友氏の宿老として数多の戦陣でその勇名を轟かせた道雪は、「鬼道雪」や「雷神」といった畏怖を込めた異名で呼ばれることも少なくなかった 1 。彼の生涯と武勲は、その愛刀「雷切」の伝説と不可分に語り継がれており、この刀は道雪の勇猛果敢さや不屈の精神を象徴するアイコンとしての性格を強く帯びている。

雷切にまつわる「雷を斬った」という鮮烈な逸話は、道雪の超人的な武勇を具体的に示す物語として機能し、彼のカリスマ性を一層際立たせる役割を果たしてきた。この伝説の形成と受容の過程を辿ることは、単に一振りの刀の来歴を明らかにするに留まらず、当時の人々が自然現象や英雄的人物に対していかなる畏敬の念を抱き、それをどのように物語として昇華させていったのかという、文化史的、あるいは精神史的な側面をも照らし出す試みとなるであろう。数多ある名刀伝説の中でも、なぜ雷切の物語はこれほどまでに人々の記憶に深く刻まれ、語り継がれてきたのか。その背景には、立花道雪という人物の並外れた個性と、物語自体が持つ根源的な魅力が存在すると考えられる。本報告書は、これらの問いに対する多角的な解明を目指すものである。

2. 雷切の主、立花道雪（戸次道雪）

その生涯と武勲：「鬼道雪」「雷神」と称された勇将

雷切の所有者として知られる立花道雪は、永正10年（1513年）3月17日、豊後国の大友氏の一族であり、鎧ケ岳城主であった戸次親家の嫡男として生を受けた 2 。幼名を八幡丸、後に戸次鑑連（べっきあきつら）と名乗り、主君である大友宗麟（義鎮）に生涯を通じて忠誠を尽くした。その武勇は夙に知られ、生涯において37度（あるいはそれ以上）の大戦に出陣しながら一度も敗北を知らなかったと伝えられる 1 。この驚異的な戦績は、彼が単なる勇猛な武将であっただけでなく、卓越した戦略眼と統率力を兼ね備えていたことを示唆している。

道雪の戦場における凄まじい活躍ぶりは、敵味方双方から畏敬の念を込めて「鬼道雪」あるいは「雷神」と称されるほどであった 1 。これらの異名は、彼の人間離れした武勇や、いかなる困難にも屈しない不撓不屈の精神を的確に表していると言えよう。特に、後述する落雷による負傷後も、その闘志は些かも衰えることなく、むしろその逆境を乗り越えて戦い続ける姿が、周囲の者たちに強烈な印象を与えたと考えられる。

なお、歴史学的な観点からは、「立花道雪」という呼称について留意すべき点がある。史実においては、道雪は生涯を通じて戸次姓を名乗り続けており、「立花」の名跡を継いだのは養嗣子の立花宗茂（高橋統虎）であるとする研究が有力である 6 。道雪自身が立花山城の城督を務めたことから「立花道雪」の名で広く知られるようになったが、本報告書では、当時の呼称である戸次鑑連（道雪）と、一般的に知られる立花道雪の名を適宜併用する。

道雪の「生涯無敗」という評価や「鬼道雪」「雷神」といった異名は、単に戦の巧拙を示す言葉を超えて、彼の精神的な強靭さ、特に落雷によって半身不随という身体的なハンディキャップを負いながらも戦い続けた不屈の意志の象徴として捉えることができる。この事実は、雷切の伝説、すなわち道雪が自然の猛威たる雷に立ち向かい、これを斬ったとされる物語と深く結びつき、相互に作用し合うことで、より強固な英雄像を形成するに至った。落雷という受動的な事故を、道雪が能動的に克服しようとした（あるいは部分的に克服した）という物語へと昇華させる雷切の伝説は、彼の超人的なイメージを一層説得力のあるものにしたのである。

雷切の逸話と道雪の人物像

雷切の逸話は、立花道雪の人物像を語る上で欠かすことのできない要素であり、彼の超人的な武勇やカリスマ性を補強し、後世における道雪像の形成に大きな影響を与えてきた。最も有名なのは、落雷によって下半身が不自由になった後も、輿に乗り、時には担がせて最前線で指揮を執り続けたというエピソードである 1 。その際にも雷切を常に傍らに携えていたとされ、この刀が道雪の不屈の精神と一体化していたことを物語っている。

戦場での勇猛さとは対照的に、道雪は配下の将兵に対して深い思いやりを持ち、強固な信頼関係を築いていたことでも知られる。例えば、「武士に弱い者はいない。もし弱い者がいれば、その人が悪いのではなく、大将が励まさない罪による」といった言葉を残しており 2 、部下の能力を信じ、その成長を促す指導者であったことが窺える。また、手柄を立てられずに気落ちしている者には「武運には運不運があるものだ！お前が弱い者でない事は、私が知っている！」と励まし、奮起させたという 2 。酒席で部下が粗相をしても、客に対して「今、私の部下が失礼をしたがこの者は戦場では何人分もの働きをする」と庇い、部下に恥をかかせなかったという逸話も残されている 2 。

これらの逸話は、道雪が単なる猛将ではなく、人間的な魅力に溢れたリーダーであったことを示している。雷切の伝説が持つ超人的なイメージと、こうした人間味あふれるエピソードが組み合わさることで、立花道雪という武将の多面的で奥行きのある人物像が形作られ、後世の人々を惹きつけてきたと言えるだろう。

3. 「千鳥」から「雷切」へ：命名の由来と伝説

元の名「千鳥」とその意味合い

今日「雷切」として知られるこの刀は、元々は「千鳥（ちどり）」という優美な名で呼ばれていたことが、多くの史料や伝承で一致して述べられている 1 。この「千鳥」という名称の由来については、いくつかの説が伝えられている。一つは、刀の鍔（つば）に鳥（千鳥）の透かし彫りが施されていたためとする説であり 2 、もう一つは、柄（つか）に鳥の飾りが付けられていたためとする説である 3 。鍔か柄かという細部には差異が見られるものの、いずれも刀の外装に施された鳥の意匠にちなんで名付けられた可能性が高いことを示唆している。このような命名は、当時の武具が実用性だけでなく、美術的な意匠や風流な趣向も重視されていたことを反映していると言えよう。

落雷を斬ったとされる伝説

発生の時期と状況

「千鳥」が「雷切」へと名を変えるきっかけとなった落雷事件の発生時期については、複数の記録が存在する。立花家に伝わる『御内實御系譜下調』という私的な系図には、「天文十六年丁未六月五日雷斬ル時年三十五歳」と記されており、これを西暦に換算すると1547年6月22日、戸次鑑連（後の道雪）が35歳の時の出来事であったとされる 8 。この日付と年齢は、立花家史料館の解説などでもしばしば引用される。一方で、道雪が27歳の時の出来事であったとする説も伝えられている 2 。

事件が発生した場所は、鑑連がまだ豊後国藤北館（現在の豊後大野市と推定される）にいた頃、炎天下の日に大きな木の下に設けた涼所で昼寝をしていた際であったと具体的に記述されている史料が多い 1 。その時、にわかに空が暗くなり、激しい夕立と共に雷がその大木めがけて落下したという。

雷を斬る行為

まさに雷が落ちかからんとしたその瞬間、鑑連は枕元に立てかけてあった愛刀「千鳥」を抜き放ち、一閃のもとに雷、あるいは稲妻の中にいたとされる雷神（または雷獣）を斬り伏せたと伝えられている 1 。『大友興廃記』には、この出来事により「雷斬」と号されたと記されており 8 、雷そのものを斬ったという超人的な行為が強調されている。

改名

この驚天動地の出来事の後、鑑連の愛刀「千鳥」は、その故事にちなんで「雷切」（または雷切丸）と改名された 1 。いくつかの史料には、刀身に雷を斬った際の「印（しるし）」、すなわち物理的な痕跡が残ったため改名されたとの記述が見られる 8 。この「印」の存在は、伝説にリアリティを与え、その信憑性を高める効果を持ったと考えられる。

「千鳥」から「雷切」への改名は、単なる名称の変更以上の意味を持つ。それは、刀の持つアイデンティティと価値観の劇的な変容を象徴している。優美な自然物（千鳥）に由来する名から、超自然的な力への勝利（雷切）を意味する名へと変わることで、刀の物語性は一変し、所有者である道雪の特異な体験と分かちがたく結びついたのである。この「物語性の付与」こそが、雷切を単なる名刀以上の、伝説的な存在へと高めた核心と言えるだろう。元の名「千鳥」が刀の客観的な美しさや風流さに由来するのに対し、「雷切」は所有者の主観的な体験と、それによって刀に付与された新たな意味に基づく命名である。この主観的な体験を「雷を斬った印」という客観的な証拠と結びつけようとする伝承は、伝説の信憑性を補強する役割を果たした。この改名によって、刀は道雪個人の武勇伝と一体化し、その後の彼の戦歴と共に語られることで、伝説はさらに増幅されていったのである。

この出来事が道雪に与えた影響

この落雷事件は、道雪の身体にも深刻な影響を及ぼした。多くの伝承によると、この一件により道雪は左足が不自由になった、あるいは半身不随になったとされている 1 。しかし、道雪はそのような身体的な困難にも屈することなく、その後も合戦においては輿に乗り、時にはそれを担がせて最前線で指揮を執り続けたという 1 。この不屈の姿は、彼の勇名を一層高めるとともに、雷切の伝説をより印象深いものにした。雷を斬り、その影響で身体に障害を負いながらも戦い続けるという物語は、道雪の超人的な精神力と意志の強さを際立たせるものであった。

4. 刀剣としての雷切

基本情報

雷切は、その数奇な伝説だけでなく、刀剣そのものとしても注目すべき特徴を持つ。以下に、現存する雷切（雷切丸）に関する刀剣としての基本的な情報をまとめる。

項目	詳細
元の名称	千鳥（ちどり）
現在の名称	雷切（らいきり）、雷切丸（らいきりまる）
刀種（元）	太刀（たち）
刀種（現）	脇差（わきざし）（無銘）
刃長	約58.5cm (一尺九寸三分) 1 。ただし「御腰物由来覚」には壱尺六寸七分半との記録もある 9 。
反り	約2.4cmとの記述あり 20 。
銘（元）	不明（元々無銘か、磨り上げにより消失した可能性）
銘（伝）	一時「立花飛驒守所持」と金象嵌（立花宗茂の代、後に磨滅か消失したとされる） 17 。
作刀者	不明（無銘）
作風（伝）	相州伝（そうしゅうでん）（宝暦9年、本阿弥家による鑑定） 8 。ただし大磨上（おおすりあげ）のため、現状の刀身からの確定は困難 8 。
主な物理的特徴	刀身の切っ先から小鎬（こしのぎ）にかけて、および峰の部分に、雷によるものとされる変色痕が残るとされる 1 。
現所蔵者	公益財団法人立花家史料館（福岡県柳川市）

この表に示す通り、雷切は元々太刀であったものが、後に脇差へと姿を変え、その過程で銘も失われた可能性が高い。刃長については複数の記録が存在するが、現在一般的に知られるのは約58.5cmである。

形状の変化：太刀から脇差へ仕立て直された経緯

雷切が元々は太刀であったが、後に磨り上げられて（刀身を切り詰めて短くすること）脇差となったことは、多くの史料で指摘されている 3 。しかし、この仕立て直しの正確な時期や具体的な理由については、不明とされることが多い 8 。

有力な説の一つとして、立花道雪が落雷によって足を負傷し、戦場で輿に乗って指揮を執るようになったことと関連付けるものがある 3 。長い太刀は輿の上では扱いにくく、また、常に身辺に置く守り刀としては脇差の方が適していたため、実用的な観点から磨り上げが行われたのではないかという推測である。この説が正しければ、雷切の形状変化は、所有者である道雪の身体的変化と戦術的要請に応じて刀が「適応」したことを示すものであり、武士の合理性と刀剣の実用性を重視する姿勢を反映していると言える。

また、一時的に「立花飛驒守所持」という銘が金象嵌で入れられたとされる事実は 17 、この刀が単なる個人の所有物を超え、立花家の当主の地位や権威を象徴する役割をも担うようになったことを示唆している。立花飛驒守は道雪の養子である立花宗茂が名乗った官位であり、この銘は宗茂の代に入れられた可能性が高い。しかし、この銘も後の手入れやさらなる磨り上げによって失われたと考えられ、最終的に「無銘」の刀として現代に伝わっている。これは、刀の物理的な変遷の中で、特定の個人や時期の刻印よりも、刀身そのものや「雷切」という伝説が持つ本質的な価値が重視され、残存した結果とも解釈できるかもしれない。

刀身に残る伝承の痕跡

雷切の刀身には、雷を斬ったという伝説を裏付けるかのような物理的な痕跡が残されていると伝えられている。具体的には、高温にさらされたことによる変色であり 1 、その箇所は切っ先（きっさき）から小鎬（こしのぎ、刃の先端近くの稜線部分）にかけて、そして峰（みね、刃の反対側の背の部分）の一部に見られるとされる 3 。これらの変色痕は、落雷の際に実際に刀が雷のエネルギーに接触した証拠として解釈され、伝説に強いリアリティを与えている。

専門家による鑑定

江戸時代中期、宝暦9年（1759年）6月に、立花家は当時随一の刀剣鑑定家であった本阿弥家の一門、熊次郎に雷切の鑑定を依頼した。その結果、この刀は「相州物の由」、すなわち相模国（現在の神奈川県）の刀工によって作られたものであると鑑定された 8 。相州伝は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけて正宗や貞宗といった名工を輩出し、日本刀の五箇伝の中でも特に沸（にえ）の美しさや力強い作風で知られる流派である 21 。

しかし、雷切は「大磨上無銘（おおすりあげむめい）」であり、元々の茎（なかご、柄に収まる部分）が大きく切り詰められ、作刀者や製作年代を示す銘も失われている。そのため、現存する刀身の特徴のみから相州伝であると断定することは困難であるという慎重な見解も示されている 8 。雷切自体の地鉄（じがね）や刃文（はもん）といった造り込みに関する詳細な記述は限定的であり、相州伝の典型的な特徴と具体的に比較検討することは難しいのが現状である。

他の「雷切」や「千鳥」という名の刀との区別

「雷切」という号を持つ刀は、立花道雪の愛刀以外にも歴史上複数存在したことが知られている。例えば、上杉謙信が所持したとされる備前長船兼光作の太刀も「雷切」の別名を持ち、これは竹俣兼光が作らせたもので、雷神を二度斬ったという伝説や、鉄砲の銃身を斬ったという逸話から「鉄砲切り兼光」「一両筒」などとも呼ばれた 17 。これらの刀と立花道雪の雷切は、それぞれ異なる由来と伝承を持つため、明確に区別する必要がある。

同様に、「千鳥」という名の刀も、立花道雪の雷切の元の名として知られるが、例えば公家の徳大寺家に伝来したとされる同名の刀とは無関係であることが指摘されている 17 。これらの事実は、著名な号や名称が複数の刀剣に用いられることがあった当時の状況を示唆しており、個々の刀剣の来歴を特定する上での注意点となる。

5. 雷切の伝来と現在の所蔵

立花家における継承の歴史

戸次道雪（鑑連）がその特異な体験から「千鳥」を「雷切」と改名して以来、この刀は立花家において特別な意味を持つ宝刀として代々受け継がれていくこととなる。

道雪の死後、雷切は養嗣子の立花宗茂へと継承された 3 。前述の通り、この時期に「立花飛驒守所持」という銘が入れられた可能性が指摘されている 17 。宗茂から柳川藩2代藩主となった立花忠茂へと渡った雷切は、その後、忠茂から自身の息子であるものの藩主の座を継ぐことのなかった茂辰（大膳）へと譲られた 8 。これは、嫡流相続が絶対でなかった可能性や、特定の人物への個人的な思い入れが影響したことを示唆する。

しかし、茂辰は早世し、その遺品が分与される際に雷切もその対象となった。この時、茂辰の弟にあたる矢嶋石見守行和（後の立花茂堅）が、「大切の御重宝」であるとしてこの刀を自らが継いだ矢嶋家で守り伝えることを申し出た 8 。この時点で既に雷切が単なる遺品ではなく、特別な価値を持つ「重宝」と認識されていたことが窺える。これにより、雷切は一時的に立花家の本家を離れ、分家筋である矢嶋家に約100年間伝えられることとなった 9 。

その後、柳川藩7代藩主・立花鑑通の治世であった宝暦9年（1759年）、矢嶋家当主の矢嶋周防が、この雷切を白鞘に収めて鑑通へと進上し、晴れて立花本家へと帰還した 8 。この返還は、本家側においても雷切の歴史的・象徴的重要性がいや増して認識されたこと、あるいは家の権威や歴史を象徴する品として集約する必要性が生じたことを意味するのかもしれない。立花家史料館の記録によれば、「帰ってきた『雷切丸』の存在価値は、偉大なる祖父の愛刀として扱っていた忠茂の頃よりも、ずっとずっと増していました」とあり 9 、時間が経過する中で伝説が付加され、その価値がさらに高まったことを示唆している。以降、雷切は立花家代々の宝刀として大切に守り伝えられることとなった 1 。

現所蔵：立花家史料館

数世紀にわたる立花家の歴史と共にあった雷切は、現在、福岡県柳川市に所在する公益財団法人立花家史料館によって大切に所蔵されている 1 。同史料館は、旧柳川藩主立花家に伝来した武具、美術工芸品、古文書など、数多くの貴重な文化財を収蔵・研究・公開しており、雷切はその中でも特に知名度の高い収蔵品の一つである。

立花家史料館における展示状況と関連情報

立花家史料館では、この脇差無銘（雷切丸）が、特別展や企画展などの機会にしばしば一般公開されている 8 。ただし、常設展示ではなく、展示期間は限定されることが多い。例えば、2024年には1月16日から4月7日までの期間で展示された記録がある 30 。

特集展示「刀を見る、伝来を知る柳川藩主立花家伝来の刀剣」といったテーマの際には、立花家伝来の他の名刀、例えば国宝に指定されている「短刀銘吉光」や重要文化財「剣銘長光」などと共に展示されることもあり、刀剣愛好家や歴史ファンにとって貴重な機会となっている 8 。

雷切に関するより詳細な情報を求める向きには、同史料館が発行する図録や解説本が有用である。柳川市史編集委員会編『柳川の美術Ⅱ』には、後述する「御腰物由来覚」中の雷切に関する項の翻刻が掲載されており、一次史料に近い情報に触れることができる 9 。また、解説本『大友と立花、歴史の絆ー九州の名門が紡ぐ戦国史』にも雷切丸に関する記述が含まれている 7 。これらの出版物は、立花家史料館のオンラインストア「雷切丸's STORE」でも取り扱われていることがある 9 。

さらに特筆すべきは、雷切丸を擬人化したミュージアムキャラクター「雷切丸くん」の存在である。イラストレーターの大久保ヤマト氏によってデザインされたこのキャラクターは、2015年に誕生して以来、その魅力的な姿で人気を博し、ミュージアムキャラクターアワードでグランプリを獲得するなど、雷切の知名度向上と史料館への関心を広げる上で大きな役割を果たしている 6 。チケットホルダーや絵葉書といった関連グッズも販売されており 8 、伝統的な文化財の新たな活用法として注目される。

表2：雷切に関する主要な出来事の年表

年号（西暦）	主な出来事	関連史料・情報源
永正10年（1513年）	戸次道雪（鑑連）、誕生。	2
天文16年（1547年）頃（道雪35歳）	豊後国藤北にて、道雪が愛刀「千鳥」で落雷を斬る。これにより道雪は負傷し、「千鳥」は「雷切」と改名される。	8 （『御内實御系譜下調』に基づく）
天正13年（1585年）	戸次道雪、陣没。雷切は養嗣子の立花宗茂へ継承される。	3
（宗茂の代）	雷切に「立花飛驒守所持」の金象嵌銘が入れられた可能性。後に磨り上げられ脇差となり、銘も失われたか。	17
（江戸時代初期）	立花宗茂から2代柳川藩主・立花忠茂へ継承。	8
（忠茂の代）	忠茂、雷切を実子である茂辰（大膳）へ譲る。	8
（茂辰没後、17世紀中頃か）	茂辰の弟・矢嶋石見守行和（立花茂堅）が「大切の御重宝」として矢嶋家で雷切を継承。これにより約100年間、立花本家を離れる。	8
宝暦9年（1759年）	矢嶋家より立花本家（7代藩主・立花鑑通）へ雷切が返還される。同年6月、本阿弥家により「相州物の由」と鑑定される。	8
明和4年（1767年）	立花家において「御腰物由来覚」がまとめられ、雷切の由来が正式に記録される。	8
天保年間（1830～44年頃）	立花家で私的に編纂された系図『御内實御系譜下調』に、雷切の逸話が具体的な年月日と共に記載される。	8
（近代以降）	立花伯爵家を経て、公益財団法人立花家史料館の所蔵となる。
2015年	立花家史料館のミュージアムキャラクター「雷切丸くん」誕生。	14

この年表は、雷切が数百年にわたり、多くの人々の手を経て、その伝説と共に大切に伝えられてきたことを示している。

6. 史料に見る雷切

雷切に関する伝説や来歴は、単なる口承に留まらず、江戸時代を通じて立花家によって編纂された複数の史料に記録されている。これらの史料は、雷切の物語がどのように認識され、後世に伝えられようとしたかを知る上で極めて重要である。

「御腰物由来覚」（明和4年／1767年）における記述

「御腰物由来覚（おこしものゆらいおぼえ）」は、明和4年（1767年）10月に、柳川藩主立花家に代々伝わる刀剣の由来について、それまでの口伝えではなく、正確な記録として後世に残すことを目的として、藩の御腰物方（刀剣管理担当）によって作成された史料である 8 。この史料の「雷切丸」の項には、以下のような内容が記されている。

まず、「雷切丸無銘壱尺六寸七分半御脇差右は道雪様御差也」と、刀の名称、無銘であること、寸法（当時の計測）、そして立花道雪の所用であったことが明記されている 9 。続いて、「雷切と申訳は、鑑連公未豊後国南郡藤北之御館に被成御坐候節、炎天之比大木之下に御涼所御しつらい、此所へ或時被遊御昼寝候節雷落けり、御枕元へ御立て被置候千鳥とゆふ御太刀を被遊御祓合セ、雷を御切被成、早速御涼所を御立退被成候」と、雷切の名の由来となった、豊後国藤北館での落雷事件の詳細が述べられている 8 。元の名が「千鳥」という太刀であったこと、道雪が昼寝中に雷に襲われ、この太刀で雷を斬り難を逃れたことが記されている。さらに、「夫より以来御足御痛被成、御出陣にも御乗輿ニて被遊御出候」と、この事件により道雪が足を痛め、輿に乗って出陣するようになった経緯も説明されている 8 。

重要な点として、「御腰物由来覚」では、雷を切った年号については「不明」とされている 8 。また、宝暦9年（1759年）の本阿弥家による「相州物」との鑑定結果も、この史料に記録されている 8 。この史料は、江戸時代中期における立花家の雷切に対する公式な認識を示す一次史料として極めて価値が高い。

『大友興廃記』（寛永12年／1635年自序）との関連性

「御腰物由来覚」に記された雷切に関する記述は、それより約130年前に成立した軍記物『大友興廃記』の内容と多くの共通点が見られることが指摘されている 8 。『大友興廃記』は、寛永12年（1635年）に自序があるとされる書物で、大友氏の興亡を描いたものである。その巻六「鑑連雷を斬事」において、戸次鑑連（道雪）が雷を斬った逸話が語られており、「千鳥」という太刀が雷に当たった「印」があるために「雷斬（らいざん）」と号されたという記述がある 8 。

「御腰物由来覚」の記述が『大友興廃記』を参照した可能性は高く、これは江戸時代初期には既に立花道雪が雷を切った刀の話が、軍記物という形で広く知られていたことを示している 8 。つまり、雷切の伝説は、立花家内部の伝承に留まらず、ある程度広範な読者層を持つ物語として流布していたと考えられる。

『御内實御系譜下調』（天保年間／1830～44年頃）に見る雷切の記述

さらに時代が下り、天保年間（1830～1844年頃）に立花家で私的にまとめられたとされる系図『御内實御系譜下調（ごないじつごけいふしたしらべ）』には、戸次道雪の重要な経歴の一つとして、雷切の逸話がより具体的に記載されている 8 。そこには、「天文十六年丁未六月五日雷斬ル時年三十五歳」と、落雷事件が発生した具体的な年月日（西暦1547年6月22日）と、その時の道雪の年齢（35歳）が明記されている。

「御腰物由来覚」では不明とされていた事件の発生時期が、この系図では具体的に示されている点は興味深い。この年月日の根拠は現在のところ不明とされているが 8 、いずれにせよ、雷を切ったという出来事が、道雪の生涯における特筆すべき重要な業績として立花家内部で認識され、記録されていたことを明確に示している。

これらの史料群を時系列で追うと、雷切の伝説が立花家にとって単なる口伝ではなく、家の歴史や初代道雪の功績を象徴する重要な出来事として公式に認識され、記録・編纂を通じて後世に伝えようとされた過程が浮かび上がってくる。特に、『大友興廃記』という外部の軍記物に既に原型が見られる伝説が、家の公式記録である「御腰物由来覚」に取り込まれ、さらに後の時代の系図では事件発生の日付が具体化されるという傾向は、伝説をより確かなもの、いわば「史実」として位置づけたいという意識の表れであった可能性も考えられる。これらの史料は、雷切の物語が単に語り継がれるだけでなく、家の記録として管理され、時代と共にその「権威付け」がなされていく過程を映し出していると言えよう。

7. 雷切の現代における意義と文化的影響

美術品・歴史資料としての価値

立花道雪の愛刀「雷切」は、戦国時代という激動の時代を生きた一人の傑出した武将の生涯と分かちがたく結びついた刀剣として、まず美術品および歴史資料としての高い価値を有している。その刀身に残るとされる雷の痕跡や、太刀から脇差へと姿を変えた経緯、そして数世紀にわたる立花家での伝来の歴史は、この刀に唯一無二の個性を与えている。公益財団法人立花家史料館による適切な保存管理と、折々の公開は、この貴重な文化遺産を未来へと継承し、多くの人々にその歴史的背景や物語に触れる機会を提供する上で極めて重要な意義を持つ。

伝説の継承と大衆文化への影響

「雷切」という名称や、雷を斬ったという鮮烈な逸話は、その劇的な性質から現代のクリエイターたちの想像力を刺激し、様々な大衆文化の領域で参照され、再生産されている。特に、日本のポップカルチャーを代表する漫画、アニメ、ゲームといった分野において、「雷切」は人気のモチーフとなっている。

例えば、岸本斉史氏の漫画『NARUTO -ナルト-』では、主要キャラクターの一人であるはたけカカシが使用する強力な忍術の名称として「雷切」が用いられている 35 。また、コーエーテクモゲームスの人気アクションゲーム『戦国無双シリーズ』では、立花道雪の娘であり、自身も勇猛な女城主として知られる立花誾千代の武器として「雷切」が登場し 35 、同じくカプコンの『戦国BASARA3』では立花宗茂の武器としてその名が見られる 35 。さらに、川上稔氏のライトノベル『境界線上のホライゾン』においては、立花・道雪の名を襲名したキャラクターが使用する神格武装として「かみなりぎり」という読みで登場する 35 。これらの例は氷山の一角に過ぎず、「雷切」の名やエピソードは、数多くの創作物において、キャラクターの能力や武器の名称、あるいは物語の重要な要素として借用・翻案されている 36 。

このような現代の創作物における雷切の受容は、元の伝説が持つ英雄譚としての普遍的な魅力（超人的な力の発揮、困難の克服、自然現象への挑戦など）と、日本の大衆文化における歴史的モチーフの取り込みやすさを示している。物語の原点である戦国時代の逸話から時空を超え、多様な形で再生産・消費されることで、「雷切」は古典的な伝説の枠を超えた広がりを見せている。

立花家史料館自身も、この流れを汲み、より広い層へ雷切の魅力を伝える試みとして、前述のミュージアムキャラクター「雷切丸くん」を積極的に活用している 8 。これは、伝統的な文化財の保存と公開に加えて、現代的なメディア戦略を取り入れることで、特に若い世代への関心を喚起し、歴史への入り口を提供しようとする意欲的な取り組みと評価できる。

立花道雪の人物像の再評価と地域振興

雷切の伝説は、その所有者であった立花道雪という武将への関心を高め、その人物像の再評価にも繋がっている。雷を斬るという超人的な逸話は、道雪の勇猛さや不屈の精神を象徴的に示し、歴史上の人物としての魅力を際立たせる。

また、立花道雪および立花家ゆかりの地である福岡県柳川市などでは、雷切や道雪を含む立花家の歴史を観光資源として活用し、地域振興に繋げようとする動きも見られる。例えば、立花宗茂と妻・誾千代を主人公としたNHK大河ドラマの招致活動などがその一例である 8 。このような活動において、雷切の持つ物語性は、地域の歴史的魅力を発信する上で強力なコンテンツとなり得る。

結果として、雷切は単なる過去の遺物として博物館に眠るのではなく、その伝説を通じて現代社会においても新たな意味や価値を生み出し続ける「生きている文化遺産」としての側面を強めていると言えよう。

8. 結論

雷切の歴史的・文化的重要性についての総括

本報告書で詳述してきた通り、戦国武将立花道雪の愛刀「雷切」は、その特異な名称の由来となった「雷を斬った」という伝説と共に、日本の刀剣文化の中でも際立った存在感を示す一振りである。元の名「千鳥」から、道雪の驚異的な体験を経て「雷切」へと改名された経緯、そして刀身に残るとされるその痕跡は、この刀が単なる武器ではなく、所有者の武勇とカリスマ性、さらには超人的な力をも象徴するものであったことを物語っている。

江戸時代を通じて立花家によって編纂された「御腰物由来覚」や『御内實御系譜下調』といった史料は、この伝説が家の中でいかに重要視され、公式な記録として後世に伝えられようとしたかを明確に示している。また、一度は分家の手に渡りながらも本家へ戻されたという伝来の経緯は、この刀が立花家にとって代替の利かない「重宝」として、その歴史的・象徴的価値を時代と共に増していったことを示唆している。

現在は公益財団法人立花家史料館に所蔵され、その姿を時折我々の前に現す雷切は、戦国時代の武士の精神性、伝説の形成と受容のダイナミズム、そして文化遺産が現代において持ちうる多様な意義を我々に問いかける。美術品としての価値、歴史資料としての重要性に加え、現代の創作文化への影響力、そして地域文化振興への貢献といった側面も併せ持つ雷切は、まさに多層的な価値を秘めた文化遺産と言えよう。

今後の研究への示唆

雷切に関する調査は、本報告書で触れた範囲に留まらず、さらなる探求の可能性を秘めている。今後の研究への具体的な示唆としては、以下の点が挙げられる。

第一に、刀剣としての雷切に関するより詳細な科学的分析である。もし可能であれば、刀身に残るとされる変色痕について、非破壊的な方法による冶金学的・材質科学的な調査を行うことで、その痕跡が実際に高熱や放電によって生じたものか、あるいは他の要因によるものかを検証する試みは興味深い。

第二に、史料研究の深化である。特に『御内實御系譜下調』に記された雷切事件の具体的な日付（天文十六年六月五日）の根拠について、他の立花家関連文書や同時代の史料との比較検討を通じたさらなる調査が望まれる。また、「御腰物由来覚」作成時に参照された可能性のある、より古い立花家の記録が存在するかどうかの探索も重要である。

第三に、雷切伝説の形成と受容の過程に関する、より深い歴史社会学的・民俗学的考察である。なぜこの伝説が生まれ、どのようにして広まり、そして立花家や当時の社会にとってどのような意味を持ったのか。比較対象として他の刀剣伝説や英雄譚との関連性を探ることも有効であろう。

第四に、現代の創作文化における雷切の表象とその影響に関する文化研究である。様々なメディアで描かれる「雷切」が、元の伝説や史実とどのように関連し、あるいはどのように変容しているのかを分析し、それが人々の歴史認識に与える影響を考察することは、現代における歴史文化の受容のあり方を理解する上で有益である。

これらの研究課題に取り組むことを通じて、雷切という一振りの刀が持つ歴史的・文化的意義は、さらに豊かなものとして明らかになるであろう。

引用文献

明日から使える刀剣の豆知識／ホームメイト https://www.touken-collection-kuwana.jp/touken-knowledge/touken-trivia/
『雷神』を斬った無敵の武将、立花道雪の伝説に迫る！ - サムライ書房 https://samuraishobo.com/samurai_10012/
立花道雪と名刀「雷切」の逸話／ホームメイト https://www.touken-collection-nagoya.jp/anecdote-sword/tachibanadosetsu-raikiri/
立花道雪-歴史上の実力者／ホームメイト - 刀剣ワールド https://www.touken-world.jp/tips/65588/
立花道雪- 维基百科，自由的百科全书 https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E7%AB%8B%E8%8A%B1%E9%81%93%E9%9B%AA
立花家史料館スタッフBLOG » 大久保ヤマト氏 http://www.tachibana-museum.jp/blog/?tag=%E5%A4%A7%E4%B9%85%E4%BF%9D%E3%83%A4%E3%83%9E%E3%83%88%E6%B0%8F
立花家史料館スタッフBLOG » 2024 » 4月 » 3 http://www.tachibana-museum.jp/blog/?m=20240403
立花家史料館スタッフBLOG » 戸次道雪 http://www.tachibana-museum.jp/blog/?tag=%E6%88%B8%E6%AC%A1%E9%81%93%E9%9B%AA
立花家史料館スタッフBLOG » 雷切丸 http://www.tachibana-museum.jp/blog/?tag=%E9%9B%B7%E5%88%87%E4%B8%B8
第１章～第２章立花宗茂と柳川の武士たち - Google Arts & Culture https://artsandculture.google.com/story/0QWRpjK3vnJiKQ?hl=ja
立花道雪が使用した家紋一覧（2種） https://irohakamon.com/sengoku/kamon_tachibanadousetsu.html
歴史上最強＜国宝級＞の日本刀をご紹介 - 刀剣買取王 https://maruhidetouken.com/column/bestone/
《脇指無銘（雷切丸）》展示しています - Readyfor https://readyfor.jp/projects/tachibanamuseum/announcements/164324
立花家史料館をたずねて～雷を切った刀 | アイエム［インターネットミュージアム］ https://www.museum.or.jp/static/1214
Blog Archive » 柳川藩主立花家に伝来した刀「雷切丸」 http://www.tachibana-museum.jp/blog/?p=7536
柳川藩主立花家に伝来した刀「雷切丸」 - 立花家史料館スタッフBLOG http://www.tachibana-museum.jp/blog/?paged=4
雷切 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%B7%E5%88%87
立花家史料館スタッフBLOG » 立花宗茂 http://www.tachibana-museum.jp/blog/?tag=%E7%AB%8B%E8%8A%B1%E5%AE%97%E8%8C%82&paged=2
模造刀／雷切（千鳥）大刀 - 歴史プラス https://rekishiplus.com/?pid=178190805
《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀（二）-游信官网 https://www.357.com/article/2192
相州伝の流派／ホームメイト - 刀剣ワールド https://www.touken-world.jp/tips/62545/
相州伝／ホームメイト - 刀剣ワールド https://www.touken-world.jp/tips/57808/
相州伝は難しい。でも信仰心とまでは行かない気がする。 - note https://note.com/katana_case_shi/n/n666a8d5ad336
刀剣ワールド所蔵の相州伝の刀剣／ホームメイト https://www.tokyo-touken-world.jp/knowledge-of-sword/osyuden-tokenworld/
刀剣小話（日本刀豆知識） - 兵左衛門百観音堂 https://hyozaemon.jp/anecdote03/
脇差の紹介／ホームメイト - 刀剣ワールド大阪 https://www.osaka-touken-world.jp/variety-of-sword/introduction-wakizashi/
重要文化財刀無銘貞宗を観てみよう - ホームメイト - 名古屋刀剣博物館 https://www.meihaku.jp/sword-basic/sadamune/
長船鍛冶／ホームメイト - 刀剣ワールド https://www.touken-world.jp/tips/7835/
切れ味の逸話が残る日本刀／ホームメイト - 刀剣ワールド https://www.touken-world.jp/tips/56524/
5月25日更新刀剣展示情報 https://toukenhoumonblog.com/archives/info-exhibition
柳川の美術Ⅱ | 雷切丸'ｓ STORE https://tachibanamuseum-mcp.stores.jp/items/5f83ecde0850a00f42da007f
大友と立花、歴史の絆ー九州の名門が紡ぐ戦国史 | 雷切丸'ｓ STORE https://tachibanamuseum-mcp.stores.jp/items/65d2c3227ab880130b8a1d45
特別展「立花宗茂と柳川の武士たち」電子図録DVD http://www.tachibana-museum.jp/goods/book.html
CATEGORY 立花家を学ぶ書籍・資料集 - 雷切丸'ｓ STORE https://tachibanamuseum-mcp.stores.jp/?category_id=5f83d8150850a05ef7da01d5
雷切 (曖昧さ回避) - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%B7%E5%88%87_(%E6%9B%96%E6%98%A7%E3%81%95%E5%9B%9E%E9%81%BF)
「雷切」「竹俣兼光」「人間無骨」…… 戦場で幾多の伝説を生んだ、武将たちの愛刀・愛槍 - note https://note.com/takamushi1966/n/n6365c5d3be48
アニメに登場する“雷・電気”キャラといえば？ 3位「ヒロアカ」上鳴電気、2位「鬼滅」我妻善逸 https://animeanime.jp/article/2020/06/26/54588.html